1樓：瑪哈學舍
華夏文明中的道是什麼道？黃老之學，為什麼把黃帝和老子作為道家之學的起源？道家的哲學思想為什麼混雜於道教的宗教信仰當中？
為什麼說道教是黃老遺風，莊子家風？莊子與道，借莊子之風，為大家開啟道家寶庫，揭開道教的神祕面紗。
2樓：順心的兔子
有為法就是人做的，說的，以切存在的，無為法就是自古就有，且永恆不變的
3樓：阿弗斯電梯洋房
有為法如夢幻泡影，無為法之覺悟法醒，無為悟道也
無為法是什麼？有為法是什麼？怎麼用？
4樓：匿名使用者
無為法也只是口誤，準確的說是無為性，即佛性，真如。
雖然真如又叫法性，法身，不過它不是法，只是因為它能產生法，故沾個法字。
無為法三個字，是延用別人與外道的說法，並不是佛教的說法，不正確，所以不能用這無為法三個字來反駁真如也是無常。
5樓：匿名使用者
如果說執行的空調製冷制熱，電扇吹風，電燈發光是有為法，那麼電能就是無為法。種種的生命活動就是有為法，產生生命活動的根源本性就是無為法。有為之中含無為，無為之中生有為。
至於怎麼用，就看自己的根器了。比如說電能怎麼用？就看是什麼電器了。
《金剛經》所說的有為法以及無為法指的是什麼法？
6樓：隔壁愛人
有為法指的是一切我們能夠撲捉到的，能夠接觸到的事相。他們就像夢一樣，是幻化的，是緣起的， 「如露亦如電，應作如是觀」，
比如我們的色身，有的人短命，有的人長壽，有的人只能活二三十歲，有的人卻能活到一百多歲。活二三十歲也好，活一百多歲也好，在那個歷史長河當中，在浩瀚的時空當中，都是非常短暫的，誰都不可能永遠活下去，世上也沒有什麼長生不老藥。
所以《金剛經》中說的「一切有為法」就是那些都變化的，無常的，趨於毀壞的，有生必有滅的一切事相。它們最大的特點是：「成、住、壞、空」，作為有情眾生來講是「生、老、病、死」。
無為法性是亙古不變的，不因因緣而生，是絕對的，不是對立的，不是誰去創造了它，而是釋迦牟尼佛佛、諸佛發現了它，證悟了它。佛性就像《心經》上講的一樣，
特點是：「不生不滅，不垢不淨，不增不減」，它無形無相，無善無惡，永恆存在，亙古不變，這就是佛性。佛性人人具足，本來存在，所以釋迦摩尼說「即心即佛」，這就是「無為法」。
7樓：更上百層樓
一、《金剛經》所說的有為法指的是：因緣合而生的一切事務。有為指有所作為、造作之意。
又稱有為法。泛指由因緣和合所造作之現象；狹義而言，亦特指人的造作行為。亦即一切處於相互聯絡、生滅變化中之現象，而以生、住、異、滅之四有為相為其特徵。
二、《金剛經》所說的無為法指的是：不依因緣合而成的不生不滅、無來無去、非彼非此的絕對之意。原本是涅盤的異名。
大乘佛教，尤其是中國佛教，以無為法為諸法之本體，與法性、真如等為同一含義。
8樓：輕靈觸動
《金剛經》是講空性、般若、無為的一本大乘經典。 其中的「法」都是指佛法。 「無為法」就是指於法不取相，不染著、用過即舍。 「有為法」就不必說了，那是著相應舍的法。
《金剛般若波羅蜜經》來自印度的初期大乘佛教。因其包含根本般若的重要思想，在般若系大乘經中可視為一個略本；本經說「無相」而不說「空」，保持了原始般若的古風。本經六種譯本中，通常流通的是鳩摩羅什的初譯。
如印順法師所說，此後的五譯是同一唯識系的誦本，比如菩提流支、達摩笈多等，都是依無著、世親的釋本譯出；只有羅什所譯為中觀家（般若系）的誦本。又如呂澄說，羅什傳龍樹的般若學，所以能「心知其意」；到玄奘新譯般若經，《金剛經》其實已「面目全非」了。
9樓：鐵無
一切有為法，是說一切都有，而非空，但需有正確的方法，法門，才能達覺醒者。無為法是指，一切法門，覺醒要靠悟性，這個，無，難到了修行人，真實議為，悟性的悟，有智慧就是悟性高。
10樓：美人計
個體我感知未感知的一切是有為法，有位法個體我本源證到如夢幻泡影是無為法，這樣說來有為法就是無為法。個體我是宇宙一部分看到是有位法，個體我就是宇宙本源，同樣看到的成無為法。一切聖賢以無為法而有差別，習氣轉識成智轉淨程度不同，顯現無為法有差別。
11樓：剛香
文章裡:若識自本心，見自本性，即大丈夫，天人師，佛。把無為法說的話好(✪▽✪)
12樓：剛香
有為法是有生有滅的一切事相。無為法是不生不滅的一切體性。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
13樓：小小米
無為法是不可說的法或法無定法，例如證悟。反之是有為法。
14樓：以號登出
可以去看看索達吉法師的 金剛經開示錄
