1樓：潔潔和基基
相同1. 寫作手法較為相似，都運用了描寫、襯托等手法。
《王子猷雪夜訪》
描寫月光，用夜大雪，眠覺，開室，四望皎然來襯托此月光，同樣，也引出了自己對朋友的想念。
《記承天寺夜遊》
描寫月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
2. 兩篇文章均有寫景，都描寫了月夜、月色。
《王子猷居山陰》
「夜大雪，眠覺，開室，四望皎然」點出時間在夜晚。
「四望皎然」的看似寫的是雪光，實際寫的是月光，沒有月光，拿來的雪光。
《記承天寺夜遊》
「……夜，解衣欲睡，月色入戶」提示時間為月夜。
「庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。」描繪了月夜裡庭院的美景：月光如水，積聚在庭下，地上有斑駁的樹影。
不同1． 兩篇文章的心情感受有微殊。
《王子猷雪夜訪戴》一文只是描寫夜景，從而引出對朋友的想念。文中中王子猷雪夜訪戴安道，未至而返，人們問之，他答道：「吾本乘興而來，興盡何必見戴？」一語道出了名士瀟灑自適的真性情。
《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。蘇軾步入庭院，因被貶，同友人漫步排遣自己內心的鬱悶，
2．兩位作者所處的時代不同
劉義慶，字季伯，南朝宋政權文學家。劉宋宗室，襲封臨川王贈任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。後任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責調回京，改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。
僅有80多字的《記承天寺夜遊》是在作者貶斥黃州的困苦境遇中寫的。作者以詩一樣的筆觸描繪了月色之美，創造了一個清冷皎潔的意境，同時也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
3.個性不同，造成兩位作者的文風也有所不同。
劉義慶是個「為性簡素，寡嗜慾，愛好文義」的人，稱得上是文人政治家。一生雖歷任要職，但政績卻乏善可陳，除了本身個性不熱衷外，最重要的原因就是不願意捲入劉宋皇室的權力鬥爭。義慶為人恬淡寡欲，愛好文史，不少文人雅士集其門下，當時名士如袁淑、陸展、何長瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。
因而，有了王子猷居山陰，還吟左思《招隱詩》，性格淡泊，性情瀟灑。
蘇軾為人曠達。試想，一個被丟擲喧囂的功名利祿之場的「閒人」卻能有這份「閒情」來欣賞大自然的美妙景色，許是較為曠達的吧。這樣的「閒人」，從官場仕途的失意者，變為大自然的驕子，投身於大自然的懷抱，在大自然的撫慰中**政治鬥爭的創傷，從大自然的神奇秀美中獲得精神的復甦和心境的安寧。
是啊，蘇軾他的情懷很豁達，在這篇《記承天寺夜遊》中，他含蓄表達的就是在貶謫中感慨深微而又隨緣自適、自我排遣的特殊心情。他的文風在此文中，就有所反映。
2樓：真的靳
目的：他們兩個人的目的應該是相同的，就是看著一些景色，想起了某個人，於是就去拜訪，是興致所至。（我不知道王的背景，但是蘇軾他當時被貶，和他的好友張懷民在一個地方。）
原因：景色、孤獨、突然的興致（蘇軾應該是因為孤獨吧，因為他被貶了，想找個志同道合的人聊聊天，但是我不知道王的背景，他應該是因為一時的興致所至，你可以自己去查一查他的背景，或許對你是有幫助的。）
結果：蘇軾見到了張懷民，兩個人一起在庭院裡散步聊天賞月等等，彼此寒暄。而王並沒有見到好友，就沒有興致了。
情感：蘇軾很寂寞吧，被貶了，而王我就不太清楚了，就是他乘著興致前往，興致沒了，自然也就不見戴安道了。
性格：這個確實不太清楚，你自己去查查吧，望採納，謝謝你哦！
《世說新語·任誕》與《承天寺夜遊》寫的都是夜找好友，請比較他們的異同點。
小石潭記與記承天寺夜遊兩個作者的異同點
3樓：現在
同：它們均寫景，一文摹寫潭中景色，一文摹寫院中月光。兩篇文章，都在景中寓情。
它們借景抒情，抒寫著自己的切身感受；它們託物言志，都因貶官，排遣著自己內心的鬱悶。兩人這些較為特殊的心境，都是我們能感受得到的。文中的寫作手法，較為相似。
兩篇文章都運用了描寫、襯托等手法。《小石潭記》一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、潭中的水來襯托，以潭四周的環境氣氛來襯托心情；《記承天寺夜遊》一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
異：1．兩篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭記》中，文章最後寫到潭上的氣氛，借景抒情，抒寫了作者悄愴悲涼的心緒。
文章的結尾處，就以「其境過清」收盡全篇。因為景物稍有差異，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭記》描寫了小石潭景色及其周圍環境，而《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。
