1樓：匿名使用者
黃婉小時侯聰明，祖父黃瓊做魏郡太守。建和元年正月發生日食。京城看不見日食情況，黃瓊把聽見的情況告訴皇上。
皇太后招他問日食遮了多少。黃瓊思索答案卻 不知道日食情況。黃婉當時7歲，在旁邊：
「為什麼不說日食剩下的像剛出來的月亮？」黃瓊恍然大悟，立刻用他的話回答詔書。
碎金魚文言文翻譯
2樓：為誰為誰為
陳堯諮擅長於射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯諮常常自稱為「小由基」。等到駐守荊南迴到家中，他的母親馮夫人問他：「你掌管郡務有什麼新政?
"陳堯諮說：「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：
「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
原文：陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：
「汝典郡有何異政？」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。
」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
3樓：縱橫豎屏
《碎金魚》
原文：
陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：「汝典郡有何異政？
」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。」母曰：
「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
譯文：
陳堯諮擅長於射箭，百發百中，世人把他當作神射手，陳堯諮常常自稱為「小由基」。等到駐守荊南迴到家中，他的母親馮夫人問他：「你掌管郡務有什麼新政?"
陳堯諮說：「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：
「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
4樓：匿名使用者
只要賣油翁會翻譯，那碎金魚就也行
5樓：匿名使用者
陳有智陳窯子非常擅長射箭，經常百發百中，人家都以為他是神之昊消音器。
6樓：匿名使用者
我覺得呀！我們應該自己去多多理解，這樣我們才能更好的學會文言文閱讀的方法。
7樓：故宮海底
原文陳曉gg主題杭百發百
譯文。你幹活是韓國的。
8樓：
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9樓：匿名使用者
：「你掌管郡務有什麼新政?"陳堯諮說：
「荊南位處要衝，白天有宴會，每次我用射箭來取樂，在坐的人沒有不歎服的。」他的母親說：「你的父親教你要以忠孝來報效國家，而今你不致於施行仁化之政卻專注於個人的射箭技藝，難道是你死去的父親的心意嗎？
」。用棒子打他，摔碎了他的金魚配飾。
原文：陳堯諮善射，百發百中，世以為神，常自號曰「小由基」。及守荊南迴，其母馮夫人問：
「汝典郡有何異政？」堯諮雲：「荊南當要衝，日有宴集，堯諮每以弓矢為樂，坐客罔不歎服。
」母曰：「汝父教汝以忠孝輔國家，今汝不務行仁化而專一夫之伎，豈汝先人志邪？」杖之，碎其金魚。
擴充套件資料：
陳堯諮，宋真宗鹹平三年（1000）庚子科狀元。景德三年（2023年），陳堯諮當了考進士的考官。陳堯諮因幫三司使劉師道的弟弟劉幾道作弊而獲罪貶官。
宋真宗天禧二年（2023年），皇上又派陳堯諮參加閱進士考試的試卷。天禧三年，有人揭發錢惟寅對**的考核不公正，皇上命陳堯諮參與審查錢惟寅的考核情況。
陳堯諮工書法，尤善隸書。其射技超群，曾以錢幣為的，一箭穿孔而過。其兄陳堯叟，
文言文《曹植聰慧》翻譯
10樓：house蜜糖棗棗
譯文曹植十多歲的時候，能誦讀《詩經》、《論語》及詩詞歌賦十幾萬字，善於寫文章。曹操曾看到他的文章，對曹植說：「你請人代筆寫的吧？
」曹植跪拜回答說：「話說出來是言論，落筆寫下來成文章了，您只要當面考我，我怎麼會請人**呢？」
當時鄴地銅雀臺新建成，曹操帶領所有的兒子登上銅雀臺，讓他們各自作一篇賦文。曹植提筆立刻就完成，文章值得一看。曹操對曹植的才華感到十分詫異。
原文曹植年十歲餘，誦讀《詩》《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：「汝倩人邪？
」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？
」時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之。
擴充套件資料
人物背景
曹植——三國時期著名文學家，作為建安文學的代表人物之一與集大成者， 他在兩晉南北朝時期，被推尊到文章典範的地位。其代表作有《洛神賦》《白馬篇》《七哀詩》等。
後人因其文學上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱為「三曹」。其詩以筆力雄健和詞采華美見長，留有集三十卷，已佚，今存《曹子建集》為宋人所編。
曹植的散文同樣亦具有「情兼雅怨，體被文質」的特色，加上其品種的豐富多樣，使他在這方面取得了卓越的成就。
11樓：藍水晶
原文曹植年十餘歲。誦讀《詩》《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：
「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。
奈何請人？」時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。
太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。
每進見難問，應聲而對，特見寵愛。
譯文：曹植十多歲的時候，就可以背誦《詩經》、《論語》等幾十萬字的文章及其他詩詞歌賦，善於文章寫作。太祖曹操曾經看他的文章，對曹植說：
「你請人代筆寫的嗎？」曹植跪下回答：「我的言論是自己的觀點，寫出來就成文章了，您可以當面考我，為什麼還要請別人呢？
」當時鄴城銅雀臺剛剛建成，曹操讓所有的兒子都到臺上，讓他們以銅雀臺為題寫一篇文章。曹植揮筆馬上就完成了，而且文章很有文采。曹操對他的才華感到十分詫異。
曹植天性隨和，不讓人敬畏，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗。每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他，但曹植都能應聲而答，因此頗受曹操寵愛。
註釋1《詩》《論》：指《詩經》和《論語》。 2.
