1樓：匿名使用者
華歆和王朗一同乘船避難，有一個人想搭乘他們的船，華歆表示為難。王朗卻說：“好在船還比較寬敞，為什麼不可以呢？
”後來強盜來了，王朗就想丟下那人不管了。華歆說：“開始我之所以猶豫不決，正是為了這一點。
既然允許他搭我們的船，怎麼可以因為情況危急便把他扔下呢？”於是仍像當初那樣攜帶關照那個人，世人憑這件事來判定華歆、王朗的優劣。
2樓：匿名使用者
華和王一起乘船避難，有一個人想要搭他們的船，歆有些為難，朗則說船很寬為什麼不載他呢。後來敵人追上來，朗想將此人拋棄，歆說 本來有些猶豫，就是因為這個原因，既然已經收納他，怎麼能棄他不管？ 於是又像之前一樣對他。
世間的人由此來判定華、王的好壞。
文言文翻譯。謝謝了
3樓：可樂可樂嘞
1、我知道用什麼方法來抵禦你了。
2、即使殺了我，守禦的人卻是殺不盡的。
3、限定人民定居不遷移到其他地方去，不靠邊境的界限；鞏固國防，不靠山川的險要；威懾天下，不靠**裝備的精良。
4、能夠施行仁政的君主幫助支援他的人就多，不能施行仁政的君主幫助支援他的人就少。
5、一個國內如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經常導致滅亡。
6、因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而衰亡。
7、大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根據實情去處理。
8、第一次擊鼓,士兵的士氣很旺盛,再次擊鼓士氣漸漸衰弱,第三次擊鼓士氣就枯竭了。
9、祭祀的牛羊、玉帛，不敢虛報，一定對神守信。
10、能夠在集市上、街巷間議論時事，令寡人（古時君主自稱）聽見的，可以獲得下等賞賜。
4樓：小艾恬
1、我知道用什麼方法抗拒先生了
2、即使殺了我，也不能殺盡（宋國的守禦者）呀
3、管理百姓不能靠劃定的疆域的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，威懾天下不能靠**裝備的強大
4、施行仁政的人，幫助支援他的人多，不施行仁政的人，幫助支援他的人少
5、在國內，如果沒有有法度的世臣和足以輔佐君主的賢士；在國外沒有與之敵對的國家或突發事件，這樣的國家常常要滅亡
6、憂患而得以生存發展，貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡
7、大大小小的訴訟案件，即使不能一一明察，一定會按照實情處理
8、第一次擊鼓能振作士氣，第二次（擊鼓）時士氣減弱，第三次（擊鼓）士氣（就）竭盡了
9、祭祀用的豬，牛，羊，玉器和絲織品，我從來不敢虛報誇大，一定用實情相報
10、能夠在公共場所議論我的缺點，並使我聽到的人，受下等獎賞
希望對你有用，祝你學習愉快！！！
5樓：花落於誰
.......................文言文。。。。。。。。。。。。writings in classical style
文言文翻譯
6樓：zxj清歡
翻譯：裡中士人胡卓明，他的父親、祖父喜歡下棋，有下棋技藝的人每天都會到他家來。他的母親這天夜裡忽然從睡夢中驚醒，問她原因，她說夢見自己吞了一枚爛棋子。
開始認為是白天經常見到棋子，所以晚上就夢見下棋的情景。不久她生下卓明。卓明長到了七八歲，他的祖父與客人下棋輸了，卓明忽然從旁邊指著說：
“公公下錯了一著棋。”他祖父因下棋輸了而心中不高興，生氣說：“小孩子知道什麼？
”卓明推倒棋局，重新排布幾著棋，果然下贏了，他的祖父大吃一驚，因此和卓明下棋，他下棋開始布棋子時沒有規律，等到結束，卻都是他的棋子。
幾天之中，他就能與他的祖父棋逢對手了。等到十幾歲，就憑棋藝出名了，各地的下棋高手都爭相來與他下棋。去年，有個客人借下棋之名求見卓明，朋友們邀卓明一起來與他較量，卓明接連取得勝利，客人說：
“胡秀才棋路自由不受約束，而我按老師的教導不敢偏離下棋的套路，所以不能勝利。”
拓展資料：
文章選自《獨醒雜誌》。《獨醒雜誌》，宋史料筆記，十卷。[宋]曾敏行撰。
成書於宋淳熙十二年(2023年)。《獨醒雜誌》共十卷，《遂初堂書目》著錄於子類**家類，《四庫全書》收於子部**家類。《四庫全書總目提要》謂：
“書中多記兩宋軼聞，可補史傳之闕，間及雜事，亦足廣見聞。於南渡後劉、嶽諸將，皆深相推挹。”
7樓：大漠關山尋風狼
跟（我）一個地區有個士子叫胡卓
明，他的父祖輩都愛好下棋，有此共同愛好的人每天都來與他們下棋。胡卓明的母親有天夜裡睡覺忽然驚醒了，問她怎麼了，她說夢見自己吞吃了一枚白棋子。剛開始都以為是因為每天見著棋子，就一如日有所思夜有所夢一般，見得多了就夢到了。
