1樓：譚銀光
焉：兼詞，「於此」之意
兼詞及其用法
古代漢語中,有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞.常見的有"諸","焉","叵","曷","盍","旃".
這種字的讀音有的是它代表的兩個詞的聲音的拼合,如:"旃"是代詞"之"和介詞"焉"的合音,"諸"是代詞"之"和介詞"於"("於"古音"wū")的合音,"叵"是否定副詞"不"和動詞"可"的合音.當然並不是所有的兼詞都是合音詞.
另外,需要特別指明的是,兼詞並不是獨立的一類詞.
2樓：藏修賢素童
"而世之奇偉,瑰怪,非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也".
意思就是呢,但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的.
3樓：拉麵館跑腿的
這裡的 焉 並非兼詞，是 指示代詞：那裡
整句的意思：但人們很少到達那裡
4樓：我強哥
「焉：兼詞，「於此」之意」.焉,是同時具備這兩個字詞的意思."在這裡".
5樓：0o破魚缸
樓上說的是對的，「焉：兼詞，「於此」之意」
古代漢語中,有的字代表了兩個詞的結合.這種字兼有互相結合的兩個詞的意義和用法,這樣的字便成為兼詞
翻譯「而世之奇偉，瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉」
6樓：匿名使用者
意思就是世間奇妙雄偉、壯麗奇異、非同尋常的景象,常常在於艱險和僻遠,而且是人跡罕至的地方,所以不是有志向的人是不能到達的。
這是王安石《遊褒禪山記》裡面所說的,意思就是平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
7樓：匿名使用者
王安石的《遊褒禪山記》課本要求背誦的.不是很難的古文,自己好好學啊! 我幫你翻譯成白話文:
" 但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方 ."
翻譯"而世之奇偉,瑰怪,非常之觀,常在於險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也."
8樓：匿名使用者
翻譯：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
出自：宋 王安石《遊褒禪山記》
原文選段：
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
釋義：平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。
夷：平坦。以：連詞，表並列，而且，並且。則：表假設的連詞，那麼。而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。
主題思想：
該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。
作者成就：
王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水遊記散文，簡潔明快而省力，亦記遊，亦說理。
王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，「瘦削雅素，一洗五代舊習」。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。
他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。
王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。
9樓：手機使用者
可是，這世上的奇妙雄偉，瑰麗奇特，極不尋常的景象，又嘗試險峻僻遠，而且人們很少到達的地方，所以不是有志向的人不能到達的。
10樓：舊夢想飛
世界上奇異雄偉、瑰麗怪誕、不同尋常的景觀，常常處在艱險遙遠，人們很少到達的地方，所以，不是有志者世做不到的。
而世之奇偉，瑰鬼，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志著不能至也。的翻譯
11樓：匿名使用者
翻譯：但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
出自：宋 王安石《遊褒禪山記》
原文選段：
夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。
釋義：平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方，所以，不是有意志的人是不能到達的。
（雖然）有了志氣，也不盲從別人而停止，但是體力不足的，也不能到達。
夷：平坦。以：連詞，表並列，而且，並且。則：表假設的連詞，那麼。而：可是。觀：景象，景觀。險遠，形容詞活用作名詞，險遠的地方。
主題思想：
該篇遊記因事見理，夾敘夾議，其中闡述的諸多思想，不僅在當時難能可貴，在當今社會也具有極其深遠的現實意義。「世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在險遠」更成為世人常用的名言。
作者成就：
王安石的短文，直陳己見，簡潔峻切，短小精悍，形成了「瘦硬通神」的獨特風貌，如史論《讀孟嘗君傳》，全文不足百字，然而層次分明，議論周密，詞氣凌厲而貫注，勢如破竹，具有不容置辯的邏輯力量。還有一部分山水遊記散文，簡潔明快而省力，亦記遊，亦說理。
王安石的詞，今存約二十餘首，大致可分為抒寫情志和闡釋佛理兩類，「瘦削雅素，一洗五代舊習」。其抒情詞作，寫物詠懷，多選空闊蒼茫、淡遠純樸的形象，營造出一個士大夫文人特有的情致世界。
他的《桂枝香·金陵懷古》一詞，豪縱沉鬱，同范仲淹的《漁家傲·塞下秋來風景異》一詞，共開豪放詞之先聲，給後來詞壇以良好的影響。
王安石的存世作品有《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。
12樓：匿名使用者
然而世上奇妙巨集偉，瑰麗險要的風景常常在險峻偏遠(的地方)，且是人跡罕至的地方，所以如果不是有意志的人是難以到達的。
13樓：武當無疆
世界上的驚奇雄偉，鬼斧神工，不一般的景觀常常是在處於險俊偏遠而且是人門很難到達的地方，所以沒有遠大志向的人是不能到達的。
14樓：夜微涼
世間的雄奇偉大的事物，非比尋常的景觀，常常在危險路途遙遠，而且人們很少到達的地方，所以不是有高遠志向的人是不能到達的
15樓：放養心情
然而世上的奇特巨集偉、美麗罕見、不平常的景觀，總是在險要偏遠並且人們很少到達的地方，所以沒有毅力的人是不能到達的。
16樓：
世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠而人之所罕至焉」
請問 緩急,人之所時有也什麼意思
此句出自 韓非子 五蠹 的 遊俠列傳序 其中的 緩急 是複詞偏義，表示 急迫 的意思。聯絡上下文 今遊俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果，已諾必誠，不愛其軀，赴士之厄困。既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德，蓋亦有足多者焉。且緩急，人之所時有也。太史公曰 昔者虞舜窘於井廩，伊尹負於鼎俎，傅說...
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人之所不學而能者其良能也所不慮而知者其良知也
孟子曰 人之所不學而能者，其良能也 所不慮而知者，其良知也。孩提之童無不知愛其親者，及其長也，無不知敬其兄也。親親，仁也 敬長，義也 無他，達之天下也。翻譯 孟子說 人不經學習就能做的，那是良能 不經思考就能知道的，那是良知。年幼的孩子，沒有不知道要愛他們父母的 長大後，沒有不知道要敬重他們兄長的。...