1樓：梅花八工作室
元稹的《茶》詩內容如下：
一七令·茶
唐代：元稹
茶。香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
詩歌賞析：
一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。
接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受「詩客」和「僧家」的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。
第五句寫烹茶先要在銚中煎成「黃蕊色」，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、麴塵花，還有生動的色彩：
「碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色」。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂「睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲」（《痴絕翁》）。
茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
2樓：手機使用者
《茶》 茶。
香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。 百草讓為靈，功先百草成。
甘傳天下口，貴佔火前名。
出處春無雁，收時谷有鶯。
封題從澤國，貢獻入秦京。
嗅覺精新極，嘗知骨自輕。
研通天柱響，摘繞蜀山明。
賦客秋吟起，禪師晝臥驚。
角開香滿室，爐動綠凝鐺。
晚憶涼泉對，閒思異果平。
鬆黃幹旋泛，雲母滑隨傾。
頗貴高人寄，尤宜別櫃盛。
曾尋修事法，妙盡陸先生. 這首五言排律的茶詩共有十二聯。前二聯首先介紹了百草之靈的茶所具有的品性，後十聯分別描繪了茶的生長、採摘、入貢、功效、烹煮、寄贈等一系列茶事，語言上的對仗堪稱一絕，除首尾二聯外，每聯上下兩句都對仗工整，極顯語言的優美整飭。
3樓：週記日記
一七令·茶 元稹茶香葉 嫩芽慕詩客 愛僧家碾雕白玉 羅織紅紗銚煎黃蕊色碗轉麴塵花夜後邀陪明月晨前獨對朝霞洗盡古今人不倦將知醉後豈堪誇
元稹的《茶》詩內容是什麼？
4樓：梅花八工作室
元稹的《茶》詩內容如下：
一七令·茶
唐代：元稹
茶。香葉，嫩芽。
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。
洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。
詩歌賞析：
一字至七字詩，俗稱寶塔詩，在中國古代詩中較為少見。元稹的這首寶塔詩，先後表達了三層意思：一是從茶的本性說道了人們對茶的喜愛；二是從茶的煎煮說到了人們的飲茶習俗；三是就茶的功用說到了茶能提神醒酒。
翠綠，香清高，味甘鮮，耐沖泡。此茶不僅可以消暑解渴生津，而且還有激情的助消化作用和治病功效。此詩一開頭，就點出了主題是茶。
接著寫了茶的本性，即味香和形美。第三句是倒裝句，說茶深受「詩客」和「僧家」的愛慕，茶與詩，總是相得益彰的。第四句寫的是烹茶，因為古代飲的是餅茶，所以先要用白玉雕成的碾把茶葉碾碎，再用紅紗製成的茶羅把茶篩分。
第五句寫烹茶先要在銚中煎成「黃蕊色」，爾後盛載碗中浮餑沫。第六句談到飲茶，不但夜晚要喝，而且早上也要飲。到結尾時，指出茶的妙處，不論古人或者今人，飲茶都會談到精神飽滿，特別是酒後飲茶有助醒酒。
這首詩饒有趣味，描寫上，有動人的芬芳：香葉，有楚楚的形態：嫩芽、麴塵花，還有生動的色彩：
「碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色」。飲茶之時，應是夜後陪明月，晨前對朝霞，真是享受著神仙般快樂的生活，可謂「睡起有茶飴有飯，行看流水坐看雲」（《痴絕翁》）。
茶還可以洗盡古人今人之不倦，這是茶的神奇妙用。
首先要說這首詩的獨特之處。元稹以寶塔的形式來排列詩歌，不僅形式特別，而且讀起來朗朗上口，同時也描繪了茶的形態、功用和人們對它的喜愛之情。
元稹的一首關於茶的詩詞
5樓：匿名使用者
茶，香葉，嫩芽，
慕詩客，愛僧家。
碾雕白玉，羅織紅紗。
銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。
夜後邀陪明月，晨前命對朝霞。
洗盡古今人不倦，將至醉後豈堪誇。
關於寶塔詩《一字至七字詩·茶》（唐·元稹）
6樓：杭博雅
應該是「洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇」
見《全唐詩》 423卷 第24首
7樓：
是這個：洗盡古今人不倦，【將至醉後】豈堪誇。
8樓：
將至醉後 啊 最前還了得，常識邏輯判斷
急！尋 元稹 寶塔詩《茶》賞析、
9樓：匿名使用者
這是一首很有名的《一言到七言詩》（又稱一七體）。
這種形式在詩中是非常少見的。寶塔詩為一種雜言詩體，原稱一字至七字詩，從一字句到七字句，或選兩句為一韻。後又增至十字句或十五字句，每句或每兩句字數遞增，形如寶塔。
元稹的這首詩概話了茶的品質、功效，還有飲茶的意境，烹茶、賞茶的過程。全詩構思巧妙，敘述自成邏輯，是茶詩中難得的精品。
【詩人簡介】
元稹：（779—831），字微之，河南（今河南洛陽）人。德宗貞元中明經及第，復書判拔萃科，授校書郎。
憲宗元和初，授左拾遺，升為監察御史。後得罪宦官，貶江陵士曹參軍，轉通州司馬，調虢州長史。穆宗長慶初任膳部員外郎，轉祠部郎中知制誥，遷中書舍人、翰林學士。
為相三月，出為同州刺史，改浙東觀察使。文宗和大中為尚書左丞，出為武昌節度使，卒於任所。與白居易倡導新樂府運動，所作樂府詩不及白氏樂府之尖銳深刻與通俗流暢，但在當時頗有影響，世稱「元白」。
後期之作，傷於浮豔，故有「元輕白俗」之譏。
元稹的《至茶詩》及賞析，元稹的《一字至七字茶詩》及賞析？
e拍 唐代元稹 一七令 茶 原文 茶。香葉，嫩芽。慕詩客，愛僧家。碾雕白玉，羅織紅紗。銚煎黃蕊色，碗轉麴塵花。夜後邀陪明月，晨前獨對朝霞。洗盡古今人不倦，將知醉後豈堪誇。譯文 茶。味香，形美。深受詩客和僧家的愛慕。白玉雕成的碾用來碾茶，紅紗製成的茶羅用來篩分。烹茶前先要在銚中煎成黃蕊色，然後盛載碗中...
白居易和元稹寫給對方的詩，在白居易被貶江州後
唐代詩壇，光芒四射，群英輩出，後世的人喜歡把成就相似或風格相仿的人並列稱呼，於是就有了 李杜 韓柳 元白 小李杜 這些詩人 組合 中，最讓我羨慕的當數元稹與白居易了。白居易比元稹大七歲，是上面所列舉 組合 中歲數相差最小的，而且交往最為密切的一對，看唐代 詩人年表 我們能發現，元白之間許多相似的經歷...
關於茶的詩，關於茶的古詩20首
茶香葉嫩芽慕詩客 愛僧家碾雕白玉 羅織紅紗 銚煎黃蕊色 碗轉麴塵花 夜後邀陪明月 晨前命對朝霞 洗盡古今人不倦 將知醉後豈堪誇 這是唐朝詩人元稹的詩 山泉煎茶有懷 唐代 白居易 坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄與愛茶人。嘗茶 唐 劉禹錫 生怕芳叢鷹嘴芽，老郎封寄謫仙家。今宵更有湘江月，照出霏霏...