1樓：夷逸雅顧依
佛法是最實在的真理，做一分就得一分，做十分就得十分，所以吃素和我們修行學佛，實在有很密切的關係。佛法第一個就要有福德，福德的產生，就要有戒行。哪些該做？
哪些不該做？吃素是件好事情，對我們身體健康也很好。從醫學上來講，吃素會減少高血壓，減少很多癌症，身體也會減少很多疾病。
而我們佛法不是從這個觀點來吃素，完全是基於慈悲心，所以希望每個人，不管是要想提升自己，或是要使自己身體健康，或想增長智慧、增長福德、增長慈悲心也好，都應該要修行學佛。要想修行學佛，第一個根本要件，就是要慢慢地養成我們的正知正見，第一步慢慢習慣吃三淨肉，吃了三淨肉，然後再吃五淨肉，從不殺生、救生、進而吃素，這樣子學佛就很有進步。
2樓：華林寺釋普法
學佛和吃素，是兩件事，不要再混為一談了，聊聊佛教吃素的真相
3樓：仉樂山鎖荌
我們想想這是什麼知見？實在是邪知邪見！雖然是修行學佛，假使知見錯誤，南轅北轍，花了很多的時間，也達不到什麼效果，這就是因為知見、觀念錯誤的原因。
尤其我們修行就是在這念心，差之毫釐，失之千里，一個是南，一個是北，南轅北轍背道而馳，就愈來愈遠了，假如前面是懸崖絕壁，碰到絕壁，掉入懸崖，自己就要出毛病。所以那位學者講，吃素不屬於佛教，吃素不能解脫痛苦，吃素不能消除業障，吃素沒有增長福報，牛馬都是吃素，怎麼還是變畜生呢？
4樓：
1、學佛不一定非吃素不可，不吃素的人也可以學佛。
2、如果你一邊學佛，一邊吃素當然更好，吃素可以培養人的慈悲心，吃素等於無量的放生。
3、如果你平時只是吃素，而沒有學佛，就是說沒有從自己的心態上解決問題，吃素是沒用的，只是對身體的健康有一點好處。
4、希望你能有緣接觸佛法，瞭解宇宙、人生的真相。人身難得，佛法難聞。
星雲大師：信佛，學佛就一定要吃素嗎
5樓：匿名使用者
學佛吃素，不是為吃素而吃素。學佛人吃素是為了斷殺業，培養慈悲心，這是生起菩提心的要素。佛說，忘失菩提心，修諸善法，是為魔業。
所以，信佛，學佛就一定要吃素。但如果業習太重，不能一下就吃素，可以逐步斷除吃眾生肉的習氣。
6樓：果猛
不是。但出於慈悲最好吃素。
7樓：匿名使用者
知道究竟，才能真實知為什麼。但現今我還真沒聽到答的對的。
信佛一定要吃素嗎？
8樓：匿名使用者
素食主義是大乘佛教倡導的慈悲法門之一，即從不殺生戒延伸為對生命的普遍尊重與關愛，以大悲心及菩提心為基礎，對菩薩自利利他情懷的踐行，斷食眾生肉（腥）及對身體有害的蔥、蒜、韭、薤等五辛（葷）。由於一般佛教徒大多生活在社會各個階層，素食主義也有全面禁食葷腥及每逢佛菩薩聖誕等吃素的不同形式。從營養衛生學這個角度來說，斷食或少食葷腥非常有利於健康，尤其是現代生產的肉食品裡含有大量的激素、防腐劑等各種毒性物質，時刻危害著我們的身體。
佛教的素食主義思潮與衛生學、營養學、環保與保健等科學意見一致，逐漸受到人們的重視，一些前衛人士及新貴一族率先成為素食主義者，影響甚為深遠。
然而，有些學佛者誤解了慈心不殺與愛生護生的素食主義者的本意，誤解了學佛的內涵外延，單純地將吃素等同於學佛，消極地認為學佛就是吃素，吃素就是學佛，以吃不吃素為學不學佛的標準，甚至對他人橫加指責，造成不利的影響。
對於剛剛學佛的信徒，應當先受持不殺生戒（包括不自殺、不叫他殺、不為殺業提供因緣等），廣泛參與佛教環保、護生及生命關愛等活動，條件具備的可以在佛菩薩聖誕日吃素。如果自己發心成為素食主義者，也只能是個人實踐佛法的高雅生活行為，儘量不給家人帶來麻煩，不強求別人效仿，更不能歧視沒有吃素的人。
9樓：泥頌
信佛不一定要吃素。而且也沒有強制性的規定。
在家信佛者可吃三淨肉。
三淨肉應具備三個條件：第
一、眼不見殺，既沒有親眼看見動物臨死的悽慘景象；第二、耳不聞殺，既沒有聽見它慘叫的聲音；第
