1樓：網友
對於「德」和「才」的關係，宋代的司馬光，在他所撰寫的《資治通鑑》中曾有多次的論述，強調「德」的重要。司馬光認為，乙個國家的統治者，在用人問題上，必須弄清楚「德」與「才」的相互關係，才能夠正確地使用人才，保持乙個國家的穩定和興旺。
司馬光說：「夫才與德異，而世俗莫之能辨，通謂之賢，此其所以失人也」。因此，他認為區別德與才的關係，就成了用人的首要問題。
才」和「德」有什麼不同呢？「夫聰察強毅之謂才，正直中和之為德」。這也就是說，「才」就是指那些有很強的聰明智慧，由明晰判斷事物的能力，有為達目的而不屈不撓的毅力等等，而「德」則是指具有「公正、直樸、中道、平和」的品質。
正是由於此，司馬光認為「才者，德之資也；德者，才之帥也」，強調「是故才德全盡謂之『聖人』；才德兼亡謂之『愚人』；德勝才謂之君子；才勝德謂之小人。」
才」是「德」賴以發揮作用的憑藉，「德」是「才」在發揮作用中的統帥。所以，司馬光把「德」和「才」的關係，分為四種，也就是四個等級。最高的等級是「聖人」，即德才兼備的人；第二個等級是「君子」，即能以德勝才的人；第三個等級是「愚人」，即既無德、又無才的人；第四個等級是「小人」，即其才能勝過了他的道德的人，也就是沒有道德的人。
在司馬光看來，乙個既無德又無才的人，也要比那些以「才」勝「德」的「小人」要好一些。在用人問題上，司馬光認為：「凡取人之術，苟不得聖君子而與之，與其得小人，不若得愚人」，這也就是說，如果沒有「聖人」、「君子」可用時，寧願用那些「才德兼亡之愚人」，也不要用那些「才勝德」的「小人」。
結合你對儒家思想的理解,談談為什麼要立德
2樓：
結合你對儒家思想的理解，談談為什麼要立德。
你好，樹人之要在於立德，立德之基在於人性。先秦儒學中，最早對人性作論斷的是孔子，「性相近也，習相遠也。」孔子僅指出人的先天之性是相近的，並沒有區分性之善惡，直至孟子提出了人性本善，後又有荀子提出人性本惡，化性起偽。
先秦雖還有其它論斷，但以孟、荀最具代表性。「人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。
孟子認為人之性善猶如水之就下。水曰潤下，沒有任何水是自然往上流的。人性善就好像水下行的特質一樣，人性天生就是善的，即使暫時表現不出善的行為，心中也有善的種子等待發芽，這就為樹立高尚的道德品質提供了可能。
孟子主張人有惻隱、羞惡、恭敬、辭讓之心，這「四心」是人固有的，是人本質的存在，正是這「四心」使仁義禮智的道德規範成為可能。「仁」從人從二，指人與人之間的親愛關係，表現在社會主義核心價值觀中就是和諧、誠信、友善。「義」是人之為人的實現途徑，在新時代背景下就是要有公正、愛國、敬業之義。
對儒家思想的理解談談為什麼要立德
3樓：
1．積極影響：儒學是中國數千年來一脈相承的正統文化，對中國乃至世界產生了廣泛影響。(1)以儒學為核心的思想是封建正統思想，對鞏固和延續封建統治，保持國家的統一和穩定，起了十分巨大的作用。
2)儒學成為中華文明寶貴遺產的重要部分。其勤政愛民和任用賢才的主張、以仁為核心的道德規範、合理的教育思想和教學方法等，在現代社會仍有很高的價值。「和為貴」和「君子和而不同」有利於和諧社會的構建，儒家思想至今仍體現其獨特的魅力，顯示其明顯價值。
3)儒家思想在世界上產生了廣泛影響，成為中國文化的象徵。以中國為中心的東亞文化圈的主體就是中國傳統的儒家文化。儒家思想至今在日本、南韓、東南亞乃至歐洲影響巨大。
2．消極影響：儒家思想對鉗制人們思想，阻礙科學的發展等也產生了消極影響。(1)儒家思想維護封建統治秩序，神化皇權，作為封建文化的載體，束縛了人們的思想，促成保守、封閉的民族性格，不利於民主與科學精神的形成。
2)倡導「三綱五常」的道德戒律，宣揚封建禮教，扼殺人性，負面作用極其明顯。儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節、恕、勇、讓。
根據儒家思想和法家思想談談德行天下的意義
4樓：
儒家和法家思想的合流很大程度上形成了中華法律的獨有特色，而思想觀念具有傳承性，即使在數千年後的今天，人們依然明顯在法制中感受得到儒家與法家帶來的深刻影響，也必將滲透到未來。在儒家與法家思想的合流過程中，出現了法律通過以身試法者來維護道德義務的規則制度，同時也受獨特的農耕文化的影響，使得系統的民事法規幾乎不可能存在，而過於強調統治的封建文化就更加青睞刑罰，藉此來規範人們的行為以達到維護社會秩序的目激高的。法律只是用於維護秩序的殘酷手段，因此凡是與法律有交涉的人都有道德問題，這一思想對中國人的影響一直延續至今，也就有了人們不願提起訴訟的現象，也為建設法治社會增加了一定難度。
同時，在漫長的封建制度裡，長期以來的「德刑並舉」「德主刑輔」、的傳統使得「德本刑用」「內儒外法」的社會關係調整機制從始至終都是、有效而穩固的。以禮入法，使法律道德化：以談簡禮入法，以禮為主導，明侍尺以法為準繩；以禮移民心於隱藏，以法彰顯。
單選題儒家德政思想的集大成者是
5樓：
摘要。單選題儒家德政思想的集大成者是。
親，激衝鉛您好，請您判帶稍等一下，打字需要一點點時間，明好請您耐心等待一下，您也可以提供更多有效資訊，以便我更好為您解答。
您好，很高興為您解答，儒家思想的集大成者是：荀子。戰國時期荀子族鉛在殲戚總結各家學派研究成果的基礎上，建立龐大而系統的思想體系。
氏穗陵他的思想雜取百家，與孔孟思想不完全一致，長時間不被正統的儒家重視，但卻是戰國時期百家思想的集大成者。
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儒家 德是什麼
6樓：公尺格戰鬥機
儒家以「溫、良、恭、儉、讓」為修身五德。
春秋時期，子禽問孔子學生子貢為什麼孔子每到乙個國家都能聽到該國的政事，子貢回答：他老人家溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓，他用這樣的態度去對待別人，別人自然會把政事告訴他，這是他與眾不同的品德，也是與別人聽到政事方式不同的原因。
廣韻·德韻》裡說：「德、德行。」就是說「德」字的本義是指「道德和品行」。
荀子·非十二子》中說：「不知則問，不能則學，雖能必讓，然後為德。」
意思是說：乙個人不知道就要向別人請教，不會幹就要學習，雖然會幹了（懂了）一定要謙讓，這才算是有「德」之人。
7樓：的人
「德」是涵蓋了誠信、仁義等一切美好品行的道德範疇。
德」是指內心的情感或者信念，用於人倫，則指人的本性、品德。
要做個有「德」之人：對國家（社會、人民）要講「忠」，對父母要講「孝」，對長輩要講「恭」，對親人要講愛（仁），對他人要講「信」，對兒女（家庭或家族中的晚輩）要講「慈」，對（社會上的）晚輩要講「謙」，對所有人類以及人類的未來要講「義」，要知道自己從**來，要到**去，怎樣實現自己的人生價值。
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