1樓：匿名使用者
1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"何的意思是:( 為何).
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?
許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
2樓：淺み愛ふ淺傷
1題，b，如果說琴聲來自於琴，那為什麼放在琴匣中卻不發聲。
2題，c，如果說琴聲來自指頭，那為什麼不能在彈琴人的指頭上聽到琴聲
3題，琴聲來自於琴絃的振動。振動的幅度不同發出的聲音不同，於是形成了**。
3樓：手機使用者
1 在"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"一句中應選( b )。
."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
2 在「 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"一句中應選（ c ）。
."若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?
許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
4樓：匿名使用者
第一題是b
第二題是c
1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"何的意思是:( 為何).
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),
5樓：匿名使用者
1. 「若」在古漢語裡的解釋有：a. 好像；b.如果；c.你。
在"若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"一句中應選(b )。
這句詩的意思是 如果琴上有琴聲，那為什麼琴在匣子裡卻沒有聲音呢？ 2.「何」在古漢語裡的解釋有：
a.什麼；b.**；c.
為什麼。
在「 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"一句中應選（c）。
這句詩的意思是 如果說聲音在手指頭上，那為什麼不從你的手指頭上發出的聲音呢？ 3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:
( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答? 許多事是自然而成的，就像是靜物碰到一起可以發出聲響。
6樓：匿名使用者
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？ 若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
1."若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？"的意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？).
2."若言聲在指頭上，何不於君指上聽？"何的意思是:( 為何).
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?
許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
7樓：匿名使用者
琴詩 ——蘇軾 (宋）
若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？
若言聲在指頭上，何不於君指上聽？
【賞析】 唐朝的韋應物寫了一首《聽嘉陵江水聲寄深上人》：「鑿巖洩奔湍，稱古神禹跡。夜喧山門店，獨宿不安席。
水性自雲靜，石中本無聲。如何兩相激，雷轉空山驚？貽之道門舊，了此物我情。
」這位作家對水石之間關係的疑惑與領悟，亦同於蘇軾之於琴指。這其實是個高深的哲學問題，因為在佛教看來，一切都是因緣和合而成，事物與事物之間只是由於發生了聯絡，才得以存在。即如所謂「四大」，《金光明最勝王經》卷五說：
「譬如機關由業轉，地火水風共成身。隨彼因緣招異果，一在一處相違害，如四毒蛇具一篋。」《圓覺經》說：
「恆在此念，我今此身，四大和合。」《楞嚴經》曾對什麼是「濁」有一段闡發：「譬如清水，清潔本然，即彼塵土灰沙之倫，本質留礙，二體法爾，性不相循。
有世間人取彼土塵，投於淨水，土失留礙，水亡清潔，容貌汩然，名之為濁。」也就是說，「濁」是塵土和清水發生了作用而形成的。另一段論述說得更為明確：
「譬如琴瑟、箜篌、琵琶，雖有妙音，若無妙指，終不能發。」——蘇軾的詩簡直就是這段話的形象化。
【詩詞註解】 從字面上看是說，如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？ 蘇軾在這首詩中思考是：
琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴之所以能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。 由於鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應的鋼， 發出不同的聲音。
該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，**的真實即虛無，所以**無所謂真實與否，要以「諧無聲之樂，以自得為和」、「反聞聞自性，性成無上道」，通過內心的感受而自得、反悟禪道。《題沈君琴》否定了琴、指兩者和**之聲的關係，其思想和《楞言經》「聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實」相通。
8樓：折翼的棒棒糖
1.若意思是:( 如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？). b
2.何的意思是:( 為何). c
這句話的意思是:(如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.蘇軾在這首詩中所思考的問題是:( 琴音從何而來),你可以用自己的科學知識給他一個回答?
許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
9樓：飯糰t饞嘴
b 如果琴上有聲音,放在箱中為何不響 c 如果聲音是從手指上發出,為什麼人們不在手指上聽呢? 琴是如何發出聲音的？ 琴之所以能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。
10樓：匿名使用者
b c
從字面上看是說，如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？ 蘇軾在這首詩中思考是：
琴是如何發出聲音的？根據科學依據可知，其實，琴能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。 由於鋼絲的粗細不同，所以按不同的鍵，木槌就會敲擊相應的鋼， 發出不同的聲音。
該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減，**的真實即虛無，所以**無所謂真實與否，要以「諧無聲之樂，以自得為和」、「反聞聞自性，性成無上道」，通過內心的感受而自得、反悟禪道。《題沈君琴》否定了琴、指兩者和**之聲的關係，其思想和《楞言經》「聲無既無滅，聲有亦非生，生滅兩圓離，是則常真實」相通。
11樓：扶子民
b c 如果說琴聲發自琴,那把它放進盒子裡為什麼不響呢? 2.何:
為何的意思 如果說琴聲發自手,為何你的手上聽不到聲音? 3，問題是琴聲從何而來！.答：
任何一件事都是有幾個因素相輔相成的,沒有琴不行,沒有手也聽不到琴聲
希望對你有幫助(*^__^*)
12樓：匿名使用者
1.b如果說琴可以自己發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了樂聲？ 2.
c 如果說聲音是由手指頭髮出的，那麼為什麼不能湊過耳朵靠近指頭直接聽到樂聲呢？ 3.琴是如何發出聲音的？
琴能演奏出優美的**，這不光需要靠琴，還要靠人的指頭彈動、敲擊鋼絲 ,人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，只有兩者相輔相成，才能奏出優美的**。
13樓：匿名使用者
1.(b)如果說琴上面有琴聲，那為什麼把琴放在匣子裡卻不發出聲音呢？
2.(c)如果說聲音在手指頭上，那為何不直接聽從你的手指頭上發出的聲音呢 .