三、不為己所殺，既不是為了自己想吃才殺的。舉例來說，如果到市場正好看到攤販在殺雞，殺魚，或者販賣的人告訴你這是先宰的鮮肉，這就不符合上述條件；又如，到親戚朋友家裡作客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，此即讓眾生為自己而被殺，這便不是三淨肉。不能完全吃素的人，可以暫時吃這種肉，或到街上買現成已被宰殺了牲畜禽類等的肉。
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10樓：
佛教徒不是一定要吃素的，如果要做佛教徒，首先應該到寺院中受三皈依，受三皈依後就是在家居士了，同時師傅會問你是否能持五戒（居士五戒為 不殺生 不偷盜 不邪淫 不妄語 不飲酒 五戒中並沒有必須吃素的戒律）這點要注意了，一定要先想好在答。如師傅問你，不殺生 汝能持否？如果能持就答能持，若不能，就老老實實回答 不能持 。
能持五戒當然最好，只持其中一兩個也很好，全都不能持也沒關係。
另外有一些概念上的東西要搞清楚，所謂葷腥，葷指的是蔥蒜等五辛，腥指的是肉類。五戒中，不殺生主要指的還是人，及動物，向蒼蠅啊 蚊子啊 蟑螂啊 這些基本都不算在這個戒裡面的。不飲酒這一戒裡實際還應該包括 吸毒 抽菸等一切讓大腦產生無明的東西。
不淫邪並非讓人不過性生活，正常的夫妻關係並不被戒止。淫邪主要指 勾引有婦之夫或有婦之夫。
11樓：唐衛葉冬蓮
吃不吃肉和信不信佛沒有直接聯絡；
吃素固然慈悲（不去傷害眾生的生命嘛）；
吃肉也不是說就不信佛了，泰國等小乘佛教就吃三淨肉嘛；
信不信佛主要是看你接不接受佛對世間的觀點：無常、無我空性等；
你通過邏輯推理，確定世間的一切都是無常的、無我空性的，那你就是信佛的；
除了無我空性的觀點以外，也沒有什麼佛陀獨有的觀點了。
至於輪迴、因果等觀點，很多宗教和哲學家也都有。
唯獨無我空性是佛陀獨有的。
吃素是讓我們培養慈悲心，幫助我們領悟無我空性，進而發起幫助一切眾生領悟無我空性的菩提心。
12樓：光運蓬清韻
稱得上居士的都願意吃素，如果沒有全素也基本上吃素，條件不允許沒辦法才吃肉邊菜。其實是為了延續生命堅持修行，這個吃素也是權宜之戒，業力輪迴不是吃素一法破得了的，不放下五蓋煩惱則打不開智慧之門，心不淨吃什麼也到不了極樂淨土。據說加上唸佛能到彌勒淨土中轉站，不過也只有人信，沒有人證。
13樓：解莞繁凡白
吃素有很多的好處，也是培養慈悲心、增強定力和減少罪業和違緣的有效手段，最好一步做到。如果有困難或暫時不能，也一定從不殺生，只吃三淨肉開始。繼而吃肉邊菜，最終完全吃素。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
14樓：
首先,要搞清楚.佛教是不提倡吃肉.不許出家人吃肉.
並沒有說在家學佛一定不能吃肉的.再者.吃素也不是指不吃肉.
而是不吃五葷(蔥\蒜等有氣味的植物).佛教不提倡吃肉是要信眾培養慈悲心.不殺生.
不吃其肉.近而慈悲對人.對事.
阿彌陀佛
15樓：
吃三淨肉只是方便之法，遲早要達到吃素的境界的。想想自己為什麼做不到不吃素呢。堅定對三寶的信心，自然而然就會吃素的。
有的人學佛之後看到肉就噁心。本人現持五戒，準備找機會求受在家菩薩戒。受了菩薩戒就要吃素了。
16樓：爾雅若水
信佛跟吃葷互不衝突，你是信佛，又不是遁入空門。我還聽人家說現在的和尚也吃肉，不過這是道聽途說的，不知是不是真的。
17樓：頂禮放下
最好是能吃素，儘量吧，只要不貪圖口腹之慾就行。
18樓：輝常從容
吃肉已成為我們多年的習氣,要一下子斷掉改吃素是很難很痛苦的. 還得慢慢來,改由吃三淨肉開始.