15樓：夢中的五臺
有為法就是因緣所生法，無為法就是非因緣所生法。
我們所見到的法大多數是因緣所生法，既然是因緣所生，就必然緣聚而生，緣散而滅。所以有為法是有生滅現象的。
無為法，知道的人不多。無為法不是因緣所生，所以它沒有生滅現象，是不生不滅的。比如虛空，就是不生不滅的。
唯識宗五位百法中，有94個屬於有為法，只有六個是無為法，如虛空無為、擇滅無為、非擇滅無為、不動無為、想受滅無為、真如無為。
無為法主要指能生萬法的理體，也就是真如，以及禪定與涅盤境界，是佛法主要表述的概念。
16樓：左龍右行
道乃道，道法自然，如來。
17樓：和誰說才知道
我想問一下無為法是在哪本經書裡說過？
佛法的有為法，無為法到底什麼意思
18樓：青竹遺風
有為法：指有因緣和合而生的一切理法。無為法：指無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。
有誰能用簡潔明朗的語言講一講，什麼是有為法？什麼是無為法？一直不是太懂，謝謝大家！ 50
19樓：匿名使用者
有因緣造作之法，叫做「有為法」，無因緣造作之法，即叫做「無為法」。
以紙，為例。我們現在來觀察「紙」，有哪些現象是有為法，有哪些是無為法。
第一、紙的名字。是需要因緣的，因為紙的名字，是人給的。人們不再談紙，則紙的名字就消失了。
第二、紙的顏色，也是需要因緣的。
第三、紙的形狀。
第四、紙的用途，都是需要因緣的。
又因為紙的名字、顏色、形狀、用途都是需要因緣，所以紙的「性質」也是需要因緣的。
就算我們將紙燒成灰，那也都只是改變，而不是真正真正的完全消失。
因為質能不滅。
也就是說，它，不論如果改變，那只是改變，不會真正的消失。
也就是說，它是以改變的方式永遠存在著的。
而它這種「永遠在當下隨著因緣改變的方式而永遠存在著」這特質是不需要因緣就這樣的。這是它本來就有的特質。所以這是無為法。
20樓：老實
我認為：無為法應該兩邊不著，拿人的生死比喻是，生也好、死也可。沒有一定要(必須)怎麼樣的狀態，來固定自己思想去(有為)創造。
雖然在願望上不固定，但不管落那在邊那邊，也是盡力完善，達到最佳效果這就是無為而做1
何為有為法？何為無為法？是不是有心和無心的區別，請給個大眾能看懂的答案。
21樓：煩惱即菩提
有為法和無為法都離不開心。如果心不攀緣、不執著、不取不捨，就是無為。有為則是追求世間的名利等。
22樓：唯梅子
有為法．共分為94種．具體內容．就不詳細說了．無為法．共分為6種：
1．虛空無為．2．擇滅無為．3．非擇滅無為．4．不動無為．5．想受滅無為．6．真如無為．在此．我要特別糾正一個．許許多多人的誤解：
有為法與無為法．不是2個不同的法．
恰恰相反．有為法與無為法．是同一法．
例如：我們看到了高樓大廈．那麼．是有為法．還是無為法呢？
其實．高樓大廈．既是有為法．同時也是無為法．從迷的角度去看．是有為法．
從悟的角度去看．是無為法．
23樓：
1樓講的很難懂吧。。
舉個例子，一棵樹自然生長，你是個伐木工，你砍掉了他做椅子，改變了一棵樹的命數，這就是有為，你若不砍他，讓他繼續自然生長，便是無為。
但是反過來說，你是個伐木工人，樹木成長為木材被你遇到，被你砍掉乃是和樹木自然生長一樣順理成章的事，你若顧慮什麼而不去砍他，便是改變了你倆的命數，乃是有為，你無心無念，見到樹便砍了他，就是順應了命數，才是無為。
這就是從不同角度看有不同的有為和無為。
24樓：匿名使用者
有為法=有相
無為法=無相
25樓：星伝風語
問得好，答得都很好，越答越解答得更清楚啦。無為和有為在金剛經中提到，非常有意義的修煉法。但是凡人不可能一下子每事都做到經中所教。
只能重要事情開始如經所教來做，例如去拜佛，做功德等的時候。
無為就是順其緣分，隨緣就不是攀緣。何知自己選擇做這，做那是隨緣？六大精神障礙是貪婪心，憎怨心，懷疑心，傲慢心，邪知邪見，愚痴。
簡稱：貪，嗔，痴，疑，慢，見。別人去拜佛是求福，求財，求和，求。。。。
心中有世間求難離貪，不去拜佛難離嗔，痴，疑，慢，見。拜佛和做好事累積功德如供養自己父母一樣，是看做一份生存就必須的工作，沒有希求回報什麼，沒有希求會得到什麼，甚至沒有想到會因此失去什麼，有這樣的觀念，帶著恭敬的心態，想法來做，帶著感恩的心態，開心的心態，解放的心情來做，則接近無為心。如果做到沒有妄想，只有恭敬，慈悲，感恩，開心，解放心等如是心態，則應是無為，能得無量無邊回報。
