為什麼佛祖說看破放下,佛教卻還有那麼多的清規戒律

時間 2021-06-20 19:04:08

1樓:醪糟

佛陀教導大家看破放下。但為什麼絕大多數人做不到?

就是因為沒有掌握方法。

佛陀教導了我們方法,就是首先要受持戒律。

之後逐步調伏自心的煩惱。

最終證悟空性,才是所說的「看破放下」。

因此,受持戒律是對做不到「看破放下」的人而言的。是手段和階梯。

2樓:

看破的是什麼,放下的是什麼? 世間煩惱執著 而不是清規戒律 清規戒律是要我們清淨身口業

3樓:匿名使用者

佛教徒在清規戒律下修行,才能看破放下。如果沒有戒律約束,根本就看不破也放不下。

4樓:匿名使用者

佛教所講的看破放下是積極的,不是消極的。這是你們自己理解錯誤了。佛教所說的「看破」是指看破世間那些虛妄不實的東西,為什麼要看破呢?

若我們不能看破世間種種幻相,我們就會被這些幻相所迷,從而不能了悟人生真諦,由不悟人生真諦之故,就會在生活中產生迷茫。世間凡夫無論是誰在面對生活之時,或多或少都會有迷茫的時候,這是因為他們被生活中的幻相迷惑了,使自己不知道活著的真意是什麼。所以他們才不能掌握自己的命運,在生活中才會產生諸多的煩惱。

只有看破了才能真正地知道人生的真諦,才能在人生中不迷茫,因此看破是為了更好地生活。而所謂的「放下」即是指放下錯誤顛倒的思想和行為,令自己在生活中永遠安住在智慧中,不被愚痴以及世間幻相所迷惑,因此放下是為了獲得更精彩的人生。

—— 摘自釋照光法師所著《佛教基礎學》

5樓:男人阿強

在人生的不同的階段,適用不同的人,層次不同,清規戒律是給不自覺的人定的,看破放下,,是給有內觀能力的人,修煉心法上用的。

6樓:

沒有規矩不成方圓,看破放下是看破名利,放下執著。佛教中的清規戒律指的是 不殺生,不偷盜,不淫邪,等等。您對佛教多一些的瞭解就沒有疑問了。

7樓:鏡湖知識補丁

咱們不是煩惱眾生嘛!不懂得路在**嗎

懂得點道理又不知道咋做嗎,這不佛祖告訴咱以戒為師

8樓:段半凡

如果你告訴一個普通人放下,那麼這個已經陷在迷中的人能知道自己需要放下什麼嗎?他可能第一反映說我不吃肉了,但不吃肉只是放下了無數執著心中的一個,他還要放下自己的各種七情六慾,這一點普通人別說放不下,他都不認為這是執著。就比如說,現在很火的iphone、ipad,很多人為了買它,不管自己有沒有錢都非要得到一個不可,你說他們執著,他們肯定會說「我想要個好手機這有錯嗎」。

所以人是分不清對錯的,需要戒律來規範人。

9樓:手機使用者

放下的是罪惡,遵守的是法。不殺生是指不殺好人,要殺壞人的,壞人不是人,不屬於眾生。

10樓:

沒有戒律,看你怎麼看破放下

11樓:匿名使用者

你如果看破了自然可以放下,你真的看破了嗎?你肯定?

佛說我去後以戒為師。如果你沒成佛,老實守戒吧

12樓:匿名使用者

佛祖說看破放下,為什麼還有這麼多指望著「成佛正果」而出家的出家人呢?

13樓:悲傷輓歌

因為並不是所有人都能馬上徹悟大道,放下該放下的。所以前期需要這些戒律來更好的修行自身,養好心性。

14樓:匿名使用者

清規戒律是一種形式,是一種初始狀態,隨著修行的深入,慢慢的就不再是規矩,而是一種自覺。規矩是外在,修行提高的是內在。

15樓:匿名使用者

沒有清規戒律,每人都成佛了

16樓:匿名使用者

這就是為什麼他是佛祖,而別人不是。

佛教所說看破放下是什麼?看破什麼,放下什麼?