柳宗元身處潭邊，蘇軾步入庭院，都因被貶，各自產生的複雜感情大抵還是有所差異的吧。雖然兩篇文章都是情景交融，可《小石潭記》的寫景方式是寓情於景，《記承天寺夜遊》的寫景是寫景抒情的有機結合。
2．文章的格調不同。柳宗元的文章淒寒，蘇軾的文章閒曠。「文如其人」，此言用在他倆身上，真是再恰當不過了。
聯絡兩個人的其它文章，就更能佐證了。所比較的兩篇文章，它們的感情基調就是很不相同的。用文章的句子就可說明了。
《小石潭記》中，寫道，「悽神寒骨，悄愴幽邃」「以其境過清，不可久居，乃記之而去。」《記承天寺夜遊》一文中，這樣寫道：「何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。」 也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。
它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
4樓：匿名使用者
同，在於二人的境遇，同為被貶之人，悲哀之心在所難免。
異，在於二人自我排遣方式。柳寄情山水，最終觸景生情回到現實。蘇隨緣自適，自我排遣，豁達。
5樓：匿名使用者
同：兩者都是被貶到他地，寄情於自然景光、暫尋歡樂，但都難以排遣心中的失意、悲傷的情感。
異：1.柳宗元是借小石潭尋歡樂，卻又引出心中的悲傷;而蘇軾是借月光及竹柏想到自身，諷刺了那些汲於公名的人。2.柳宗元的心情是從喜到憂，而蘇軾一直都是憂傷的。
《小石潭記》和《記承天寺夜遊》的異同點
6樓：哊點壞
同：它們均寫景，一文摹寫潭中景色，一文摹寫院中月光。兩篇文章，都在景中寓情。
它們借景抒情，抒寫著自己的切身感受；它們託物言志，都因貶官，排遣著自己內心的鬱悶。兩人這些較為特殊的心境，都是我們能感受得到的。文中的寫作手法，較為相似。
兩篇文章都運用了描寫、襯托等手法。《小石潭記》一文，描寫的是小石潭，以潭中的石、潭中的水來襯托，以潭四周的環境氣氛來襯托心情；《記承天寺夜遊》一文，描寫的是月光，用積水空明與竹柏影來襯托此月光，當然最主要的是用來襯托作者在貶謫中感慨微深而又隨緣自適、自我排遣的特殊心境。
異：1．兩篇文章的心情感受有微殊。如，在《小石潭記》中，文章最後寫到潭上的氣氛，借景抒情，抒寫了作者悄愴悲涼的心緒。
文章的結尾處，就以「其境過清」收盡全篇。因為景物稍有差異，故心情感受也有所不同。你看，《小石潭記》描寫了小石潭景色及其周圍環境，而《記承天寺夜遊》描寫的是承天寺周圍環境及其月色。
柳宗元身處潭邊，蘇軾步入庭院，都因被貶，各自產生的複雜感情大抵還是有所差異的吧。雖然兩篇文章都是情景交融，可《小石潭記》的寫景方式是寓情於景，《記承天寺夜遊》的寫景是寫景抒情的有機結合。
2．文章的格調不同。柳宗元的文章淒寒，蘇軾的文章閒曠。「文如其人」，此言用在他倆身上，真是再恰當不過了。
聯絡兩個人的其它文章，就更能佐證了。所比較的兩篇文章，它們的感情基調就是很不相同的。用文章的句子就可說明了。
《小石潭記》中，寫道，「悽神寒骨，悄愴幽邃」「以其境過清，不可久居，乃記之而去。」《記承天寺夜遊》一文中，這樣寫道：「何夜無月？
何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。」 也流露出遭貶生涯中自我排遣的特殊心情。
它好象一首清冷的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的月光曲，每一個音符都閃耀著銀色的寒光，都傾訴著作者皎潔而悲涼的情懷。
《文與可畫篔箉谷偃竹記》和《記承天寺夜遊》的比較和聯絡。 20
《記承天寺夜遊》試想一下寫出當時庭院中的景色和詩人的心情。寫成周記怎麼寫
7樓：abc水靜若
參考翻譯和感情背景分析，將主人公變為自己，如身臨其境、感同身受地寫一寫景色、心情。
記承天寺夜遊賞析文中寫景句，賞析《記承天寺夜遊》中的寫景句
宗政柔煦良佁 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。為寫月光的高度傳神之筆。短短三句，沒有寫一個月字，卻無處不是皎潔的月光。積水空明 給人以一池春水的靜謐之感 藻荇交橫 卻具有水草搖曳的動態之美 整個意境靜中有動，動而愈見其靜。積水空明 是就月光本身作形容，藻荇交橫 是從松柏倒影來烘托 兩句之間...
記承天寺夜遊原文及譯文，記承天寺夜遊原文和翻譯
對面包的愛 記承天寺夜遊 宋 蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閒人如吾兩人者耳。譯文 元豐六年十月十二日夜晚 或公元1083年十月十二日夜，可不譯...
記承天四夜有全文翻譯，記承天寺夜遊翻譯
譯文 元豐六年十月十二日夜晚 或公元1083年十月十二日夜，可不譯 我 脫下衣服準備睡覺時，恰好看見月光透過窗戶灑入屋內，於是我 高興地起床出門散步。想到沒有 可以與我 共同遊樂的人，於是 我 前往承天寺尋找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。庭院中充滿著月光，像積水充滿院落，清澈透明，...