1樓：
四大天王是四王天的王，他們都已經皈依佛陀，自願做**神，護持眾生。四王天是離人間最近的一層天，也是最低的一層天，與人間關係最密切。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
四大天王表法之意義
佛教正規的建築，一定是一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，天王殿當中供奉著彌勒菩薩及四大天王，四大天王又叫做**神。**神護誰的法呢？護我們自己的法。
這代表甚麼樣的人才有資格入佛門來學佛，說明了學佛必須具備的條件。首先，我們一進山門，第一眼看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩塑造成布袋和尚的樣子，我們看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們，您想學佛就要笑臉迎人，不能發脾氣，發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。其次，我們看他肚皮很大，大代表甚麼？
大代表甚麼都能夠包容，不要跟任何人計較。所以彌勒菩薩代表的是：教我們要生平等心、要呈喜悅相。
對待任何一個人、任何事物，都要歡歡喜喜，心裡頭平平靜靜的，不要跟任何一個人計較，有這樣的條件，才可以入佛門。所以他是面對著大門。我們一進來就告訴我們，要像他這樣才夠資格入佛門。
旁邊四大天王就是**，分東、西、南、北四大天王。
東方天王，他代表的是負責任，又叫「持國天王」持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司的事務，是總經理、董事長；主持一個國家的事務，是帝王、**。我們要怎樣去做呢？
一定要負責盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。這個社會一定和諧，國家一定富強。
東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」。
第二尊南方天王，又叫「增長天王」。只是把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步，不進則退，這個時代是永遠在進步。所以增長天王是告訴我們：
我們的德行要增長，學問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準也要天天提升。佛門是不落伍的，佛門是真正講求進步，永遠站在時代的前端，它不是跟著時代走，它是領導著時代。怎樣才能夠把這兩樁事情做的很圓滿呢？
後面的兩尊天王教給我們方法。
西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書是成就根本的學問，行萬里路就是今天講的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納，別人的缺點，我們改進。
我們若能「舍人之短、取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那麼在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。
四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。
這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王，代表日新又新，代表增長。
手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。
北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的汙染，傘是用來遮蓋，要防止不被汙染。它代表我們在廣學多聞中，要注意保護自己的清淨心。
2樓：莫極
道教的四大天王的確是你所說的。
但是佛教的四大天王是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王，不同於道教的，只是借用了道教四大天王的形象而已。
願您如願！
3樓：匿名使用者
嗯，講一下佛教常識，“四大天王”是佛教中四位**天神的合稱，俗稱“四大金剛”，他們分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王.
4樓：匿名使用者
這只是中國民間的一種美好願望：
持劍取其“鋒”
琵琶取其“調”
持傘取其“雨”
持蛇取其“順”
其他不用我說了吧，，，，，
為什麼中國大陸的寺廟裡還會供奉財神或者四大天王
5樓：匿名使用者
他們也是眾生，和我們一樣是佛菩薩的學生，是寺院的**。
