1樓：步餘年
我覺得神話傳說的話並不能代表歷史真實，因為這些的話，恐怕是有一些會有真實的歷史的影子，但是並不是真實的歷史，他們只是在真實的歷史只上加了很多想象的，或者說是創造的東西，最終將那些真實的歷史給掩蓋住了，所以說他們並不是真正的的歷史。
2樓：小城大事蹟
神話傳說都是假的，屬於歷世代相傳的加工的產物，和史實差距很大，並不能代表史實。
3樓：拾秒致
神話傳說代表不了史實，歷史是真實發生的，是不能篡改的。
4樓：劇菁英
其實，有些神話傳說是有歷史依據的。一些神話傳說，只不過後來傳說而已，以前也是有事實的。
神話和傳說的歷史價值
5樓：夢之緣文化
遠古口頭文學作品，反映了當時的人對自然的認識和征服自然的願望。
這些用奇麗的幻想來組織的故事，富有浪漫主義色彩，如女媧補天、后羿射日。
神話的基本特徵：
一 神話都是想象或幻想的；
二 神話是遠古人類對所觀察或經歷的自然界或社會現象的解釋和說明，只是它經過了「幻想」的加工，成為了想象中的「神化」了現實生活；
三 神話反映著遠古人類解釋自然（或社會）並征服自然（或社會）的願望；
四 神話只能產生在史前的遠古時代，它是人類還沒有能力對自然現象和社會現象作出符合實際的解釋時代的產物。
我國古代神話神話與傳說的區別：
一 神話的產生要比傳說早；
二 神話是傳說的故事原型，傳說是神話的社會歷史化；
三 神話具有明顯的非理性的神異色彩，而傳說則內含著人間的行為原則。
我國古代神話對後世文學發展的影響。
一 神話的藝術規則為後世文學的發展提示了方向。
神話所開創的為人生的主題，事實上成為了我國文學發展的主流。
神話富於情感、富於形象、富於想象的特徵，也極大地影響著後世文學的發展。
二 豐富多彩的神話作品，成為後世文學創作取之不盡、用之不竭的題材源泉。
如：屈原的楚詞、莊子散文、李白詩歌等；明清**如《西遊記》《封神演義》等。
中華民族是多民族的大家庭，除漢族之外，還有55個少數民族，每個民族都有自己的神話傳說，在中華文化史上同樣有重要的地位。
什麼是傳說，什麼是神話
6樓：佴鑲露
夸父追日、女媧補天、嫦娥奔月、后羿射日、精衛填海、神農嘗百草、 倉頡造字 、大禹治水、哪吒鬧海、女媧造人、吳剛伐桂、盤古開天、刑天舞干戈、黃帝戰蚩尤、共工怒觸不周山、牛郎織女、許仙和白娘子、天仙配、干將莫邪、孟姜女哭長城。
什麼是神話？什麼是傳說？
7樓：漢匠文化
分類： 文化/藝術 >>文學 >>**。
問題描述：請給我一個比較準確的答案。
解析： 傳說是：輾轉述說、流傳的說法、民間流傳下來的對某些事蹟的敘述和評價，有的是事實，有的是虛構。
神話是：古代先民用擬人化的超自然的形象和虛幻的表達方式反映對自然現象和社會現象認識的一種文學形式，一定程度上表達了古代先民對自然力的鬥爭和對理想的追求。還有就是：
虛妄離奇、毫無根據的話。
神話傳說和史實有何區別
8樓：端木吟天
傳說和史實的區別：史實是歷史事實，而傳說則新增了幻想的內容，不一定是真實的。
1、傳說。民間文學的一種。是對民間長期流傳的人和事的敘述。內容有的以特定的歷史人物、事件為基礎，有的純屬幻想的產物。在一定程度上反映了人民群眾的願望和要求。
2、史實。釋義】歷史事實。
引文】魯迅 《且介亭雜文二集·從"別字"說開去》:"史實在不斷的證明著它只是一種'並無其事'"
孫犁 《秀露集·耕堂讀書記一》:"史家為了史實而犧牲生命，傳為美談" 。
怎樣看待神話與傳說
9樓：
傳說與神話的聯絡與區別：（一）聯絡：1.
一部分上古時期的傳說與神話交融在一起，神話是傳說產生的源頭之一。2.傳說與神話都是散文體的口述故事。
3.傳說的人物和情節也有一定程度的超現實因素。（二）區別：
1.二者的故事主人公有不同的屬性。（1）神話的主人公是神，其故事以神格為中心。
2）傳說的主人公是人，而且很多是歷史上有真名實姓的人，其故事比神話更接近現實生活，其超現實因素的內容是有限度的，不會佔據主導地位。2.神話與傳說都有超現實的幻想，但神話的幻想符合原始思維的邏輯，具有神聖性和真實性。
1）神話的超現實情節是傳播者信以為真的。（2）傳說的幻想只是為增強故事的傳奇性而存在，並不為傳播者所相信，而且幻想的內容都與特定階段的歷史事件、歷史人物或地方古蹟、風俗相聯絡。
關於黃河的神話傳說 20，關於黃河的神話傳說
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人類起源的神話傳說大，人類起源的神話傳說 大約500字
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成語歷史 神話 傳說
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