1樓：素笙文房書法
其實這個問題不明確。說的讀是指那種行為，是拿出書來隨便翻翻，還是沒事當解悶，再或者研究，或者做版本校勘等等，這種種情形都可以叫讀。當然《道德經》版本校勘，讀的次數最多，它需要乙個字乙個字，在眾多版本中核對。
說能看一萬遍，不算多。
一人讀書，校其上下，的謬誤，為校；一人持本，一人讀書，若怨家相對，故曰讎也。」(文選·魏都賦注》引《風俗通義》)
如這樣讀書，算是下功夫讀書。
除了「讀」指的是哪一種行為之外，題主的問句裡面，還有乙個關鍵詞是「含義」。對於文字來說，（除非《道德經》沒有文字，也沒有語言形態，就另說了。）其含義雖然不同時代之間，有所不同，但是具體到《道德經》來說，其含義（客觀說準確說，頂多到漢代，漢代以前的含義，目前根本沒有線索，只是傳說或猜想。
的基礎是《說文解字》。不論今後出土的《道德經》年代多早，說其文字含義，依然只能是漢代為基礎。後來的都是戲說。
戲說說的就都不在是含義了，而是一己之見。
含義，簡單說，是指文字所指的東西。語言學上，也叫指稱。說白了就是記號。
道德經》的文字，來自於幾個老頭平時的聊天，後來被用當時的通行文字整理成文字。其含義就已經隨著文字變化了。但是如果題主今天想讀出其含義，用不了一萬遍。
找乙個匯校本，拿上《說文》，基本讀明白了。當然絕對無法全明白。因為《說文》這部字書，是為了當時讀經用的，只能兼顧經以外的書籍。
真正讀《道德經》能明白其十分之幾的文字，已經是很有成果的人物了。
至於《道德經》有什麼深意，那都是讀後感而已。老人們湊一塊，聊天，說的不過是各自的切身經驗，體會而已。年輕人聽了不一定懂，但對於年輕人來說，老人聊天並沒有什麼深奧的意思。
一切都將過去，深奧何益。一如子曰：
逝者如斯夫。
最後建議，讀古代經典，不能以讀多少遍論，而要乙個字乙個字去讀。注意這裡的乙個字乙個字地讀，指按照最早時代的文字含義去讀，這樣才能真正體會到經典的精蘊之處。
2樓：韓諾諾
當然不能，這書只能是引導人們向善，做乙個有道德的人，但如果這個人本身就沒有道德，他再怎麼讀也是沒用的。
3樓：職場百事露露
也許可以吧，因為這樣的做法就是很好的，可以很好的把自己的一些問題理解到，就是比較不錯的。
4樓：努力學習拼搏快樂
在我看來是沒有用處的，儘管你讀上上千遍上萬遍，但是你如果只是單純的死讀，而沒有通曉它的意思，結果也只會是一竅不通。
讀道德經5000遍會是什麼樣的人
5樓：桓珠軒
讀道德經5000遍的人會是乙個寧靜的人，瞎差乙個磨歲皮修身養雀耐性，健身卻病，大腦清醒，記憶超強的人，又或是乙個明事理，順其自然的人。
6樓：頂車程
讀道德經5000遍會是這樣的人：有豐富的閱歷，思想心態各方面都趨於平和，經歷了磨難，是乙個聰明人。
7樓：帳號已登出
喜愛思考，愛鑽牛角尖的人，道德經的反轉性、逆轉性的思維，很能滿足人的思考的坦褲鑽勁，大智若愚，大巧若拙，大辯若吶，大直若屈，李信培哪唯知者不博、博者不知等，很有思考深度。
8樓：離羽曦
讀道德經5000遍會一定會是乙個道德品質非常好的人。
讀《道德經》不會無用，時間長了，你會成為乙個定靜的人。
雖然道德租知經只有5000字，但是卻字字珠璣，非常深奧，因此對對道德漏型禪經這本書，很多夥伴。一千人的心中，有一千種老子的返塵《道德經》，讀完才知道自己到底是怎樣理解。
9樓：網友
悟性好的人，讀《道德經》，醍醐灌頂，然後在生活中勤加實踐；睜敏悟性中等的人，讀《道德經》，好像讀懂了，好像又讀不懂，似懂非懂；悟性差的人悉陪枝，讀《道亂孝德經》，完全悟不到其中的奧妙，反而會嘲諷，指責和批判。
10樓：那年夏天溫柔的風
道德經》被譽為萬經之王，它的內容覆蓋哲學，倫理學，政治學，軍事學等很多學科。很多人喜歡道德經的精，可能是有好奇心。
另外，我覺得喜歡土道德經的人，都是一些智商很高的人。還有一些人喜歡讀道德經，可能是自身經歷了一些坎螞虧高橋坷和不幸的遭遇，《道德經》就像他們的精神食糧一樣。因為可以讓人修身養性，當然遇到什麼煩惱的時候，或者有什麼委屈的時候，可以坐下來安安靜靜的讀一下《悶念神道德經》。
有人說世界上有兩種學問，不要去碰，一種是佛學，一種是易經。年輕人最好不要輕易碰這兩種東西。
11樓：網友
道德經系老子所著，主張的是無為而治！一切順天命！生為勞死為休！不為人的意仔穗薯志改變！一切順其自然！
