1樓：文以立仁
我國古籍都是文言文對嗎？不對。
古籍的概念是未採用現代印刷技術印製的書籍。上限為春秋末戰國時編定撰寫的經、傳、說、記、諸子書，下限一般劃到清代末年。
根據這個概念，早期印刷的白話文著作都包含在其中。
2樓：匿名使用者
其實文言文和白話文是在**時期胡適、魯迅等人推行新文化運動**現的分類，在這之前並沒有這樣區分，因為這之前辦公、考試、學習都是一種體裁，因此絕大部分書籍都是這種形式。但宋代出現評話以來，明清的**大部分都是以評話形式寫作的，和其他典籍不同。至於文言文典籍其實各個時期都不太一樣，特點也不相同，因此各個時期的代表也不一樣。
如春秋時期的賦、漢代的樂府、三國時期的駢文，唐代韓愈、柳宗元推行古文，這些典籍都有精華，也有糟粕。我們學習要吸取精華，剔除糟粕。
3樓：君唯唯心
古人是不分白話文和文言文的，新文化運動期間，為了顯示出和古文言文的區別，便把更便於老百姓理解的語言稱為白話文。事實上，在古代，白話文就是秦漢以後，日常口語的書面化。比如四大名著雖然有文言，但還是以白話為主。
文言文引用古籍有什麼用
4樓：文以立仁
引用古籍屬於「用典」的一種，作用是增強議**的說服力，或文學作品的感染力。
現代人寫文章，也少不了這種引用。比如，學理科的大學畢業**，少不了要引用愛因斯坦的相對論、牛頓的萬有引力等。
看古書有用嗎
5樓：匿名使用者
最好是從四大名著開始，因為故事性比較強，而且寫又很精彩，同時還有一些文言的部分，邊學邊看，這樣比較有意思！
如果的年齡不是很大（14歲以下），先不要看《紅樓夢》，因為《紅樓夢》相對比較難懂些，因為它的詩詞歌賦比較多！
最好從《水滸傳》和《西遊記》入手，因為它們的白話程度較高，接下來再看破《三國演義》和《紅樓夢》。
等看完四大名著，就有了一定的文言基礎，這時就可以看《二十四史》中的《史記》和《三國志》，同樣也是因為寫的很精彩！
看完這六本書，相信你的文學功底已經很厚實了，同時對一些問題也會有自己的想法和觀點！
之後再看諸子百家，這樣一來，相對就會容易一些，也更會溶入到裡面一些！
這只是我個人的觀點，僅供參考！
6樓：風影動長竹
讀古書，還宜實事求是，直接讀原文，看得懂，則徑直看下去；讀不懂則還是藉助註釋為宜。有些字古今詞義相差甚遠，一味揣摩，容易望文生義，誤入歧途。
讀懂古書在於積累，堅持讀下去，閱讀能力會慢慢提高。最好備一本簡便的古漢語字典，如商務印書館的《古漢語常用字字典》。學外語要掌握一定量的詞彙。
學習古漢語更是如此，如果你能掌握幾千常用的古漢語詞彙，你的閱讀能力一定會大大提高。所以，我常感慨有些人學外語會背大量單詞，學母語卻從來不下這樣的功夫。
讀古書的障礙往往在於古今文化的差異，所以，還要掌握一定的古代文化的知識，如天文、地理、職官、避諱等，也有此類供初學者參考的書。
四書五經`中庸論語```
這些經典著作`基本是古代英明君主必讀的書籍```
其次還有史書`所謂「以史為鑑」`也說明必須總結前人的不足```
封建時期`一直尊崇儒家`儒家學說以及著作`是肯定在列的```
大多數君主都是飽覽群書`從中總結`汲取治國之道```
儒家也不是唯一```
漢景帝就是以道家思想治國```
可見`治國之策`非固定的模式```
後世出現專門總結出的治國之道書籍`其中也包含作者的思想```
即使閱讀此類書籍`也必須通讀各類其他書籍```
治國之本：《黃帝四經》
包含四部經典：《經法》`《十大經》`《稱經》`《道原經》```
供參考資料：
7樓：匿名使用者
《菜根譚》是本很好的書 讀古書當然有用 裡面的大思想 大智慧 是現代人沒有的
8樓：一品倉
學中國古典文學不是一日之功，不要急於一氣呵成，最適合自己的方法只有自己本人最清楚。順便祝樓主早日達成願望能學懂、學通、運用中國古代那一筆無法估量的文化財富
9樓：東木
看古書當然有用了,看看現在的作家沒有沒看過《史記》的,所以我感覺最好的古書莫過於《史記》!!