三淨肉就是: 不見殺,不聞殺,不為我殺的肉.
一開始先學習吃三淨肉,那些現場活生生的海鮮或其他動物因為涉及為我殺而死的就不要吃了. 等到時間久了,時機因緣成熟了,我相信慢慢的就會變成一位素食者.
當然那些一發心就即刻斷肉食的人是非等閒的大善根之人.
19樓：匿名使用者
不一定啊。。只有中原的和尚吃素。。國外的佛信徒並不都吃素但是多吃素有益調理身體宿便，補充維他命
但是有節制的吃肉也是能補充人體所需的血紅蛋白的當然佛信徒吃素有很多原因
著名的好像是梁武帝從政治上推廣的
然後出於古代對肉食質量的衛生沒有監督，所以佛祖出於對信徒的健康著想另外吃太多肉容易激發太多激情和不必要的慾望所以不必絕對的不吃，但一定要有節制
人生做任何事都要有節制有戒持
20樓：匿名使用者
可以吃淨肉,關於淨肉的定義記得不太清了,好像是不能自己宰殺的動物的肉,不能看見被宰殺的動物的肉,還有個什麼肉不記得了
之一和尚不能吃肉的規矩好像是五代十國時的某個皇帝搗鼓出來的,後來被民間逐漸接收,但是佛家裡美這條規矩
21樓：策三十六
吃齋只是為了讓你的心平靜下來的方法不是一定要
22樓：匿名使用者
可以。的確沒說不吃素就不能信佛的。
23樓：雪自飄落
沒事吧,現在都跟潮流,佛教也時尚,沒事的
24樓：匿名使用者
酒肉穿腸過，佛祖心中明！自行而定吧！
25樓：匿名使用者
吃不吃素是形式，要唯求心安。
26樓：佴寄風
你又不是和尚 誰管你吃什麼
學佛的人吃素的原因是什麼
27樓：果性法師
明確回答您：學佛的人呢不一定要吃素！
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。
竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。
那時又不興臨時任命**幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。「國不可一日無君」，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。
討論來，研究去，惟一的辦法，還是隻能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。
終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢復他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決捨身，怎奈級別太高，還是身不由己。
僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那隻能認定是為了得回扣。
蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。經書裡規定：「戒殺生」。
蕭衍想，學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?一經決定，立即行動。
緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。
天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇? 即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。
金口一開，一呼百諾。一時，素食者「天下戶口，幾去其半」。
可見，和尚不準吃肉，完全是蕭衍從「不殺生」的觀點演化出來的規定。
請問拜佛一定要吃齋嗎，信佛一定要吃素嗎？
禮佛拜懺要實際的真的磕頭 不能軟體磕頭 哪個是假的吃素是自願的 但 有底線的 三淨肉 三淨肉應具備三個條件 第一 眼不見殺，即沒有親眼為了給自己吃肉而殺死動物或看到殺死動物的慘相 第二 耳不聞殺，即沒有親耳聽到動物被殺死的聲音或從可信處聽聞是為了自己而殺的 第三 不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的...
為什麼初一十五要吃素，初一十五為什麼要吃素持齋
軒轅高格 道教常識 為什麼初一十五要吃素 1人回答 劉尊國0 2017 04 01 知道合夥人宗教行家 關注謝謝你的關注 農曆初一 十五，海洋潮汐的變化因月亮的盈虧影響而達到最大值的時候，我們人體內部血液湧動的 潮汐 也達到了最大值，情緒就會陷入極端的狀態中。道教提倡素食還有一個更主要的原因是，在道...
和尚為什麼要吃素，和尚為什麼都吃素？
以何為心 1.中國佛教主張吃素目的是為了培養我們的慈悲心。目前世界佛教中，只有中國佛教主張吃素，而且是從梁武帝開始的，南傳佛教和藏傳佛教，日韓等地，都沒有要求一定要吃素，他們主張可以吃三淨肉 眾生分為有情類和無情類，一般我們講植物歸為無情類，動物因為具有貪生怕死 有痛苦而屬於有情。說植物也有感情，是...