1樓：從谷
【譯文】
即將在甘進行一場大戰，於是夏啟召集了六軍的將領。王說： 「啊！
六軍的將士們，我要向你們宣告：有扈氏違背天意，輕視金木水火土這五行，怠慢甚至拋棄了我們頒佈的歷法。上天因此要斷絕他們的國運，現在我只有奉行上天對他們的懲罰。
「戰車左邊的兵士如果不善於用箭射殺敵人，你們就是不奉行我的命令；戰車右邊的兵士如果不善於用矛刺殺敵人，你們也是不奉行我的命令；中間駕車的兵士如果不懂得駕車的技術，你們也是不奉行我的命令。服從命令的人，我就在先祖的神位前行賞；不服從命令的人，我就在社神的神位前懲罰。我將把你們降為奴隸，或者殺掉。」
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2樓：匿名使用者
1.這塊石頭極其小巧，所以不能迅速地將鐵器打磨鋒利。只可以一點一點慢慢打磨，不出一個月就能磨出它的鋒利之處.
2..知道你們害怕對父母不好，被柴米困擾，天天向他人乞討.
3.哪篇文的？
3樓：匿名使用者
1.這塊石頭的質地非常細膩， 所以無法用鐵鍬快速打磨，但只要持續不斷的打磨，不到一個月便能看到它裡面的樣子。
2.知道你們都害怕虧待了父母，但又沒有柴米，只好每日向別人祈禱。
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4樓：我的天空多麼的清晰
臨江之麋
臨江（地名）的一個人，獵得一隻麋鹿的幼崽，養了起來。回家進門時，（家裡的）那些狗（見了）直流口水，
搖著尾巴都拋過來，那人呵斥嚇唬它們。從這天開始就抱鹿崽子到狗的中間去，常常給那些狗看到它，慢慢讓狗和
它嬉戲。
過了很久，狗都如那人所願（不企圖吃那鹿崽子了）。鹿崽子稍微大些了，忘了自己是鹿了，以為狗真的是自己
的朋友，（跟狗）頂頭摔撲更加親密了，狗害怕主人，和它滾打的很友好。但還是經常舔舌頭（想吃啊！）。
三年後，（一天）麋鹿出門，看見很多別人家的狗在道路上，跑去想和它們嬉戲。別人家的狗見了很開心併發了
威，一起把它殺了吃掉了，道路上一片狼藉。麋鹿到死都沒明白其中道理。
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5樓：
玉不經過雕琢，便不能成為器皿；人不經過學習，就不會理解道理/道德。玉是物品，因此有不改變的屬性，儘管不經過雕琢，也不會導致什麼損害。人的性格會因為外在事物而改變。
不經過學習，則會偏離君子之道而步入小人之途。必須要慎重啊
---自己翻譯的，有錯誤請指正
6樓：呼啦拉的風暴
「玉不琢，不成器。人不學，不知義」出自《三字經》
而「玉不琢，不成器。人不學，不知道」出自《禮記.學記》。
【原文】
玉不琢，不成器。人不學，不知道。是故古之王者，建國君民(2)，教學為先。《兌命》曰(3)：「念終始典於學(4)。」其此之謂乎！
【註釋】
①本節選自《學禮》。②君：這裡的意思是統治。(3)兌(yue)命：《古文尚書》中的篇名，也作《說命》。④念終：始終想著。
【譯文】
玉石不經過琢磨，就不能用來做器物。人不通過學習，就不懂得道理。因此，古代的君王建立國家，治理民眾，都把教育當作首要的事情。
《尚書.說命》中說：「自始自終想著學習。
」大概就是說的這個意思吧。
【讀解】
玉石是天生生成的，但要成為有用的東西，還得要經過打磨加工。用這個道理來說明學習的重要性，大概要比西方哲學家洛克的「白板說」切合實際一些。洛克認為，人的心靈天生來像一張白紙，後來通過經驗積累和學習，便在白紙上畫出了各種圖畫。
玉石同白紙顯然不一樣的。白紙什麼都沒有，而玉石則包含了潛在的有用成分和價值。白紙上的痕跡是外力機械地加上去的，琢磨玉石則是讓他的潛能充分發揮出來。
儒家的學者一方面承認了人所擁有的天賦和才能，（不像白紙一無所有），另一方面則強調了開掘和發展天賦、才能，必須通過學習的過程，使他們得到充分的展現。確定了這個大前提，剩下的問題便是開掘的具體方法和技巧，是具體的操作方式的問題。
參考資料
還有：玉石不經過雕琢，就不能製作成器物；人不通過學習，就不懂得道理。然而，玉石這種東西，有比較穩固的特性，即使不能為器物，也不失為玉；可是人的本性，會隨著外界事物的影響而發生變化，如果不學習，就不能成為君子而會成為小人。
