合久必分,分久必合,這句話對嗎,天下大勢,合久必分,分久必合 如何理解?

時間 2022-01-25 08:40:09

1樓:匿名使用者

如果以政治上說,臺灣迴歸是遲早的事,如果以感情上來說的話,有些事是不會合久必分,分久必合的,舉個例子吧,父母親在一起那麼久了就一定會分了嗎?和女朋友分手久了到最後就一定會複合嗎?這是不一定的!

一個不確數!

天下大勢,合久必分,分久必合 如何理解?

2樓:魚要糧

天下大勢,合久必分,分久必合:舊指國家或地區政權,統一長久了要分開,分開長久了要統一。古今中外,都是如此。治國安民,計謀都是在用人之道。

此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有一定的必然性,是事物發展的規律和必然註定。

3樓:匿名使用者

1、指人或事物變化無常,分合無定。

此句也用來表示人物或事情的發展分分合合擁有一定的必然性,是事物發展的規律和必然註定。

2、出處:《三國演義》第一回:「話說天下大勢,分久必合,合久必分。

週末七國分爭,併入於秦。及秦滅之後,楚、漢分爭,又併入於漢。漢朝自高祖斬白蛇而起義,一統天下,後來光武中興,傳至獻帝,遂分為三國。

」3、這句話本身是對歷史的很好的描述。硬要深究其中道理,不外乎一個「利」字,所謂分有分利,合有合利,分利大則人心思分,合利大則人心思合。古今中外,無不如此。

治國安民,計皆出於馭利之術也。

擴充套件資料

「天下大勢,分久必合,合久必分,」的歷史背景

東漢末年三國鼎立,「魏蜀吳」大漢統治中國400多年,歲月悠久,在這裡應了「合久必分」,後來「魏蜀吳」歸於晉,後來又實現了統一,這裡又應了「分久必合」!

事實上,在這裡不僅僅是三國時期,宋遼金戰亂,後來元朝出現統一了全國,明朝清朝相繼也是這樣的,直到新中國的成立,從我國曆史長河來看,「天下分久必合,合久必分」就是一個定律

處於亂世當中,老百姓當然都是希望安居樂業的,民心所向,所以最終必定會實現統一的,當一個朝代長期處於安定的狀態,皇帝在一個安逸的環境條件下生活,漸漸的就會變得昏庸。

參考資料

4樓:匿名使用者

天下大的形勢,分分合合,合合分分。

大到國家大事,小到我們的人際關係,好多也是分分合合,合合分分的。

怎麼理解「合久必分,分久必合」這句話?

天下大事,合久必分,分久必合。 這句話什麼意思?

5樓:匿名使用者

天下大事指:當時的社會形式 分久必合指:分離久了就會統一(指一個民族裡,比如中華民族) 合久必分指:統一的形式久了就會分離 分成幾個小國家

6樓:匿名使用者

這是一種辯證的說法,由此我們還可以聯想到一個成語「物極必反」,對於天下大事,合久走向極端當然必分,同理也可理解分久必合,天下大事如此,百姓生活亦如此

7樓:匿名使用者

這就象徵一個朝代,合久必分就是朝代的滅亡,分久必合就是一個新草袋的形成

天下大勢,分久必合,合久必分.這句話是真理嗎

8樓:zip改變

「天下大勢,分久必合,合久必分」,考慮到真理屬於哲學的範疇,所以,從哲學上說,這句話是真理。

「天下大勢,分久必合,合久必分」出自《三國演義》,在哲學上,意思可以理解為」天下沒有絕對永恆的『合』與『分』的狀態「。因為馬克思主義哲學認為,」萬物的運動變化是絕對的,而靜止不變是相對的「,所以天下的形勢,『合』與『分』的狀態存在著互相變化,沒有誰敢說絕對永恆的『合』與『分』,畢竟天下的未來始終是不可知的。

對於現代社會,筆者認為不應當用『合』與『分』來判斷天下大勢。因為現代社會與封建社會相比,社會運動狀態本身發生了改變,不再是以『合』與『分』來描述社會運動狀態的變化。

望採納!

9樓:匿名使用者

不是。真理不等同於規律,真理是對規律的反應,而規律是事物所固有的本質的必然的聯絡,是不以人的意志為轉移的,而真理是隨著人的認識程度的深化所不斷接近客觀實際的.真理是用來揭示規律的.

真理不是規律

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