孔孟論學，翻譯

1樓：我是一個麻瓜啊

孔子說：「我十五歲時就立志於學習；三十歲時做事就符合禮的要求；四十歲時就掌握各種知識，不被迷惑；五十歲時懂得自然的規律、法則；六十歲時聽到別人說話，用不著怎麼想，就能領會；七十歲時聽從內心想要的，但這些想法都不會超過規矩。」

孔子說：「學習了但不思考就會感到迷惑，思考了但不學習內心就會感到不安（危險）。」

子貢問孔子：「孔文子憑什麼稱他的諡號為'文』？」孔子說：「他努力勤奮並愛好學習，不把向地位比自己低、學識比自己淺的人請教當作恥辱，憑藉這一點稱他為文。」

孔子說：「比如堆積一座土山，只差一筐土而沒有堆成，只要停止了，我就停止了！比如填平窪地，即使我只傾倒了一筐土，只要前進了，我也就前進了！」

孟子說：「大王不聰明不值得奇怪。即使天下有容易生長的植物，晒它一天，凍它十天，也沒有可以生長的了。

我和王相見的次數也太少了，我退居在家把大王冷淡到極點（那些諂諛小人就乘機來到大王身邊）我怎麼能幫助王使他的善良之心萌發呢？現在下圍棋作為一門技術，是小的技術；但如果不專心致志的話，就不能學會它。

弈秋，是全國最善於下圍棋的人。假使讓弈秋教兩個人下棋：其中一個人把心思和志向專一到下棋中，只聽弈秋一個人的話；另一個人雖然在聽，卻一心認為有天鵝將要來到，想著拿出弓和箭去射下它，即使他是與第一個人一起學習，（但）比不上那個專心致志的人。

這是因為他的聰明才智不如前者嗎？回答說：『不是這樣的。

』」孟子說：「完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》這本書。我對於《尚書》中的《武成》這一篇，只取兩三條就可以了。

極仁道的人在天下是沒有敵人的，憑藉極仁義的周武王去討伐極不仁義的商紂王，結果怎麼會流那麼多血讓木棒浮起來呢？」

原文：子曰：「吾十有（yòu）五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

子曰：「學而不思則罔(wǎng)，思而不學則殆(dài)。」

子貢問曰：「孔文子何以謂之文也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。」

子曰：「譬如為山，未成一簣(kuì)，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也！」

孟子曰：「無或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴(pù)之，十日寒之，未有能生者也。

吾見亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數，小數也；不專心致志，則不得也。弈秋，通國之善弈者也。

使弈秋誨二人弈：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠(hú)將至，思援弓繳(zhuó)而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。」

孟子曰：「盡信《書》，則不如無《書》。吾於《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵於天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵(chǔ)也。」

2樓：匿名使用者

孔子說：「我十五歲有志於學習，三十歲做事合於禮，四十歲（掌握了各種知識，對事理都能明白），不受迷惑，五十歲時懂得自然的規律、法則，六十歲聽到別人說的話，用不著怎麼想，就能領會，七十歲隨心所欲，而（任何念頭）又不超過規矩、法度。」

孔子說：「只是學習卻不思考（其中的含義）就會迷惑不解（無法收穫）；只思考卻不學習就會（不得其義，無所收穫，對學習）感到危險而沒有信心。」

子貢問道：「為什麼稱孔文子（諡號）為『文』？」孔子說：「（他）聰明好學，不以向學問或地位比自己低的人請教為恥，所以稱他（諡號）為『文』。」

孔子說：「好比堆積土山，只差一筐土而沒有堆成，停止了，就停止了；好比填平窪地，即使只傾倒下一筐土，前進了，我就前進了。」

孟子說：「王的不聰明，不值得奇怪。即使有（一種）天下（最）容易生長的植物，（如果）晒它一天，又凍它十天，（也）沒有能夠生長的了。

我和王相見的次數太少了，我退居在家把王冷淡到了極點（而那些諂諛小人就乘機來到王的身邊），我怎麼幫助他（指王）使他的善良之心萌發呢？（譬如）現在下圍棋作為技術，僅是小技術；（如果）不把心思全放在上面，也就不能學到（這門小技術）。弈秋，是全國最善於下棋的人。

假如讓他教兩個人下棋：其中一個人把心思全放在上面，只聽弈秋的話；另一個人雖然也在聽弈秋的話，卻一心認為有天鵝將要飛來，想著拿起弓箭去射它，雖然他是與那個人一起學習，（成績肯定）不如那個人了。這是因為他的聰明才智不如把心思全放在學棋上面的人嗎？

回答是：不是這樣的。」

孟子說：「完全相信《尚書》，還不如沒有《尚書》。我對於（其中的）《武成》篇，（不過）採用它兩三片（竹簡）罷了。

仁道的人在天下沒有對手，憑藉極仁道的周武王討伐極不仁道的殷紂王，怎麼會血流漂杵呢？」