讀道德經五千遍！族森或多或少受其影響！碌碌無為！不思進取！潦倒唸者一生！
能讀五千遍？能讀五千遍倒練成有定力！讀古文理解古文學，熟練順暢多了！
12樓：是不是隻有開了會員才能換**頭像
歷史上，讀懂《道德經伏源》，得大智慧的人不桐輪多，但個個都是人中龍鳳，並做出一番驚天動地的事業。
而在書法藝術方面局廳信，更是歷歷可數。
13樓：汽車舊件***
得大智慧的人不多但個個都是人中龍鳳並做出驚天動地的事業。
道德經讀5000遍會怎樣
14樓：乘慧穎
道德經讀5000遍，那也太厲害了，不背誦到也差不多了吧。
讀道德經的問題。
15樓：網友
這一段闡釋的是「人大」。什麼是「人大」呢？
天有四季氣侯變化，地有四季物產變化，人有四季生產生活的變化。但是，仔細分辨每一年，天的四季氣侯變化，地的四季物產變化以及人的四季生產生活變化，年與年之間又不完全相同。
因此，理應存在「先天地生，周行不殆」的某物。但是，又找不到這個某物。勉強起個姓名，可以稱之為道，可以稱之為太（大）。
人曰逝，逝曰遠，遠曰反；地曰逝，逝曰遠，遠曰反；天曰逝，逝曰遠，遠曰反；太（大）曰逝，逝曰遠，遠曰反。
所以太（大或道）太，天太，地太，人太（大）。即太太決定天太，天太決定地太，地太決人太（反過來就是，人法地，地法天，天法道，道法自然）。
即某物存在四季變化，某物的四季變化決定了天的四季變化，天的四季變化決定地的四季物產變化，地的四季物產變化決定人的四季生產生活變化。
大致是這麼個意思，湊合著看吧。也就是闡釋了「人太（大）」現象。即人的生活要符合道太（大），即看似無限迴圈，每個週期大同小異的現象。
16樓：網友
那就就人來推論一下。人年齡越大，豈非說時光飛逝？飛逝的時光後，人再回首從前，可能回去嗎？
不能。難道不遠嘛？可是在人古稀之年，人的性情又迴歸本初，如同嬰兒一般，不是反【返】嗎？
他要說的，就是冥冥中，萬物永不變的迴圈之理，那個「道」啊「
17樓：小錦蓮蓮
嗯~我們直接討論一下里面可能存在的思維好嗎？
1、大、逝、遠、反一一對應天、地、人外加乙個統一的特性；
2、大、逝、遠、反四種特性天地人都有；
3、天、地、人在都有大、逝、遠、反四種特性的基礎上，主要表現為天逝、地遠、人反；
4、大、逝、遠、反四者之間的關係。
應該還存在各種可能，當我們不能理解時，我們可以先做出假設，翻來覆去，我們可以得出，重點還是在大、逝、遠、反上，下一步我們可以做的就是去查詢註解，或查字典，比如《說文解字》《爾雅》等等。
當然，對照前後文也是非常重要的。
即使查到了，最好不要隨便下結論，保持思維的活性。
18樓：網友
古人之文章邏輯性不強，牽強。如非要理解，就得扭曲你自己。
但從這裡可看出是作者要麼是多人，要麼是乙個人合編多個文章而成。
19樓：密語界
從他前面這句啊。
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，故強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。
誰知道「道德經，誰的《道德經》
樺南sf8 你好，老子 又名 道德經 是道家學派的經典著作。約成書於戰國時期。今本 老子 全書共五千餘言，故又稱 老子五千言 西漢河上公曾作 老子章句 將 老子 分為八十一章。稱前三十七章為 道經 後四十四章為 德經 總名之曰 道德經 老子 的哲學體系，由宇宙論 而人性論 再由人性論 而政治論。道 ...
道德經疑問
這裡的 帝 不能理解為上帝 那是西方人的創造 但是的確是類似的意思,都是指冥冥中的一個真宰 神話時代和迷信是人類社會必須經歷的童年 按馮友蘭 中國哲學史 裡所講，中國文字中，所謂天有五義 曰物質之天，即與地相對之天。曰主宰之天，即所謂皇天上帝，有人格的天 帝。曰運命之天，乃指人生中吾人所無可奈何者，...
道德經全文及解釋，老子道德經全文及譯文
放棄了抵抗脆弱 第一章 原文 道可道也 非恆道也 名可名也 非恆名也。無名 萬物之始也 有名 萬物之母也 故恆無慾也 以觀其眇 恆有欲也，以觀其所徼 兩者同出，異名同謂 玄之又玄 眾眇之門 譯文 道 如果可以用言語來表述，那它就是常 道 道 是可以用言語來表述的，它並非一般的 道 名 如果可以用文辭...