1樓：8萬4千法門
淨空法師---一合相。
因為一切法都是因緣合成的。《金剛經》上說「一合相」，一合相很難懂，現在被科學證實了，確實是一合相。也就是說，所有的物質現象，無論是動物、植物、礦物，用佛法的名詞來說，都是極微之微組合而成的。
現在科學家的名詞叫量子，小光子，也有地方說微中子，是這個東西組織成的。這是物質最小的單位，沒有比這個更小，全是它組成的。所以因緣和合，這就是合成，而現諸法，宇宙之間這一切法。
我們現在把它分成三類，動物、植物、礦物；大乘佛法裡把它分成兩類，一類是器世間，一類是有情世間。這都是屬於一合相，緣聚它就現相，緣散相就沒有了。實皆虛妄，給你講真話，全是虛妄。
《般若經》上所說的「一切法無所有，畢竟空，不可得」，這是事實真相；大乘經上常說「當體即空，了不可得」。但是假名而已，這是說相
2樓：青山碧水間
按照末學自己的理解，大概是指「不依其它因緣、本來自有的物相」。
3樓：匿名使用者
遊戲詩歌曰：說佛，則非佛，故名佛。一合相也，佛和我和萬物一相。
遊戲詩歌又曰：物一質一能，即萬物合一物質合一物能是為一合相。
複合物，是為一合相，即諸相合一也。
4樓：星火童子
一合相就是由同一個基本的東西組合而成的現象如果那個基本的東西是真的 萬物全是一合相
但那個基本的東西也不是真的
所以小到微塵 大到世界 全是虛幻的假想
僅供參考
5樓：昌義律所黃飛宇
得找個老師，你的老師，根據你的境界，和你解說。
樓上說的都對，一層樓有一視野。
6樓：匿名使用者
萬物全是隨緣而合成。
7樓：匿名使用者
崑崙裡花生的招啊，，，你也看崑崙嗎？？？
能否用簡單的白話解釋一下金剛經到底說的是什麼？為什麼很多明星學了金剛經就出家了？
8樓：匿名使用者
金剛經主要說了佛學入門問題,佛學也是人體科學,進得佛門意境,可使人身體達到最佳執行狀態,人體會有想象不到的能量.所以六祖說過,此為人之生死大事. 要白話的可推薦一經書;六祖壇經
金剛經中「一合相」何意，「世界非世界是名世界」到底啥意思？
9樓：龍傼塬
金剛經中第三十品，有這樣的話：「若世界實有，則是一合相。如來說：
一合相，則非一合相，是名一合相。須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事」。
這裡的一合相到底是什麼意思？我查閱了多種解釋，但所有解釋，我均不滿意，或者解釋不確切，或者解釋的讓人看後還是不懂。 對此我經反覆研究思考，我的理解是這樣：
佛家認為，這個世界上所有的一切事物，一切物質，全是因緣合和才起，說成普通話，其實這是在說，一切事物，或物質，都是由多種不同物質相互拼湊在一起後，然後才有了新物質。從反面上說，則是在告訴我們，這個世界上，完全獨立，不需要別的物質配合就能自生，且永遠保持自身固有性質，永遠不變，這樣的物質，根本沒有，根不存在。這樣的不存在的物質，只能是相象中的，實際不會有的。
這樣的物質不存在就是佛家說的空，故，空的意思其實正面是講事物的普遍聯絡性，永恆變化性，事物間的相互依賴性，而從反面上說則是講無自性，所謂無自性，即是上面我說到的，這個世界根本沒有不靠別的物質幫助，自己就能生成自己，且永遠保持自己特性不變的事物。這種不存在的事物，就是佛說的一合相，一合相的意思，好象是說，物質的不可分割性，獨立性，性質固定不動性，從這個理解上說，一合相類似於現代化學中的一個詞------------單質。佛說這個世界上這樣的「單質」不存在。
這個類似單質的東西就是一合相。 一合相既然不存在，那麼，世界上的一切事物，就全部必然是多種物質的混合體，組合體，需多種物質配合才出新物質，既是多種物質配合而成，則一元素變，事物的整體也必變，整體變了，我們就得說 ，這個事物變了，變了就不再是原來的它了。比如昨天的我，和今天的我，其實已經不是同樣的一個我了，而是一個新我了。
同樣，今天的這個世界，也不同再是昨天的世界了。如果細摳，你必須承認兩者不同了，但現實生活中，我們習慣了，還是不加區別叫我，叫世界，而忽略了其中的變化，這樣，我們說昨天說的世界和今天說的世界，其實是不一樣，只是兩個相似的東西而已，而我們頭腦中形成的所謂世界，也不過是一組組連著變化的一組鏡頭，而從來沒有不變過。對此佛家叫做相續相，相續相就是微弱變化時時發生，從不間斷的一組鏡頭。