賦：古代的一種文體。 3.
屬文：寫文章。 4.
太祖：指曹操。 5.
顧：只，只要。 ①《為學》中，「人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？
」：難道，反而 ②《螳螂捕蟬》「此三者皆務欲得其前利，而不顧其後之患也」：顧及 6.
奈何：①怎麼辦 （無可奈何）②為什麼（表示反問） 7.鄴：
古地名，在今河南境內。銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。
新：副詞，剛剛，才 8.悉：
都 9. 使：派；讓 10.
援：提，拿 11.可觀：
值得一看 12.異：認為驚異，感到驚異 13 諸：
自已的兒子 14.立就：立刻完成 15.
善：通"擅''擅長 16.尚：
崇尚 17.嘗：曾經。
18.為：作 曹植聰慧的具體表現：
他可以揮筆馬上就完成了，而且文章很有文采。
12樓：
曹植十多歲(的時候)，(能)誦讀《詩經》、《論語》及辭賦幾十萬字，善於寫文章。曹操曾看到他的文章，對曹植說：「你請人(代筆寫的)吧?
」曹植跪拜回答說：「言論說出來是議論，落筆(寫下來)成文章了，(您)只要當面考我，(我)怎麼會請人(**)呢?」當時鄴地銅雀臺新建成，曹操帶領所有的兒子登上銅雀臺，讓他們各自做一篇賦。
曹植提筆立刻就完成，文章值得一看。曹操對此感到很驚異。
13樓：徐寶萍
文言文《曹植聰慧》中的「嘗」是什麼意思
14樓：匿名使用者
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我來答我來答 檢視全部7個回答
藍水晶abc
lv.9 2017-04-11
原文曹植年十餘歲。誦讀《詩》《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：
「汝請人邪？」植跪曰：「言出為論，下筆成章，顧當面試。
奈何請人？」時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。
太祖甚異之。性簡易，不治威儀。輿馬服飾，不尚華麗。
每進見難問，應聲而對，特見寵愛。
譯文：曹植十多歲的時候，就可以背誦《詩經》、《論語》等幾十萬字的文章及其他詩詞歌賦，善於文章寫作。太祖曹操曾經看他的文章，對曹植說：
「你請人代筆寫的嗎？」曹植跪下回答：「我的言論是自己的觀點，寫出來就成文章了，您可以當面考我，為什麼還要請別人呢？
」當時鄴城銅雀臺剛剛建成，曹操讓所有的兒子都到臺上，讓他們以銅雀臺為題寫一篇文章。曹植揮筆馬上就完成了，而且文章很有文采。曹操對他的才華感到十分詫異。
曹植天性隨和，不讓人敬畏，他使用的車馬以及自身的裝束打扮也都不追求華麗。每次去見曹操，曹操都故意用疑難問題來刁難他，但曹植都能應聲而答，因此頗受曹操寵愛。
文言文翻譯
15樓：匿名使用者
找一找《太史公自序》說：「獵儒墨之遺文，明禮義之統紀，絕惠王利端，列往世興衰，作《孟子荀卿列傳》第十四。」就是說本傳的傳旨是通過記寫孟、荀的事蹟，肯定他們的「明禮義」、「絕利端」的思想學說，並說明這種思想學說的淵源及影響。