6樓：匿名使用者
1中國特色的佛教
2有的寺廟不如法
7樓：真龍天神
隨順眾生，方便度化。
為什麼我去廟裡看見四大天王的佛像覺得好害怕
8樓：長江孕育寶寶
四大天王不是佛；是屬於**一類的；降妖除魔的；所以面相比較凶；腳下踩著鬼；但是內心是慈悲的。顯示的憤怒像；瞭解本質就不怕了。藏密裡面**本尊基本上也都是憤怒的相貌；多看看；時間常了；就認識了；以後見面也打個招呼。
呵呵。有關破除迷信與佛門設施表法的開示：1 佛法裡所有一切設施都是教學的工具，都是表法，都是啟發自性，這是很了不起的。
2 灌頂是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，頂是佛頂，把佛法裡面至高無上的佛法傳授給你，這叫灌頂。3 佛用蓮花來表法，把汙泥比作六凡世間，上面的清水比作四聖法界。
蓮花開在上面，四聖六凡他都放下了，都舍了，這叫真清淨。如果你把四聖六凡統統舍掉，你就是蓮花化生。4 我們這個法門也稱為蓮宗，極樂世界也稱為蓮華世界。
蓮花是花果同時，拿來比喻淨宗唸佛成佛非常恰當。5 法 輪是最早用來表法的，輪是一個很不可思議的一個象徵，它確確實實代表了佛法的內涵。輪的周邊在動，它心不動，佛法裡面講的空有、性相、動靜，它統統能代表。
“輪”代表釋迦牟尼佛一生所說宇宙人生的真理，所以用它來表法。6 在佛法裡養生的原則是：身要動、心要靜。
身體是一部機器，機器要運作、要運轉，一定要動。輪的圓周在動，我們身要動；輪心是非有非無，心不但要靜，心要虛。心裡頭一無所有，這樣的人決定長壽，這樣的人決定不生病。
7 手結印，合掌、放掌都是表法。合掌的時候表一心，放掌的時候表法界。8 佛門當中，講經說法是佛事，我們點蠟燭，不點電燈，為什麼？
蠟燭能明顯地表法，蠟燭代表燃燒自己、照耀別人，捨己為人。9 香表什麼？香表信香，對佛菩薩的教誨深信不疑；又表戒定真香，戒定是真幹，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不燒香沒有關係，不燃燈也沒有關係，一定要供一杯水。水錶什麼？
表心，心要像水一樣清淨，要像水一樣平等。11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千萬不要以為，在佛菩薩面前磕幾個頭、燒幾支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，沒有這回事！
12 世俗人戴珠寶是炫耀他的身份與財富；學佛的人戴珠寶是提醒自己心要清淨、要不染、要不變，隨緣不變，不變隨緣，取這個意思。13 阿彌陀經講的“十萬億”不是數字，是表法的意思。十萬億是盡虛空遍法界，真如本性是盡虛空遍法界。
14 在佛經裡面數字都是表法的意思，像阿彌陀經裡面，我們看得最多的是用“七”，像七重行樹、七重羅網、七寶池。七代表圓滿，七的意思是東、南、西、北、上、下、當中，取這個意思。15 你一入佛門，頭一個看到的是彌勒菩薩；彌勒菩薩特別塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。
彌勒菩薩代表“生平等心，成喜悅相”，對待任何一個人都歡歡喜喜，一切是非善惡統統能包容。16 四大天王：東方天王代表盡職，履行道德；南方天王代表精進，日新又新；西方天王代表多見；北方天王代表多聽。
這是天王殿，你一入佛門就給你上第一課！17 寺院裡面供養佛菩薩，是為了教學；這種教學，不僅是學佛的基礎，也是做人的基礎。看到佛像就磕頭，那就叫禮敬嗎？
泥塑木雕的佛像你給它磕一萬個頭，它也不曉得！18 佛像是表法的，叫你看到它，曉得除了自己之外，統統都是佛，是這麼個意思。佛是覺，覺性裡本來具足一切功德。
我們在事相上見到佛像，立刻就曉得，要覺悟，要求覺！原因可能有很多，但總逃不出一句“相由心生”。若真心想親近佛，當下又確有障礙，建議由念“阿彌陀佛”開始。
障有很多種，但只要能念得出都好辦。可以先私下朗讀，再轉為默唸，念時心中觀想一尊金光閃閃無限慈悲的佛像，堅持兩個星期到一個月即會有殊勝的效果。佛曰，不思議，即為我們凡夫連想都無法想得出的境界。
阿彌託佛！
大家都去過寺廟，那麼四大天王都是誰，分別代表著什麼
9樓：洪象
四大天王，道教稱為四大金剛。須彌山（非物質的）四周，東西南北的護主，我們地球屬於南面的，叫南瞻部洲，護主是增長天王。其他還有三個天王，分別各領一方。
"我說玉帝住在銀心（銀河系**地帶），the centre of the milky way，四大金剛是玉帝得力助手，就住在銀河系的四條漩臂上，the four spiral arms of the milky way；我這樣說，當然很多人不相信；我用玉帝、四大金剛（佛教四大天王）這些道教名詞，可能令人覺得充滿神道色彩，難道佛不可化身穿道袍嗎？ "～常觀世音恩師