正是因為這樣，佛家講，所謂世界，就是非世界，是名世界。整個金剛經中，這樣說的說法隨處可見，如，是眾生非眾生是名眾生。，如此等等。
如果真的按不變的特點去摳，就比如我們如果把昨天叫世界，那麼今天就該叫它為世界1，後天就該世界2，大後天就該叫世界3------------如此這才是符合不變的道理。 至此，我們應該知道，金剛經裡所說的，眾生，即非眾生，是名眾生，世界，即非世界，是名世界，一類均是在講，一切事物都在分秒不停地變化之中，嚴格地說，你在說世界時，是以此時的特徵為準的，此時你能叫世界，一會就不能再叫世界，所以，只能說是名字上叫世界而已，其實質這個世界早已變化，原來的世界沒有了。一切的一切，都是如此。
而至於什麼叫一合相，佛家所講之一合相者，其實是在說這個世界一切都是因緣生，即一切事物都是有若干種元素組合而成，從這個意義上說，所有物質都是組合體，而不是組合體的物質是不存在的，不是組合體的東西就是佛家所說之一合相。顯然一合相的事物是不存在的沒有的。至此，我們可以回過頭來再講金剛經中的那句話何意：
「若世界實有，則是一合相。如來說：一合相，則非一合相，是名一合相。
須菩提！一合相者，則是不可說，但凡夫之人貪著其事」。-------佛說，如果這個世界真的是實有，就是真的存在的話，就該是不變化的非組合體，而非組合體是不存在的，凡存在的全是組合體，這樣，就可說為一合相即不是一合相，是名一合相而已。
一合相者，實不存在，而凡人卻非認定其有。
10樓：釋不二
一合相即一因緣合和而生的相，這樣的相是變異生滅，無常不確定不穩定的。因為任何時候都在變化，所以不真實，是「空」。
所以「一合相」是名一合相，非一合相。不真實，只是名字而已，性空唯名。
不真實的事物就沒有必要談論了，但是有些人就是貪愛執著不真實的事物，並且認為不真實的事物能帶來快樂。
11樓：祈禱與等待
一合相實有，而萬法皆空，就是說一合相是上帝，萬物之源。道德經不是說一生二，二生三嗎。所以說一合相不可說，而凡俗人貪著其事。
是什麼別的都空就他有，是什麼能讓所有人都談論。唯有一切的源頭，俗話講就是神上帝
12樓：省立醫院啊
金剛經中的透三句實難懂也！
13樓：
樓上的都不對，也都對，若對錯實有者，即不說對錯，以對錯無故，故說對錯。
時間不考慮進去理解是沒法提升的，其實時間也是不存在的。無所從來，亦無所去。**來的過去、現在、未來，**來的本源起源呢，說法者無法可說，金剛經也絕不是在說相對論，變化論，起源論等等論
14樓：徹悟天空
萬事萬物都是都是心的放影，如做夢。
《金剛經》譯文
能否詳細解釋一下香蕉球的原理
在足球比賽中，以右腳球員為例，主罰直接任意球的時候用右腳內側向側前方向踢球，足球向球門方向運動 以後以球門方向為前 同時由於腳內側的摩擦，足球會產生逆時針方向的旋轉 俯視 由於空氣具有一定的粘帶性，因此當球轉動時，空氣就與球面發生摩擦，旋轉著的球就帶動周圍的空氣層一起同向轉動，在足球旋轉的帶動下，足...
可以解釋一下眾生平等嗎，求大神解釋一下佛說的眾生平等是什麼意思
佛教說的眾生平等是在諸法實相基礎上說的平等.也就是在真諦意義上說大地一切眾生平等,皆有如來智慧德相.眾生皆有佛性,都可成佛.同時，佛教有談到眾生包括有情眾生和無情眾生的問題.這也只能從形象界上談,有情眾生不可能跟無情眾生平等，無情眾生不會講話 走路，你有見過石頭會跑步否？當然是沒有的。所以接下來的問...
歷史請用最通俗的白話解釋一下什麼是生產關係如果能舉出其他高中歷史中生產關係的例子就更好啦謝謝
朋南戎 學校老師應該會講 生產關係簡要說 人們在物質資料的生產過程中形成的社會關係 也是生產方式的社會形勢 通俗片面一點 你生產的多那麼你地位高生產的少地位低 生產多的引領生產少的 生產力決定生產關係，生產關係要適應生產力的發展，生產關係是生產力發展的形式，生產關係會反作用於生產力 片面的舉個例子 ...