作者站在總結諸家思想的高度，綜合思想學說和為人兩個方面對諸子的事蹟作了比較客觀、公允的評述。對於孟子，著重強調了他是直接繼承孔子思想的人，具有守道不阿，執著追求的精神；同時，也指出他的仁政主張不合時宜。對於荀卿，則突出了他總結儒、墨、道三家得失從而改造儒學的功績，並說明他同樣遭遇坎坷而堅守正道。
由於他們的思想學說有著承襲關係，影響巨大，特別是他們都發憤著述，不以自己的學說阿世媚主，慕榮求利，所以作者才將他們並稱，並在傳序中予以推重，試讀「自天子至於庶人，好利之，何以異哉？」這固然是對現實的譏刺，但從現實的一派汙濁中不正反襯出孟、荀學說及為人的拔出流俗，難能可貴嗎？傳文中，還以較大篇幅記載了騶衍，騶衍的「五德終始」說本受孟子的影響，曾流行一時，作者肯定其「止乎仁義」的目的，而批評其荒誕怪異的內容，對於他的為人則論以有「阿世俗」之嫌。
至於淳于髡等稷下先生，他們的主張雖不同程度地與儒、墨思想相關，但他們卻無一例外地「幹世主」、慕權貴。其地位和為人遠不及孟、荀。文末只用一語點出墨子的主張，以迴應上文，因其與儒家並稱顯學故毋庸多言。
這篇傳記在寫法上有兩個特點：一是形散神聚。敘寫十四人，以孟、荀為主，時而三騶，時而稷下，錯錯落落，似是漫不經心，而實際全由傳序統領，正如清徐與喬所說：
「敘諸子斜斜整整，離離合合，每回顧《孟子傳》。首讀《孟子書》數筆，間間散散，空領一篇。謂諸子之陰以利於當世而遇，孟子獨不遇，故盛稱諸子，卻是反形孟子，……蓋賓主參互變化出沒之妙，至此篇極矣。
」二是比照襯托。寫傳主孟、荀用筆少，而敘諸子則潑墨多，主虛賓實，以實襯虛，更見孟、荀地位之高，人格之貴。
太史公說：「我讀《孟子》，每當讀到梁惠王問「怎樣才對我的國家有利」時，總不免放下書本而有所感嘆。說：
唉，謀利的確是一切禍亂的開始呀！孔夫子極少講利的問題，其原因就是經常防備這個禍亂的根源。所以他說「依據個人的利益而行動，會招致很多怨恨」。
上自天子下至平民，好利的弊病都存在，有什麼不同呢？
孟軻，是鄒國人。他曾跟著子思的**學習。當通曉孔道之後，便去遊說齊宣王，齊宣王沒有任用他。於是到了魏
《曹彬稱病》的譯文，曹彬稱病文言文翻譯
武當單挑王 曹彬一 北宋開國名將 曹彬 931 999 北宋初年大將。字國華，真定靈壽 今屬河北 人。後周時以後宮近戚為晉州兵馬都監，累官至引進使。北宋建立後，遷客省使兼樞密都承旨，乾德二年 964 以歸州行營都監參加滅蜀之役，以不濫殺掠而得到宋太祖趙匡胤的褒獎，授宣徽南院使 義成軍節度使。開寶七年...
文言文啟蒙讀本曹彬稱病的翻譯
曹彬，字國華，週歲時，父母把許多玩具放在席子上，看他拿什麼東西。他左手拿刀槍之類的玩具，右手拿俎 豆之類的食器，一會兒拿了一枚印章，其他的都不看，人們都認為他與眾不同。等到長大，氣質淳厚。周太祖貴妃張氏，是曹彬的從母 堂房伯母或嬸嬸 周祖登基，召曹彬回京城。曹彬遵守禮節更加恭謹，公府宴會，整日端直嚴...
文言文《曹劌論戰》的翻譯和原文，曹劌論戰原文及翻譯
包氏丶七大少 絕對權威，望採納。原文 曹劌論戰 十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌 gu 請見。其鄉人曰 肉食者謀之，又何間 ji n 焉？劌曰 肉食者鄙 b 未能遠謀。乃入見。問 何以戰？公曰 衣食所安，弗 f 敢專也，必以分人。對曰 小惠未徧 bi n 民弗從也。公曰 犧牲玉帛 b 弗敢加也，必以信...