這能不令我們時時思慮警惕嗎？
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7樓：匿名使用者
東安有一個讀書人擅長做畫，作了一幅題材為老鼠的畫，獻給縣令。縣令開始不知道愛惜它，很隨意地把這幅畫掛在牆壁上。每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。
縣令對這種情況感到很奇怪。一天黎明時候縣令起來察看，發現畫落在地上，而有一隻貓蹲在畫的旁邊。等到縣令把畫拿起來，貓就跟著跳起來追趕那幅鼠畫。
縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一隻不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，值得愛惜。
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8樓：匿名使用者
1、看到元朝的政務衰敗，就寫了七八千字上奏給當時的宰相
2、同朝南康府的事，多行利於百姓，用給他金帶這種方式龐他
9樓：刷卡泊馬
1.目睹元朝的弊政，寫了一本七八千字的書來談論這些事情。
2.皇帝聽說南康府的種種德政，賜予金腰帶來獎賞他。
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10樓：
蘇軾（到徐州赴任），有洪水決堤要淹沒曹村，在梁山伯上氾濫，就要溢位南清河。水彙集在城下，漲水時不時地會洩入城中，城市就要敗了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：
富民們如果都出了城，就會動搖民心，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會衝了城。將富民們趕回城中。
蘇軾到武衛營，將卒長撥出說：河水將要衝進城裡，事情很緊迫了，即使是禁軍也要為我盡力。卒長說：
太守尚且不逃走，我們這些小人一定效命於您。於是率領眾人拿著畚鍤出城，從東南方向築起長堤，首起戲馬臺，一直到城門口。雨日夜不停的下，但城卻沒有沉。
蘇軾住在那上面，路過家門口也不進去，讓官吏們分別守在各個地方，士兵們全都出了城。
宋仁宗初次讀到蘇軾，蘇轍的制政方略，下來後非常高興，說：我今天為子孫尋到了兩位可作宰相的謀士，宋神宗更是喜愛他們的文章，在宮中不斷品讀他們的文章，常常專研得忘了進食，稱他們為天下奇才。然而他們（蘇軾，蘇轍）最後卻沒有得到重用。
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幽樂公 我家距離雁山五里，每年率令三四個人到山中，每到一次，常常如同遇到萬里之外的老朋友。泰定元年冬天，我和客人張子約 陳叔夏再次到來，兩個家童隨從，拿著衣服拄者柺杖穿著草鞋。冬天荒涼，滿地黃葉。一起行走望見山北口的立石，就像一個佛家的浮屠，山腰隆起，如同凡世中的遊方僧人自己披的袈裟，客人坦然的笑了...
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自以為是貓的狗 齊景公時，有一年 陰雨連綿，連下了17天。景公不以為然，成天在宮中縱酒歡宴。晏嬰請求開倉賑濟災民，多次懇諫，得不到景公的應允。景公命令近臣柏遽巡視國都，收羅能歌善舞的人。晏嬰聽說後，很不高興，把自己家裡的存糧，分配給災民，把裝粟米的容器，放在田間小路上 任憑災民們用取 做完這些事情後...
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翻譯 吳國大司馬呂岱去世，終年九十六歲。起初，呂岱親近吳郡人徐原，徐原慷慨大方而有才志，呂岱知道他能夠取得成就，就賜與他巾幘 單衣等庶人穿戴的禮服，並與他一起交談，後來就推薦提拔他，官至侍御史。徐原性情忠厚豪放，喜好直言，呂岱有時出現失誤，徐原就直言進諫爭辯，又公然在眾人之中議論 有人告訴了呂岱，呂...