3.琴音從何而來)許多事是相輔相成的，就像水和石頭都是靜物，碰到一起卻可以發出聲響。
14樓：奧雅雪
1.b 意思是：如果說琴自己可以發聲，那麼為什麼把它放在盒子裡就沒了聲音呢？
2 c 如果說聲音在手指頭上，那為什麼不直接聽從你的指頭上發出的聲音呢？
3 琴是如何發聲的？
琴音是人用手指彈奏琴時才會發出的聲音，人的手指和琴同時存在是發出琴音的物質基礎，彈奏是發出琴音的手段。缺少基礎和手段的話就無法發出琴音，它們是相輔相成的。
15樓：冰之雪靈夢
b如果說琴聲發自琴，那把它放進盒子中為什麼不響呢？
c如果說琴聲發自手，為何你的手聽不到聲音
16樓：霞天佑
若選b何選c聲音的傳播需要空氣
17樓：匿名使用者
nmlnnnzcllnzcjjzc
蘇軾的《琴詩》蘊含什麼哲理啊？糾結啊！
18樓：panda沈惜君
《琴詩》是北宋蘇軾創作的一首七言絕句。此詩僅用兩句反問，說明離開人的彈奏，琴本身不能發聲；離開彈奏工具；人的指頭也不能發聲。
只有當人的指頭作用於彈奏工具琴時，才會發出悅耳動聽的**。這實際上提出了一個重要的哲學命題，即世間萬事萬物都是互相依存的。人不能離開物，物更不能離開人。
人和物的有機結合，才能創造生活，創造世界。全詩簡單明瞭，言簡意賅，反映了宋代哲理詩的主要特點。
19樓：喵小採
蘇軾的《琴詩》蘊含該詩哲理性很強，富有禪機。佛教視有為無，視生為滅，追求無聲無形不生不減。
**的真實即虛無，所以**無所謂真實與否，要以「諧無聲之樂，以自得為和」、「反聞聞自性，性成無上道」，通過內心的感受而自得、反悟禪道。
擴充套件資料
賞析：詩意很明顯，琴和手指，即序中所說的琴和十二琴之說，兩者相互依存，缺一不可，缺了其一，都無「天籟之音」。看來，蘇軾的這首詩既不寫景，又不抒情，也非詠物，而是借琴闡發一種哲理，這哲理就是：
琴、手指是彈奏出動聽**的客、主觀條件，兩者相互依存，對立統一。
聯絡開去，世上萬事萬物，無不靠對立統一而成名成就：有千里馬而不遇伯樂，千里馬難以脫穎而出，有賢才而無聖主，賢才同樣要夭折。
讀蘇東坡的《琴詩》，我們有耳目一新之感，這無論是在內容還是在形式上。在內容上，該詩借物言理，言近意遠。
在形式上，該詩採用只問不答、只駁不辯、答辯自在其中的手法，給人新鮮之味。詩到宋代，大有變革之味，蘇軾正是力主「變革」的開拓型人物。《琴詩》所表現出來的這種創新，無疑是宋代詩壇的一股春風。
六年級下冊第2單元作文，六年級下冊第7單元作文600字
手機使用者 我的生活中有許許多多的 第一次 而令我最難忘的就是第一次在校園講臺上演講的事。在我讀五年級時。上半學期競選各種校幹部。抱著試一試的心情，我報名參加了 勞動委員 的校幹部競選。我滿心歡喜的開始準備起演講稿來。再把自己的演講稿拿給爸爸修改。爸爸該好後馬上就拿給我了 他十分支援我這次競選 我便...
人教版六年級下冊語文書第20課小練筆（多了不要）急啊
有人說過這樣一句話 功夫不負有心人。其實做事只要肯下功夫，汗水就不會辜負他。1878年，愛迪生決定製造出價錢便宜，經久耐用，而且安全方便的電燈。首先，他用炭絲裝在玻璃泡中，可是僅亮8分鐘，於是先後又換了1600種材料。一次，愛迪生偶然想到用棉紗燒成炭，於是試了試。結果果然出人意料，燈泡壽命一下子延長...
人教版小學語文六年級下冊第20課小練筆（200字）
科技帶來了發展，帶來了便捷，帶來了效益，帶來了高品質的生活，帶來了。科技發展帶來了癌症，帶來了水汙染，帶來了空氣汙染，帶來了大氣層破壞，帶來了中國傳統文化的流逝。到底是利大於弊還是弊大於利？試問，讓生活在現代的你回到清朝，沒有電視 沒有手機 沒有電腦 沒有。你是否還能生活？科技的發展，就像是一扇開啟...