何謂妄想？妄則是不實，會變的意思。即是說，除了如同諸佛，菩薩成道前的「誓言」，其他都是妄想，因為想法會變，或行不對心。
你能從現在一發「誓言」並堅持不懈為誓言而做下去，你則很快掉盡執著，分別，妄想等煩惱得道。
26樓：無名亦無無名
花草樹木天都在講無為法你聽不見嗎？花開了，他不為任何一個人開但任何一個有緣看到的人都能欣賞他得到美感。佛祖說的法也是如此，他沒有專門為誰說，但每一個有緣看到佛法的人都能受到他的教育。
只要你做事只管付出不求回報就是行無為法，用佛家話講就是行無相佈施。就是你做一件善事影響的不僅僅是當下受到幫助的人，更能讓周圍知道這件事的人受到教化，而你在做這件事時是沒有後者的想法的。所以一善一切善，一惡一切惡，一花一世界一葉一菩提。
此即是無為法。
有為法和無為法的區別
27樓：瑪哈學舍
華夏文明中的道是什麼道？黃老之學，為什麼把黃帝和老子作為道家之學的起源？道家的哲學思想為什麼混雜於道教的宗教信仰當中？
為什麼說道教是黃老遺風，莊子家風？莊子與道，借莊子之風，為大家開啟道家寶庫，揭開道教的神祕面紗。
什麼叫有為？什麼叫無為？
28樓：上賊船莫怕死
（一）有為即莊子說的有所待，待就是依賴於條件，隨條件的變化而變化，因緣和合而成。無為即莊子說的無所待，不依賴任何條件，無所依、無所附，自本自根，自為主宰，不隨條件的變化而變化，永恆真實，圓滿逍遙。因為一切都可以超越。
超越了一切， 才叫無可待！漢語詞典中，有為通常解釋為有所作為的意思。
（二）無為不是無所作為，不是無所事事，而是不做無效的工作。不該乾的不能幹，該乾的必須幹，不能反著來，不然就是違背了道。無為作為中國道家文化核心思想有五層重要哲學意義：
第一層意義：遵循事物的自然趨勢而為，不爭，即是無為。所以老子說：
「聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨」。原來要百姓休養生息，讓百姓填滿肚子，強壯骨骼，專心做事，能夠不爭安樂啊。
第二層意義：無為就是能放的下，有所不為。只有有所不為才能聚集精力有所作為，這就是道家的執
一、貞一、守一的思想。
第三層意義：無是甲骨象形字與大篆金文中的「樂舞」，為是研究學習。要人們學而知其樂。
第四層意義：道家主張「順其自然」，認為法律（法和法律有不同；法好比物理，而法律則是人為）是對人類的束縛，要全部捨棄；法家則主張要用法律去懲治人，認為人類本性頑劣，要用權威去治天下。
第五層意義：無為，道家的核心概念之一。道家自然分「創造自然的自然」和「被自然所創造的自然」,前者比後者更高,是後者的否定,因為它用「人為」否定了「自然」。
但它也是同一個自然的「自否定」,因為「人為」、「創造」也是自然,而且更加是自然,所以它是自然的「本質」、也是真正的自然。道家的「自然」概念中的兩個層次,即「無為」層次和「有為」層次。只有自然無為的自然才是最自然的，因為只有建立在自由意志之上的道德才是真正的道德,才是道家所提倡的道常無為法自然。
佛教中，凡各種條件和合而生的一切事物，都叫有為法。本來就是這樣，不是因緣和合而生的，叫無為法。真如、實相、法性、圓覺都是無為法。
但無為對有為而說，如果執取「無為」，取相分別，又成「有為」了。
《金剛經》所說的有為法以及無為法指的是什麼法
隔壁愛人 有為法指的是一切我們能夠撲捉到的，能夠接觸到的事相。他們就像夢一樣，是幻化的，是緣起的，如露亦如電，應作如是觀 比如我們的色身，有的人短命，有的人長壽，有的人只能活二三十歲，有的人卻能活到一百多歲。活二三十歲也好，活一百多歲也好，在那個歷史長河當中，在浩瀚的時空當中，都是非常短暫的，誰都不...
什麼叫分離變數法，分離變數法是什麼
天天看你苦笑 分離變數法是將一個偏微分方程分解為兩個或多個只含一個變數的常微分方程。將方程中含有各個變數的項分離開來，從而將原方程拆分成多個更簡單的只含一個自變數的常微分方程。將方程中含有各個變數的項分離開來，從而將原方程拆分成多個更簡單的只含一個自變數的常微分方程。運用線性疊加原理，將非齊次方程拆...
原本電腦上有什麼輸入法，電腦 有幾種輸入法叫什麼
這個都不一樣的。不過大都都帶智慧abc 微軟拼音 鄭碼和五筆。不過如果不是你所需要的就不用管他。不影響電腦效能。而且還會提升開機速度。如果有你所要用的，那就右鍵點選輸入法托盤，選擇設定，新增進去就可以了。開始 控制面板 日期 時間 語言和區域設定 xp 新增其它語言 詳細資訊就可以新增了區域和語言選...