17樓:大阿彌佗佛

看破一切法(世間萬物)不可得,就是任何事,物都不可能真正會得到,最終都會失去的。屬於你的也只不過是在你這兒停留一個時期,時間長短是業力決定,最終還是要失去的。

放下心上的執著就自在,就是一切事,物都隨緣,別攀緣。得到時不貪愛,失去時不留戀。

連自己的身體,自己都不能做主,其它的哪能留得住。一切都是過眼雲煙,愛不釋手的後果就是煩惱,難捨難離的結果就是痛苦。

阿彌陀佛

18樓:佛經_僧伽吒經

什麼都要放下。最後連這個(放下)都要放下。

你能放下多少。獲得的解脫就有多少。一切放下了。就是阿羅漢了。

南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意

(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)

19樓:匿名使用者

你執著什麼,就把他看破。你拿起什麼,就把他放下。

比如,人們執著面子,執著自己的財產,執著自己的利益,,,。

面子,財產,利益,都是一個小我。因為執著他,就會與周圍左右衝突。看破了執著。你就會知道,原來放下了小我,照顧周圍,大家,會得到大家的認可,會得到大家的信譽。

人們把那些執著的事,放不下。以為大家都不認可自己,自己很沒有面子。因而,陷入煩惱。如果放下了這些執著,煩惱也就沒有了。

20樓:匿名使用者

阿彌陀佛。看破、放下是對執著心重的人說的善巧方便法門,末學障深慧淺,不知菩薩因何提出此問。若菩薩想究竟瞭解佛教是怎麼說「看破、放下」的,末學建議菩薩去看看《金剛經》,看看大德們是怎麼說的,而後你就會對「看破、放下」這兩個詞有更深的理解。

還希望菩薩對自己的疑惑一**竟,在追尋答案的過程中,但凡遇到不理解字詞,都去查查,那樣就會大大增長自己的學識,也會加深對佛教的理解與認同。

末學認為,「看破」是指對「看」的物件有了究竟的認識與體悟,「看的物件」的任何一方面都不能障礙你,處處通達,就是「破」;「放下」,是指對「自己所有」的東西不去貪戀,因為任何貪戀都會有變成失落的一天,沒有什麼是永遠「專屬於你」,越是貪戀,失去貪戀的物件時就越是痛苦。

看破、放下,這都是有大智慧、大勇氣的人才能做到的。我們凡夫業障深重,智慧淺薄,應當發奮修行,不要錯過修習佛法這難得的福緣。修行法門雖多,但於今時代普遍建議修淨土法門。

阿彌陀佛!

21樓:匿名使用者

看破宇宙人生的真相。

放下的是自私自利,名聞利養、貪嗔痴。

放下而非放棄。

唯有真放下,方能真提起。

22樓:自縛_破繭_化蝶

你說的只是司空見慣的套話!真正的,最高境界的修行,恰巧是看破戒律、放下清修。。濟公活佛!

佛祖留下詩一首,

我人修心他修口;

他人修口不修心,

唯我修心不修口。

23樓:金十千

一年了呢!

什麼讓我不開心,我就放下什麼。

什麼不會有未來,我就放下什麼。

什麼是虛幻,追逐還比較累,我就放下什麼

要放下,先看破。

兒女之情,虛幻否?那麼多人追逐中,幻生幻死,不過哭過笑過別離,何必?

功名地位,虛幻否?李斯後悔了什麼?陶淵明覺悟了什麼?非得要迷路再走出嗎?

生命美好,沾不得現實,容不下想要。

現實不可戀,我不著於生。

美人不可得,我不著於情。

財富不可守,我不著。

不著萬法

24樓:無盡意

看破!世間無常,是

生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。

放下!生死煩惱,分別執著,一切時間,空間,過去,現在,未來,大小廣狹。

能到這個境界,人的本性才會逐漸恢復它本有的智慧德能。宇宙人生的真相,明明瞭了!阿彌陀佛!

