1樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師來兄，佛教當中自的清淨
心，有了義與不了義之分。
若論不了義之方便說，清淨心即是遠離貪、嗔、痴、慢、疑，不染此惡習之心。
若論了義，清淨心，是究竟徹底地清淨。如何究竟徹底呢？不染一塵，不染一念，徹底的清淨。
一切對錯、好壞、善惡、是非、恩怨等等對立觀念，皆悉遠離。徹底的清淨，徹底的平等，一塵一絲不掛，不著一念。
2樓：靈助
1.覺而不迷：無bai論面對任何事，都du是清清楚楚zhi、明明白白，不再有問題dao
和道理不清楚內。
2.正而不邪：容不被慾望、念頭所左右，沒有邪思邪想，不再為自己而活，而為一切有緣眾生。
3.淨而不染：不受外界的**和影響，心中定生，不再有情緒波動，不再有生氣和苦樂的現象升起。
阿彌佗佛
3樓：法弘
《大方廣圓抄覺修多羅了義經》
...善男子，此菩薩及末世眾生，證得諸幻滅影像故，爾時便得無方清淨，無邊虛空覺所顯發，覺圓明故，顯心清淨，心清淨故，見塵清淨，見清淨故，眼根清淨，根清淨故，眼識清淨，識清淨故，聞塵清淨，聞清淨故，耳根清淨，根清淨故，耳識清淨，識清淨故，覺塵清淨，如是乃至鼻舌身意，亦復如是。
善男子，根清淨故，色塵清淨，色清淨故，聲塵清淨，香味觸法，亦復如是。
善男子，六塵清淨故，地大清淨，地清淨故，水大清淨，火大風大，亦復如是。
善男子，四大清淨故，十二處十八界，二十五有清淨，彼清淨故，十力，四無所畏，四無礙智，佛十八不共法，三十七助道品清淨，如是乃至八萬四千陀羅尼門，一切清淨。
善男子，一切實相性清淨故，一身清淨，一身清淨故，多身清淨，多身清淨故，如是乃至十方眾生圓覺清淨。
善男子，一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等清淨不動。...
心怎樣才能清淨，佛教網
4樓：匿名使用者
最好的方式：因為我們是凡夫，不知道我們身邊的任何一個人，他到底是佛嗎?是菩薩嗎？
還是凡夫?我們認為都是凡夫，但有時不一定，因為凡夫人不一定知道其他人到底是什麼相續。所以最好的方法，最保險的方法，就是除了我自己是凡夫之外，其他人都有可能是菩薩，既然不知道誰是菩薩，我們就要普遍的觀清淨心。
噢！這個人，他對我做傷害，有可能他是菩薩的化現，他是來幫助我的，如果這樣去想呢，就比較容易產生清淨觀。當然道理如此，但是能不能真實做到，要看我們平時的串習。
怎樣提高修行，如何提高自己的修行？
何為佛呢？覺悟為佛。何謂覺悟呢？將所有的頓悟連貫起來就叫覺悟 也就是善用那顆好奇心和求知心，不斷地將一切聲色犬馬 林林總總參悟穿參悟透，最後將一切參悟到的融會貫通了然於胸後，自然就會眼界通透，自然就會明白什麼叫虛妄，自然就會不受功名利碌 紛擾 役使和左右自己，自然就會不以物喜不以己悲寵辱不驚安閒恬靜...
禪宗的修行方法，什麼是禪宗修行中的破三關
同名明心見性 誠心拜佛祖祈求佛祖加持。發四弘誓願。嚴守戒律。修六波羅蜜 是指非相 願生生世世護持佛法。你可以看下達摩祖師 血脈論 悟性論 最上乘論 等。禪宗是悟後起修。在生活中千錘百煉見性後入門起修。楞嚴經 50陰魔。破色受想行識 五蘊。25種修行法門。觀音菩薩耳根圓通法門是在耳根見性。反聞聞自性，...
修行佛法應該怎麼發心，發什麼心，新手一個人修行佛法應該怎麼如法的發心
睹明星 學什麼樣的佛法，就發什麼樣的心。在我國，普遍主張 學大乘，發大心 所謂大乘，是指自己未度，就想到要度眾生，即菩薩的法門，以救世利他為宗旨，最高的果位是佛果。所謂發大心，就是發大乘的心，即菩提心 大悲心 方便心等。佛法有一乘三乘之別。法華經譬喻品曰 若有眾生從佛世尊聞法信受，勤修精進，求一切智...