1樓：cy澈
在貶謫中感慨深微而又隨緣自適，自我排遣的心境。一開始深感世人追名逐利和自己被貶，但是看著這美景又自我排遣，表現出作者胸無塵俗的胸襟。
2樓：
唉，怎麼說呢，說變化了也好，沒變化也罷。總之是個人理解了。反正那時候吧，蘇軾同學大晚上的「解衣欲睡」卻睡不著啊，這月光這麼好不賞月太可惜了啊。
就跑去承天寺找張懷民。於是這兩個睡不著覺的人就在月光下閒庭信步了，俗稱踩馬路。
作者還想象力豐富地把竹子啊、松柏的影子看成水草。就這樣走啊走啊。
其實吧，**都有月光，**也都有竹柏，只是別人都很忙只有我們兩個「閒人」有時間賞而已。而這個閒並非是真閒，只是別人忙襯托的「閒」。
這個事情吧，有背景的，當時蘇軾和張懷民兩個都被貶。
感情吧，就是從欣然到被貶的感嘆。
個人理解。希望有用。
3樓：o比巴卜
憂鬱（良好的月色+當時蘇軾被貶，蘇軾自然心生憂鬱）→寂寞（景色如畫卻無人陪伴+獨自一人實感寂寞）→喜悅(找到了懷民+有了至交好友、賞月之人）→悲哀（被貶之後的人生感慨）
我們老師講過的
希望可以幫你的忙^
4樓：天使筆の木
是由看到月下美景的喜由「月色入戶。。。」看出，轉為被貶謫的悲傷由「但少閒人如吾兩人者爾」看出
5樓：匿名使用者
一開始，作者是興奮而喜悅，後來變得閒適喜悅，最後變得悲涼。
6樓：匿名使用者
記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？
但少閒人如吾兩人耳。
譯文：元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準備睡覺時，皎潔的月光照入門內,（於是我）高興地起來散步。心想沒有(可以)一起遊樂的人，於是我就到承天寺去找張懷民。
懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步，（共享月景）。月光充滿了庭院，好像積水清澈透明，水中有像藻和藻荇一樣的水草交錯縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方沒有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
主題：蘇軾一生中仕途極其不順，他既反對王安石比較急進的改革措施，也不同意司馬光盡廢新法，因而在新舊兩黨間均受排斥，仕途生涯十分坎坷。他是宋仁宗景佑三年生，嘉佑二年進士，累官至端明殿學士兼翰林侍讀學士，禮部尚書。
因譏諷朝政被貶任杭州通判；歷徙湖州、黃州、常州。哲宗嗣位，召至京師，任中樞舍人。後又與司馬光面爭新法「不可盡改」而出知杭州。
後又因晰宗親政啟用新黨，蘇軾又被一貶再貶，之貶到海南，宋徽宗登基大赦天下，蘇軾北返時在常州逝世。 本文是蘇軾在被貶至湖北黃岡時所寫，一開始心情鬱悶，懷才不遇。可是看到承天寺的夜景，頓時心情為之一振，和同樣被貶的張懷民一番長談使他不由感慨「但少閒人如吾兩人耳」。
「閒人」即暗示自己得不到重用，但是蘇軾畢竟是一代文豪，有豈能如此小雞肚腸。。。。於是我們通常認為蘇軾被承天寺的美景所染，自此心如明鏡。 縱情山水，淡然仕途。。。
記承天寺夜遊中夜遊期間作者的心情發生了怎樣的變化
7樓：阿沾
記承天寺夜遊中夜遊期間作者的心情發生的變化：從貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜到漫步的悠閒。
《記承天寺夜遊》是宋代文學家蘇軾所作。
原文節選：懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
譯文：懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院裡像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。
哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起於當起，止於當止，如行雲流水，一氣呵成。
創作背景：此文寫於宋神宗元豐六年（2023年），作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的「烏臺詩案」，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。
經過長時間的審問折磨，差一點被殺。
十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得「籤書公事」，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱；但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文。
作者簡介：蘇軾（1037～1101），宋代文學家。字子瞻，一字和仲，號東坡居士。
眉州眉山（今屬四川）人。嘉祐（宋仁宗年號，1056～1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，後因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。
宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州，官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。多惠政。卒諡文忠。學識淵博，喜獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱「三蘇」。
其文縱橫恣肆，為「唐宋八大家」之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾並稱「蘇辛」。
又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》等。
8樓：葉子也溫柔
貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閒、自我派遣的達觀
9樓：
《記承天寺夜遊》表達的感情是微妙而複雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閒都包含其中。作者「解衣欲睡」的時候，「月色入戶」，於是「欣然起行」，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這裡面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!