10樓：白鳥神
一：書讀百遍，其義自見。
二：如果知道「歎為觀止」的典故的話，那我只推薦一部古書--《古文觀止》，不可不讀，不可不細讀。
11樓：幻靈櫻
古書和現代書都有用,不過是你的對待的眼光不同罷了.
12樓：皇老蟲
光看不行滴，要讀，細細的讀。《詩經》《楚辭》以及後邊的唐詩宋詞還有元曲等等都是上好佳作，真是能淘冶情操，提升人的品質。不過關於所謂「治國」「齊家」方面的就不要在古文裡取經了，中國二千多年的封建統治史早已經終結了，如今的國人不大可能還能接受什麼個秦始皇劉幫或者朱元璋之類的**球球。
13樓：基本任務
任何事/物有都它的意義、用途，就看你怎麼利用
14樓：談笑紅塵
世上有沒有的東西嗎？
15樓：匿名使用者
看古書可以陶冶情操啊，但是總覺得有點不切實際。
16樓：匿名使用者
古書上的東西在我認為更具有價值，，因為現在的書都離不開一個商業的氛圍，，
17樓：匿名使用者
認真的看看紅樓夢就好了 很有意思 從語言和思想上
用古文（文言文）寫成的書就是古籍嗎？
18樓：匿名使用者
「用古文（文言文）寫成的書就是古籍嗎？」這個表述不準確。所謂古籍，通俗地說，就是古代書籍，即古書。
從版本學的角度說，凡產生於2023年之前且具有傳統裝幀形式的著作就是古籍版本。據此，我們可以這樣理解：成書於2023年之前由古人寫成的書籍就是古籍。
現當代印刷的古籍，大多以以前的版本為藍本。
在語言風格上，文言文是古代的正統文體，但古籍用語除了文言文外，還有白話文、半文半白等語言風格。自唐宋以來，白話文廣泛運用於通俗文學作品中，例如《金瓶梅》《紅樓夢》《水滸傳》等古籍，就是用當時的白話寫成的。2023年五四新文化運動以後，白話文才取代了文言文，成為寫作的主流，使文言文慢慢地退出了歷史的舞臺。
19樓：匿名使用者
只有古代的那些書才是古籍
這些古籍，
哪怕是用白話文寫的，
他們仍然是古籍，
如果現代人用文言文寫書
仍然屬於現代的書。
20樓：先秦說書匠
古籍是按照印刷技術來區分的，如果採用的是古代而非現代的印刷技術，那麼就是古籍。
21樓：水色空萌
不是，現代很多人仿造文言文寫作品。古籍是ll949年前的作品，包括手抄本、木刻本、活字本、鉛印本。
經常讀古籍，文言文，會提高寫作能力嗎？
22樓：匿名使用者
要提高寫作能力，經常寫東西的效果更好吧……
你要寫什麼？高考作文？應用文？
**？詩詞歌賦？不管是啥，先把同類體裁的優秀作品讀一讀（不需要極品優秀，只要一般優秀，和你的風格契合就可以），思考一下他們是怎麼寫的，然後自己寫，然後再讀，再寫，如此迴圈，總可以提高。
古籍的話，如果你不想寫文言文，那麼一般是作為參考資料使用的，而不是模仿其文筆。當然這類東西，不管是詩詞古文俗語警句還是知識案例，都是積累越多越好。
23樓：匿名使用者
會提高吹牛。裝逼能力。這是真的
我需要些將經典古籍解釋的面目全非的例子,要有原文言文和解釋,急~~分高
24樓：水千條山萬座
我看到過論語的解釋，好像符合題意
曾子曰：吾日三省吾身。
主持人曾子墨說：我的身體一天走了三個省。
子曰：父母在，不遠遊。遊必有方。
孔子說：我父母在的時候，我不敢游泳遊得太遠。如果游泳，必須要有方向盤。
子曰：以約失之者，鮮矣。
孔子說：因為約會導致失身，聽著都新鮮。
子曰：朽木不可雕也。
孔子說：腐朽的木頭上不能放比較珍貴的雕塑（容易摔壞）。
子曰：吾未見剛者。
孔子說：我從來沒有見過像郭德綱這樣的人。
子貢曰：有美玉於斯。
子貢說：有塊美玉在俄羅斯。