後來胡卓明出生了。胡卓明七八歲時，他的祖父與客人下棋輸了，胡卓明忽然在旁邊指點說：“爺爺你這步棋走錯了。
”胡卓明的爺爺本就因為輸棋而心中不快，就生氣的對胡卓明說：“你小子知道什麼？”同時把棋盤放到了胡卓明面前與他下棋。
胡卓明按照自己的思路連走了幾步，結果贏了，他爺爺還是驚訝，因為在與胡卓明下棋時，剛看胡卓明的棋路佈置一點也不符合規矩，而到了後來，每步棋都有自己的後者，謀思深遠。如此下了數日後，就已成為爺爺的敵手了。到十多歲時，就因為下棋好而聞名了，很多地方下棋很好的人爭著來跟胡卓明比試。
又過了幾年，有客人來拜訪朋友說要下棋，朋友就把胡卓明請來與客人對弈，連下幾局，胡卓明未嘗落敗，客人評價道：“胡秀才下棋獨具風格，自成一家，而我們這些人下棋太過遵循套路，所以贏不了胡卓明。”
自己翻譯的，也不知對錯，希望能對您有所幫助
8樓：匿名使用者
裡中有一位叫胡卓明的人，父親與祖父都喜歡下棋，下棋的能手每天都有到這裡和他們下棋的。胡卓明的母親有一次夜裡忽然驚醒，（別人）問她為什麼，她說她夢見她吃下了一顆棋子。下棋這件事是她每天都曾見到的，於是便寄形於夢了。
後來她便生了卓明。到了七八歲，他的祖父與朋友下棋時輸了，卓明忽然從旁邊指出說：”爺爺你這一步下錯了才輸了“他的祖父輸了還不服氣，生氣的說：
”你小子知道什麼？“便把殘局退給他擺佈。卓明下了幾步，果然贏了。
祖父很驚訝，便和他下棋，如果是以他自己當初的下法便是死局，但是若果按照卓胡的下法，步步都很順利。只幾天功夫，胡卓明就能和祖父下棋了。十歲以後，便以棋術高超而聞名。
各地下棋能手都爭相前來。過了幾年，有人以下棋為由向他拜見，朋友與來人一起出招數來對付卓明，卓明連勝，客人說，胡秀才是通過實戰得來的經驗，而我卻因為教我的知識而不離套路（過於死板），所以不能取勝。
9樓：
鄉里有個名人胡卓明，其父親和祖父都好下棋，*****。他的母親有天晚上忽然做夢驚醒，問是什麼原因，他母親說夢見吃了一個枯棋。當初想平時總看，所以晚上做夢時會夢到。
後來就生下了卓明。到了卓明七八歲的時候，他的祖父與客人下棋敗了，卓明從旁邊指著說：“爺爺誤了一著呀”。
他的爺爺敗了心裡很氣憤，怒氣衝衝的說：“小孩子知道什麼？”推過棋盤給卓明。
卓明下了幾著之後，利利索索的勝了。其祖父大驚，因此跟他下棋，卓明佈置棋子開始好像沒什麼方法規矩，即合，則全部都對。沒用多少天，卓明就能夠與其祖父對戰。
等到了十多歲的時候，就以能下棋出名了，周圍能下棋的都下不過他。那些年，有客人以棋會友，朋友因此招呼卓明跟他比試，佐鳴連連得勝，客人說：“胡秀才野路子自學成才，而我是按照教的辦法沒有脫出規矩模式，所以勝不了。
”“挾此藝者日至”與“四方之挾藝者才爭先耳”兩句不太明白
文言文翻譯，謝謝了，急用！！！
文言文求翻譯、謝謝了！！！！
10樓：南淵
1、只講述古人的意思，自己遵從，不另外弄一套新的。（語出於孔子的《論語》“述而不作”）
2、聖人如果自己的德行很好了，那麼百姓就自然被感化、教化了。不需要聖人另外有什麼舉措專門去教化百姓。（意思就是聖人自己道德高尚，做好了表率，百姓自然就效法。
不用專門去教育百姓。這應該是出自老子《道德經》）
11樓：貓著腰的藍鯨
1、將古人的智慧心得加以陳述並沒有加入自己的思想。
只是傳承古代優秀文化而不起而革命
2、大概說的是：
只要“任官得其人”（條件），經由“民化”（過程），便可以達到“無為而治”的目的（結果）。
文言文翻譯謝謝！
12樓：碧魯玉芬古媼
一、基本方法:直譯和意譯
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。
所謂直譯,是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯,做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實;其不足之處是有時譯句文意難懂,語言也不夠通順。
所謂意譯,則是根據語句的意思進行翻譯,做到儘量符合原文意思,語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性,文字可增可減,詞語的位置可以變化,句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫,譯文符合現代語言的表達習慣,比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。
這兩種翻譯方法當以直譯為主,意譯為輔。
二、具體方法:留、刪、補、換、調、變。
