1樓：網友
伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，《呂氏春秋》一書中有關於伯牙絕弦的民間故事。
伯牙鼓琴作者是誰?
2樓：生活常識愛分享
伯牙鼓琴的作者是徐元白（1893-1957），號原泊，浙江台州海門人，是近代著名的古琴藝術大師，為浙派古琴之末代名家。
伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
具體故事。《伯牙鼓琴》講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情。和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。
第二天，伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲。
《伯牙鼓琴》的作者是誰？
3樓：小煙說教育
佚名 〔先秦〕
伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。
少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：「你彈得真好呀，就像那巍峨的泰山。」
不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水。」鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終生不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
簡析
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
《伯牙鼓琴》的作者是誰？
4樓：塔羅星座屋
《伯牙鼓琴》的作者是列子。《伯牙鼓琴》選自《列子》，為戰國鄭國人列禦寇所著。戰國時期鄭人，道家學派的先驅者，人稱列子，主張貴虛。
列禦寇成名於《列子》一書，有章以其名為章名，主旨在於宣揚不可炫智於外而應養神於心，達到「天而不入」順從自然，達到無用之用的境界。
主要內容伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。鍾子期讚歎道：
好啊，高聳的樣子就像泰山！」伯牙內心想著流水。鍾子期又喝彩道：
好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣！」凡是伯牙彈琴時心中所想的，鍾子期都能夠從琴聲中聽出來。
有一次，伯牙在泰山北面遊玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鍾子期總是能悟透其中旨趣。
伯牙便放下琴，長嘆道：「好啊，好啊！你聽懂了啊，彈琴時您心裡想的和我想表達的一樣。
我到哪去隱匿自己的心聲呢？」
伯牙鼓琴的作者是誰?
5樓：匿名使用者
作者是徐元白（1893-1957），號原泊，浙江台州海門人，是近代著名的古琴藝術大師，為浙派古琴之末代名家。
6樓：網友
伯牙絕弦》的作者是呂不韋。
7樓：來自護珠塔淘氣的楊修
伯牙古琴選自《呂氏春秋。本味》作者是呂不韋。
伯牙鼓琴是什麼時期的作品
8樓：古妍嫣
伯牙鼓琴是春秋戰國時期的作品。
伯牙鼓琴伯牙的簡介
9樓：走心語
傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚曰：「善哉，子之心與吾同。
子期死後，伯牙痛失知音，摔琴斷絃，終身不操，故有高山流水之曲。
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見乙個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮色了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
10樓：北梔顧辭南檸
俞伯牙（前387年—前299年），伯氏，名牙，後訛傳為餘氏，名瑞，字伯牙，春秋戰國時期楚國郢都（今湖北荊州）人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。
11樓：楚青夢
俞伯牙 本名伯牙，春秋戰國時期楚國郢都人，任職晉國大夫，是著名的琴師，善彈七絃琴，因與鍾子期的知音故事而聞名於世。
《伯牙鼓琴》的作者是誰？
12樓：yy小生活
《伯牙鼓琴》這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。《伯牙鼓琴》是伯牙在探親途中發生的故事。
伯牙善鼓琴，主要有兩個故事，一是伯牙學琴於成連的故事。二是伯牙子期高山流水謝知音的故事。
伯牙鼓琴講述了琴師伯牙與樵夫鍾子期之間由於鼓琴聽琴而產生的交情的故事。這個故事能打動人主要是乙個人一生中接觸的人太多了，泛泛之交不可勝數，而知心朋友，志同道合的朋友則堪比珍寶，少之又少。
伯牙彈琴，鍾子期聽他彈琴。伯牙在彈琴時心裡想著高山，鍾子期說：「你彈得真好呀，就像那巍峨的太山」。
不一會兒，伯牙心裡又想到流水，鍾子期又說：「你彈得真好呀，就像那奔騰不息的流水」。
伯牙辛辛苦苦終於覓得乙個會欣賞**、懂**的人。歡喜、高興極了。於是，倆人便成了知音。鍾子期死了以後，伯牙摔琴斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
伯牙善鼓琴中的鼓琴是什麼意思，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
一灘新約 鼓琴 彈琴 相關出處 伯牙善鼓琴出自戰國列禦寇的 列子 中的一文。原段 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山。譯 伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴的時候，內心想著高山。擴充套件資料 伯牙鼓琴 是伯牙在探親途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在...
伯牙善鼓琴翻譯，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
開曼鈮 語文書版本 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，...
伯牙善鼓琴原文和譯文，伯牙善鼓琴原文及翻譯字譯
原文伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。譯文 伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道 太好...