"例如東勝身洲，因為此洲的人身材比南贍部洲高大殊勝，所以佛就用這個特點來對其命名。所謂洲，是星球的意思。位於須彌山四方的四大部洲，與今日天體的對應關係來說，東勝身洲即是火星，南贍部洲即是地球，西牛貨洲即是水星，北俱盧洲即是木星；以上為個人微末修為的一點淺見，供你參考。
"～常觀世音恩師
10樓：一葦先生
天王殿中的四大天王都是誰？怎麼分辨他們？四大金剛都有深意
為什麼寺廟都有四大天王守門呢？
11樓：苦味精味苦
寺廟都有四大天王守門，是因為四大天王是佛教中四位**天神。
四天王出自婆羅門教即印度教神話的二十諸天，分別是：持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王。二十諸天是吠陀神話中八部眾之中的諸位天神。
佛教創立之初尚處於哲學範疇，隨著佛教逐漸發展，將印度教神話的八部眾（諸天、龍眾娜迦、夜叉、阿修羅等部族）納入佛教神話當中。
四大尊天王是佛教的**天神。四大天王，又稱護世四天尊王，是佛教三十三天中的四位尊天大神，位於第一重天。第一重天又叫四天王天，通常分列在淨土佛寺的第一重殿的兩側，天王殿因此得名。
坊間傳聞四大尊天王護世於須彌山山腰上的四天。
東方持國天王，又稱為魔禮海，持玉琵琶，護持東勝神洲；
南方增長天王，又稱為魔禮青，持青雲劍，護持南贍部洲；
西方廣目天王，又稱為魔禮壽，持蛇(或赤龍，封神演義中記載為紫金花狐貂)，護持西牛賀洲；
北方多聞天王，又稱為魔禮紅，持混元傘，護持北俱盧洲。
12樓：匿名使用者
四大天王是四王天的王，他們都已經皈依佛陀，自願做**神，護持眾生。四王天是離人間最近的一層天，也是最低的一層天，與人間關係最密切。四大天王分別是東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。
四大天王表法之意義 佛教正規的建築，一定是一進山門，第一個見到的建築物就是天王殿，天王殿當中供奉著彌勒菩薩及四大天王，四大天王又叫做**神。**神護誰的法呢？護我們自己的法。
這代表甚麼樣的人才有資格入佛門來學佛，說明了學佛必須具備的條件。首先，我們一進山門，第一眼看到的是彌勒菩薩，彌勒菩薩塑造成布袋和尚的樣子，我們看他那笑咪咪的樣子，就是告訴我們，您想學佛就要笑臉迎人，不能發脾氣，發脾氣不能學佛，一定要歡歡喜喜。其次，我們看他肚皮很大，大代表甚麼？
大代表甚麼都能夠包容，不要跟任何人計較。所以彌勒菩薩代表的是：教我們要生平等心、要呈喜悅相。
對待任何一個人、任何事物，都要歡歡喜喜，心裡頭平平靜靜的，不要跟任何一個人計較，有這樣的條件，才可以入佛門。所以他是面對著大門。我們一進來就告訴我們，要像他這樣才夠資格入佛門。
旁邊四大天王就是**，分東、西、南、北四大天王。 東方天王，他代表的是負責任，又叫「持國天王」持是保持，國是國家。主持一個家庭的事務，我們叫持家；主持一個公司的事務，是總經理、董事長；主持一個國家的事務，是帝王、**。
我們要怎樣去做呢？一定要負責盡職。每一個人在社會上，都有他一份的職責，如果人人都能把自己的本份，盡心盡力做到圓圓滿滿。
這個社會一定和諧，國家一定富強。東方天王教給我們就是這件事，所以叫「持國天王」。 第二尊南方天王，又叫「增長天王」。
只是把我們職責之內的事情做好還不夠，還要天天求進步，不進則退，這個時代是永遠在進步。所以增長天王是告訴我們：我們的德行要增長，學問、智慧、才藝、能力都要增長、還有我們的生活水準也要天天提升。
佛門是不落伍的，佛門是真正講求進步，永遠站在時代的前端，它不是跟著時代走，它是領導著時代。怎樣才能夠把這兩樁事情做的很圓滿呢？後面的兩尊天王教給我們方法。
西方「廣目天王」，教我們多看；北方「多聞天王」，教我們多聽，這就是我們中國人講的「讀萬卷書，行萬里路」。讀書是成就根本的學問，行萬里路就是今天講的觀光、旅遊、考察，到處去看看。看到別人的優點，我們採納，別人的缺點，我們改進。
我們若能「舍人之短、取人之長」，來建造自己的社會，建造自己的國家，那麼在這個世界上，我們將是最完美的國家。對個人而言，道理也是一樣。 四大天王手上都拿著道具，這些道具也是表法。
東方天王手上拿的是琵琶樂器，代表凡是做事情不可以操之過急。就像彈琴一樣，琴的弦鬆了，彈不了，緊了，就斷了。這是告訴我們做事情要合乎中道，不能超之過急。
我們負責盡職，要做到恰到好處，不要做太過頭了，也不能做不及，這樣就非常圓滿。南方天王，代表日新又新，代表增長。手上拿的是劍，這個劍叫慧劍，慧劍斷煩惱。
西方天王身上纏著一條龍，龍代表變化，代表這個世界上的一切人、一切事、一切物，變化無常、變化多端。我們要通通把它們看清楚了，才能夠應付。北方天王手上拿一把傘，傘是遮蓋用的，千變萬化的世界，有種種的汙染，傘是用來遮蓋，要防止不被汙染。
它代表我們在廣學多聞中，要注意保護自己的清淨心。
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