25樓:匿名使用者

看破就是知曉事物的規律、結果、相對關係,放下就是不為結果的任何一面所困擾,或是過分的歡喜。

不過這麼說來很多修佛的人卻背道而馳,比如福報這一檔事兒,顯然就是後世佛教中人,為了更好教化群眾或是拉人頭而故意誇大杜撰的。最初的宗教應該都認為善是跨向更好必要的一環,而非什麼上天堂下油鍋的威逼利誘。所以宗教的可笑之處就是信徒為了團體的存在所做的努力,像極了在黑自己的宗教。

這要對自己的信教多沒信心,擔心它流傳不下來,又要幾多的「放不下」才tm幹得出來。

26樓:匿名使用者

看破:「一切『有』『為』『法』如『夢』『幻』『泡』『影』如『露』亦如『電』」。

放下:放下分別,生死無別,苦樂無別,人我無別;放下執著,不執我得,不執我失,不執我所,不執我法。

27樓:匿名使用者

一切法,無所有,畢竟空,不可得。

一切你所看到的,都是眾緣和合而成,哪有一個「你」、「我」,都是因緣和合而成,往小了說,是分子原子,更小的,是念頭的波動所產生的。所以說,哪有什麼我、人、眾生、壽者(時間),你說說看什麼是我、什麼是你?了不可得,這是看破

即看破已,知道怎麼回事,就要學著放下,即不執著於有我、人、眾生、壽者。都是空的,執著什麼呢?但是也不能墮空,小乘阿羅漢墮空(但比我們凡夫強些),空也不能執著,所以兩邊不著。

看破是從道理上懂得,放下是要從生活上去修行。信、解、行、證。一解一行罷了。看破的過程中,你就會 慢慢放下。

末學未能大徹大悟,說的不好,還請諸位善知識指正。阿彌陀佛!

28樓:仰光之陽

你晚上觀察自己的心在抓什麼來想就知道了。(佛陀的內觀法)

看破生命的現象,也就是現在哲學中的現象哲學。放下心裡總是在抓的東西,就是讓你觀察的東西。你可以到緬甸學習幾周的觀心法嗎,在學吳敏禪修中心。

29樓:宗陽子

看破無明的真相。放下對世俗的貪著。

30樓:宇智波猿飛

沒那麼深奧

就是執念而已

放下了,它為你帶來的困惑就消失了

在深一層,就該給你**,非讓你出家不可咯

就那麼點意思

31樓:匿名使用者

佛教所說的是無,看山是山,是因為沒有看破,看山不是山,是因為沒有放下,看山是山,因為看破了,放下了,是山又如何,不是山又能怎樣。

32樓:咖啡沫的咖啡豆

自縛_破繭_化蝶,說得太好了!太讚了!對待修佛之人,我們也要聽其言,而觀其行。

慈悲為懷不能只是掛在嘴上說得,還要做。看看現在的和尚,開賓士,吹空調,除了葷腥和女人,還有什麼世俗的東西他們沒有去享受。一次開光,一場法會,就收個幾千塊幾萬塊,這簡直比毒品和軍火還要暴利。

出家人心安理得接受百姓的供養,可是除了心理和精神上的安慰,一點實用的都沒向百姓回報。再看看,人家**教,教會醫院,教會學校,教會孤兒院,以及各種各樣的教會慈善機構,是在實實在在的為老百姓捐款出力,做好事。可那些口口聲聲我佛慈悲的佛教徒,都幹了點什麼??

你跟他們提意見吧,不是引用文言文的佛經應付你,就是說你莫造口業。。到底是誰在造業,整天吁吁叨叨的誦經打坐,唸佛都念愚了,不做點實事,不找找自己的缺點,偏要說別人造業,還不讓人說了。。。不是說佛教不好,菩薩不好,只能說現在的教徒把佛教整的變味了,這也是周圍很多人拋棄佛教投身**耶穌懷抱的主要原因。

現在的佛教徒,根本就是。。。看破商機,放下良心。

33樓:匿名使用者

看破就是看破那些使人煩惱的東西。這些東西不看

一切皆破。古人所說非禮勿視,非禮勿聽,佛教提倡的五戒(殺盜淫妄飲)不也正是這道理嗎?禪宗閉目修禪不也是為了這個?

就好像盲人眼雖盲但內心是十分細膩的那樣,海倫凱勒那假如的三天光明,於我們太普通,卻可以成為她的極樂世界。 眼不見為淨,不看一切皆破。

放下就是放下妄念。就好像中空的容器,到掉其中的水,才能再裝入更多。放下了慾望和煩惱的糾纏,才能獲得平靜,才能生智慧;拋棄了人的獸性,才能獲得靈性與佛性。

保持"空杯心態",保持虛懷若谷的謙虛,不傲慢,不自滿,才能承載更多福報。

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