子曰：吾自衛反魯，然後樂正。
孔子說：我**的時候反而挺粗魯，然而之後挺快樂。
子曰：後生可畏，焉知來者之不如今也？四
十、五十而無聞焉，斯亦不足畏也已。
孔子說：80後的人挺可怕的，但你也不敢說他們就不如現在的人可怕，四五十歲還沒覺得他們可怕，那看來就沒什麼可怕的了。
子曰：歲寒，然後知松柏之後雕也。
孔子說：冬天到的時候，你就知道林海雪原裡面的座山雕藏在哪兒了。
子曰：近者說，遠者來。
孔子說：你跟旁邊的人說悄悄話，遠處的人肯定會湊過來聽。
子曰：邦有道，危言危行。
孔子說：立邦漆刷完後，上面還有道道的話，你說話和走路都很危險（估計是棟危樓）。
曾子曰：君子思不出其位。
曾子墨說：好人總是想自己怎麼不搏出位。
子曰：不患人之不己知，患其不能也。
孔子說：不生病的人不知道，生了病才知道自己性無能。
子曰：人無遠慮，必有近憂。
孔子說：人如果不為自己的遠視眼考慮，必然會為自己的近視眼擔憂。
子曰：唯上知與下愚不移。
孔子說：只有讓上面的人知道讓下面的人被愚弄這件事自古以來一直沒有改變。
子曰：君子義以為上。君子有勇而無義為亂，小人有勇而無義為盜。
孔子說：人們都是以馬列主義為指導思想的，好人有勇氣而不堅持馬列主義的，肯定喜歡倒亂；壞人有勇氣而不堅持馬列主義的，肯定**腐敗。
25樓：剝落菠蘿蜜
《詩經》裡有很多這樣的例子，如第一篇：
關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。輾轉反側。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。鐘鼓樂之。
譯文：雎鳩關關在歌唱，在那河中小島上。善良美麗的少女，小夥子理想的物件。
長長短短鮮荇菜，順流兩邊去採收。善良美麗的少女，朝朝暮暮想追求。
追求沒能如心願，日夜心頭在掛牽。長夜漫漫不到頭，翻來覆去難成眠。
長長短短鮮荇菜，兩手左右去採摘。善良美麗的少女，彈琴鼓瑟表寵愛。
長長短短鮮荇菜，兩邊仔細來挑選，善良美麗的少女，鐘聲換來她笑顏。
這本是一首描寫戀人的一首愛情詩歌，但是，後世尤其是宋以後的封建統治者們多把它解釋成一首「讚揚後宮之德」的詩歌。典型的代表人物是朱熹。一直到清朝都是這樣的。
尤其是《詩經》中的國風篇，多被曲解，牽強附會的附上封建倫理道德之意，因為《詩經》為儒家創始人孔子所編，所以後世儒家硬是把它解釋為封建倫理。
26樓：匿名使用者
一樓的強人啊~！！！！
我要收藏。！！！！！
用古文（文言文）寫成的書就是古籍嗎
用古文 文言文 寫成的書就是古籍嗎？這個表述不準確。所謂古籍，通俗地說，就是古代書籍，即古書。從版本學的角度說，凡產生於1911年之前且具有傳統裝幀形式的著作就是古籍版本。據此，我們可以這樣理解 成書於1911年之前由古人寫成的書籍就是古籍。現當代印刷的古籍，大多以以前的版本為藍本。在語言風格上，文...
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鐵8經濟 當年古代聖人開通事物，通曉事理，廢棄結繩 上古時候給繩子打扣紀事的一種方法 開始在龜甲獸骨上書刻，就是在那個時候產生了文字。依據型別跟物體相像叫做 文 根據形聲配合叫做 字 時代都發生了改變而流傳下來，文字 現在與之前相比謬誤數不盡。上古距今太遠了，漢朝是在秦朝的焚書之後，鄭玄 許慎等出現...
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