“留”:就是保留。凡是古今意義相同的詞,以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等,翻譯時可保留不變。
例如:《晏子使楚》中的“楚王”、“晏嬰”、“晏子”等不用翻譯。
“刪”,就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。例如:
“寡人反取病焉”的“焉”是語氣助詞,可不譯,本句的意思就是“我反而自討沒趣。”(《晏子使楚》)又如:“子猷、子敬俱病篤,而子敬先亡”中的“而”是連詞,可不譯,整句意思是“子猷與子敬都病重,子敬先死去。
”“補”,就是增補。(1)變單音詞為雙音詞,如《桃花源記》中“率妻子邑人來此絕境”,“妻子”一詞是“妻子、兒女”的意思;(2)補出省略句中的省略成分,如《人琴俱亡》中“語時了不悲”,翻譯為:(子猷)說話時候完全不悲傷。
“換”,就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把“吾、餘、予”等換成“我”,把“爾、汝”等換成“你”。
“調”就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。例如《人琴俱亡》中“何以都不聞訊息”,“何以”是“以何”的倒裝,賓語前置句,意思是“為什麼”。
“變”,就是變通。在忠實於原文的基礎上,活譯有關文字。“子猷問左右”(人琴俱亡))中的“左右”指的是“手下的人”,“左右對曰”(《晏子使楚》中的“左右”指的是“近臣”。
13樓：嫣然輕塵
能不能拍得清楚一點！這樣比較好翻譯！
14樓：範修仙曼彤
《呂氏春秋•勸學》
二曰：先王之教，莫榮於孝，
莫顯於忠。忠孝，
人君人親之所甚欲也；顯榮，人子人臣之所甚願也。然而人君人親不得其所欲，人子人臣不得其所願，此生於不知理義。不知
義理，生於不學。
學者師達而有材，吾未知其不為
聖人。聖人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之聖王未有不
尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號顯矣，德行彰矣。
故師之教也，不爭輕重尊卑貧富，而爭於道。其人苟可，其事無不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得聖人。聖人生於疾學。不疾學而能為
魁士名人
者，未之嘗有也。
疾學在於尊師。師尊則言信矣，道論矣。故
往教者不化，召師者不化；自卑者不聽，卑師者不聽。師操不化不聽之術，而以強教之，欲道之行、身之尊也，不亦遠乎？學者處不化不聽之勢，而以自行，欲名之顯、身之安也，是懷腐而欲香也，是
入水而惡濡也。
凡說者，兌之也，非說之也。今世之說者，多弗能兌，而反說之。夫弗能兌而反說，是拯溺而垂之以石也，是
救病而飲之以堇也。使世益亂、不肖主重惑者，從此生矣。故為師
之務，在於勝理，在於行義。理勝義立則位尊矣，王公大人弗敢驕也，上至於天子，朝之而不慚。凡遇合也，合不可必。
遺理釋義，以要不可必，而欲人之尊之也，不亦難乎？故師必勝理行義然後尊。
曾子曰：“君子行於道路，其有父者可知也，其有師者可知也。夫
無父而無師者，餘若夫何哉！”此言事師之猶事父也。曾點使曾參，過期而不至，人皆見曾點曰：
“無乃畏邪？”曾點曰：“彼雖畏，我存，夫安敢畏？
”孔子畏於匡，顏淵後，孔子曰：“吾以汝為死矣。”顏淵曰：
“子在，回何敢死？”顏回之於孔子也，猶曾參之事父也。古之賢者與，其尊師若此，故師盡智竭道以教。
狼軍師文言文翻譯。謝，文言文翻譯 謝謝
有個姓錢的人，一天晚上從市集回來往家走，經過山間小路的時候，忽然從旁邊躥出幾十只狼，圍上來要吃他。情急之下，姓錢的急中生智，看到路邊有很多農家堆積的木柴，有好幾丈那麼高，就趕緊爬上去躲起來。這些狼爬不上去，但是沒有走，都在柴堆下面，其中有幾隻馬上跑掉了。沒過多長時間，它們抬著一隻野獸一起回來了，野獸...
翻譯文言文，謝謝，文言文翻譯，謝謝
天時不如地利，地利不如人和。三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，...
翻譯文言文呢，謝謝了，翻譯文言文7篇
病症雖然多次被證實，但用一種藥用來去除他的根本，根本除去其它的病自然也沒了 自己翻譯的 不知道對不對 病雖然有多種症狀，有的使用一種藥就能去除病根，根源去除了剩下的病就跟著離開了 翻譯文言文7篇 翻譯文言文 謝謝！ 很難一下子就看透一個人的內在本質，我們可以從外在的形態來觀察他，並推測他的真面目。中...