兩人漫步中庭，又是悠閒的。自比「閒人」，則所有意味盡含其中。對澄澈透明的美妙的月色作了生動 形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨幽微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。
表達了作者對月光的愛慕 抒發了作者自解、自矜、自嘲之情。
《記承天寺夜遊》中，夜遊期間，作者的心情發生了怎樣的變化
10樓：憶嵐天
文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、**、自我排遣，同時表現蘇軾的曠達樂觀的人生態度。
文章中的「美」首先來自內容的「真」。東月朗照，激發了作者的遊興，想到沒有「與樂者」，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這「美」來自語言的「純」。
筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什麼字眼兒。點明日期，是筆記體遊記所必須的，「月色入戶」與「欣然起行」互為因果，寥寥數字，語言精練。
寫庭下景色，用「空明」一詞，毫無修飾，卻體現出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，「交橫」一詞更準確地表現了藻荇姿態，彷彿觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉，連發二問，既親切自然，富於韻律，又拓展時空，發人思緒。
這「美」來自結尾的「精」。從文章結構看，結句屬「合」，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。
「閒人」一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，「閒人」包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他也不願做一個「閒人」。賞月「閒人」的自得只不過是被貶「閒人」的自我安慰罷了。
遊記以真情實感為依託，信筆寫來，起於當起，止於當止，猶如行雲流水，於無技巧中見技巧，達到了「一語天然萬古新，豪華落盡見真純」的境界。
找出《記承天寺夜遊》中作者的感情有什麼起伏變化
11樓：狼行成雙
下面這句「何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。」表達了作者的感情變化。
前面都是安心遊逛，這裡反思，感情起伏了。
送白話翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜遊的興致，於是）高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？
哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
記承天寺夜遊抒發了作者怎樣的思想感情
12樓：迪蒙智慧交通
文章表達蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、**、自我排遣，同時表現蘇軾的曠達樂觀的人生態度。
原文記承天寺夜遊
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。
譯文元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進來，（不由得生出夜遊的興致，於是）高興地起身出門。想到沒有可以共同遊樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。
庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院裡的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？
哪個地方沒有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閒的人罷了。
創作背景
此文寫於宋神宗元豐六年（2023年），作者被貶到黃州已經有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的「烏臺詩案」，御史李定等摘出蘇軾的有關新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經過長時間的審問折磨，差一點被殺。
十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團練副使，但不得「籤書公事」，也就是說做著有職無權的閒官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂鬱；但是，他仍然有進取之心，於是寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實的記錄了他當時生活的一個片段。也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
蘇軾（2023年1月8日—2023年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙 。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人，祖籍欒城。
嘉祐二年（2023年），蘇軾進士及第。宋神宗時曾在鳳翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任職。元豐三年（2023年），因「烏臺詩案」受誣陷被貶黃州任團練副使。
宋哲宗即位後，曾任翰林學士、侍讀學士、禮部尚書等職，並出知杭州、潁州、揚州、定州等地，晚年因新黨執政被貶惠州、儋州。宋徽宗時獲大赦北還，途中於常州病逝。宋高宗時追贈太師，諡號「文忠」。
蘇軾是宋代文學最高成就的代表，並在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其詩題材廣闊，清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃庭堅並稱「蘇黃」。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，並稱「蘇辛」；其散文著述巨集富，豪放自如，與歐陽修並稱「歐蘇」，為「唐宋八大家」之一；蘇軾亦善書，為「宋四家」之一；他工畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
記承天寺夜遊的翻譯（速度啊！）記承天寺夜遊的翻譯
記承天寺夜遊的翻譯 元豐六年十月十二日夜晚，我脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，於是我就高興地起床出門散步。元豐六年十月十二日夜晚，我 脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光照在門上，於是我就 高興地起床出門散步。想到沒有和我一起遊樂的人，於是 我 前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在...
記承天寺夜遊中的閒人隱含了作者怎樣的心境
柯玉 閒人 一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閒的人，閒來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪 月夜處處都有，卻是隻有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，閒人 包含了作者鬱郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負...
《醉翁亭記》和《記承天寺夜遊》都是作者在被貶期間所寫，請比較其在思想感情上的異同
琅琊梅長蘇 相同 面對貶謫不沉淪，在大自然中尋找精神寄託，表現出曠達情懷。不同 蘇軾情感複雜，既有貶謫的悲涼 人生的感慨 又有賞月的欣喜 漫步的悠閒 歐陽修是 醉翁之意不在酒 以寬和仁愛之心 與民同樂 宋代蘇軾的 記承天寺夜遊 是寫景 抒情，作者借月夜賞景，抒發了 不為世俗所累，閒適恬淡 的思想感情...