王國維投湖自盡是因為清朝滅亡而「殉情」嗎？

1樓：星座家

不是。寧可「留辮取禍」，也不肯自己剪掉辮子消災。是什麼原因讓王國維如此固執，居然置身家性命於不顧呢？

從表面上看，王國維似乎表明了自己作為一個清朝遺老的愚忠，實際上，他維護的是作為一個獨立學者的尊嚴、一個真正士人的氣節。正如梁啟超在《王靜安先生墓前悼詞》中所說：「這樣的自殺，完全代表中國學者『不降其志，不辱其命』的精神。

士可殺不可辱也。」對於王國維來說，辮子意味著尊嚴和氣節。在這一點上，他的自沉，與梁濟一樣，都有耐人尋味的精神與文化含義。

2樓：回憶

不是。不過，也有反對者認為，陳寅恪的觀點，與其說是對王國維之死的解釋，不如說是他以自己的一種心態來觀照王國維的精神。實際上，王國維在自沉之前，曾留下寫給第三個兒子貞明的遺書一張。

遺書非常簡短，只有一百二十二字。全無樑濟投水自殺前在《敬告世人書》裡面的那種慷慨大義，相反，卻是情緒消沉低落至極端。這是王國維性格悲觀所致，還是因為時代風氣造成的？

而最有可能的解釋卻是，在王國維之死的背後，有著更復雜的歷史和社會原因。?

3樓：薄慕萍

是的。陳寅恪的說法觸及到了文化的本義。文，是傳播意義的載體，是故有「文以載道」之說。

對於中國傳統文人而言，文就是上古以來代代相傳的詩、書、禮、樂等習俗制度與傳統經典。為「文」所「化」之人，普遍具有「謙謙」的「君子風度」，就像孔子所言：「文質彬彬，然後君子。

為「文」所「化」之人，也同樣具有表裡一致和人格統一的特徵，就像《大學》所言：「誠於中，形於外。」但是，五千年的華夏文明，卻在空前未有之時代變局中日漸衰落，「則此文化精神所凝聚之人安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂為天下後世所極哀而深惜者也」。

王國維為什麼要投湖自盡？

4樓：匿名使用者

據溥儀《我的前半生》提到的：不知王國維在一個什麼事情上沒有滿足羅振玉的要求，羅振玉又向他追起債來，繼而又以要休退王的女兒（羅的兒媳婦）為要挾，逼得這位又窮又要面子的王國維走投無路，在一九二七年六月二日跳進了昆明湖裡自殺了。