天主教不能直接向神禱告嗎?只能通過神父來贖罪和認罪以及禱告嗎

時間 2021-05-07 19:59:58

1樓:銳採

首先澄清一個問題,就是大部分非天主教徒所不瞭解的,就是你們並沒有親身做過告誡聖事,所以你們不瞭解,這個赦罪的權到底是誰的?親身做過告誡聖事的人都知道,你在辦告誡時要念赦罪經,神父一樣也要念,這是和你一起祈禱;而神父在赦罪的時候都會說:天主赦你的罪,而不是我赦你的罪。

所以可見這個赦罪權在天主手中而並非神父來赦,而且在辦告誡聖事時,教友是看不見神父的,所以並不是在向神父禱告,而是在向天主,天主這個時候就臨在他的僕人神父身上,因為我們的教會是宗徒傳下來的,權利也是由**親傳的,也就是通過教會合一的肢體的更有力地進行祈禱,這個緣故很簡單,因為作為一個合一的教會所體現的不是個人的所作所為,而是大家都是主內肢體的奧跡,一個人犯了罪,所有人都可以為他祈禱,因為人不是孤立在教會裡的,而是在**內合為一體的,所以我們天主教會不會**,因為我們都是相通的,一個人的事就是大家的事,一個人的罪過大家都會幫忙分擔。

一個人的罪可以直接向天主禱告,但是整個教會,無論是教宗、主教、神父、修士修女還是平信徒,都會和他一起向天主祈禱,因為教會是一體的。就是這個樣子,不是你們所想象的只能通過神父來贖罪和認罪以及禱告,而是神父這個時候也是和他一起向天主祈求。

所以我們天主教還有一種赦罪方式就是在全體禱告時大聲祈求赦免自己的罪,向所有人承認自己的罪,因為我們會用行動來讓所有人看見我們請求罪惡赦免的決心

2樓:匿名使用者

是的因為天主教不信 耶穌——神的兒子已為我們的罪釘死 赦免了我們的罪

所以他們只信上帝可以赦免他們的罪 因此他們延用從古至今的教規 只能通過神父才向神求

這就是跟**教最大的差別

3樓:匿名使用者

**徒可以向上帝直接禱告,但是要奉耶穌**的名禱告,這是聖經說的。

4樓:大天使聖彌額爾

認罪和贖罪是要靠神父,祈禱不用。

5樓:匿名使用者

這就是天主教違反聖經命令的地方。神父與我們一樣,都是人,只有**才是神與人之間的中保。

來4:16a 所以我們只管坦然無懼地,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。

約一2:1 我小子們哪,我將這些話寫給你們,是要叫你們不犯罪。若有人犯罪,在父那裡我們有一位中保,就是那義者耶穌**。

6樓:匿名使用者

教會已經處於神的審判之下,因此到一個受審判的地方去,顯然是不明智的行為。在那裡,會給你一個生髮錯誤的心,自以為是在敬拜上帝,實際卻是敬拜撒旦。不要參加教會的禮拜,因聖靈已不在那裡做工了。

也可暫時收聽familyradio電臺廣播. 但應該到當地教堂購買一本《聖經》,自己在家天天看,只有多讀經,才能認識哪些是罪,及耶穌的要求是什麼。中國大陸的書店裡是很少賣聖經的。

除了去購買聖經,一般情況下是不可以去的。

7樓:匿名使用者

是啊!這是和**教最大的不同...

**教和天主教區別是什麼?

8樓:匿名使用者

**教和天主教的主要區別:

1、信仰不同。

天主教信奉三位(聖父聖子和聖神)一體的天主和耶穌**,尊瑪利亞為聖母。天主教認為,世界和宇宙中存在一種超自然和超社會的力量,這種力量就是天主。他是獨一無

二、無所不能、創造有形和無形萬物的神。由於他具有三個位格--聖父、聖子、聖神,所以稱他為「三位一體」的天主。

**教認為人類從始祖起就因不遵守上帝的律法而犯了罪,並在罪中悲苦受死,只有信仰三位一體的上帝,藉助耶穌**,才能獲救。上帝是**教信奉的最高唯一真神,是宇宙萬物的創造者,並主宰著世界。

2、組織形式不同。

**教的基本組織被稱為教會,**教認為教會是全體在世和已死**徒的總體。

天主教會的組織形式嚴格集中。它重視教階制,教階制分為神職教階和治權教階。

神職教階有:主教、神父和執事。治權教階有教宗、樞機主教、宗主教、總主教、教區主教、神父等,教宗具有最高權威,神聖不可侵犯,由樞機主教構成的樞機團選舉產生,樞機團也是教宗的主要諮詢機構。

天主教規定神職人員不得結婚,與俗人有明顯界限。

3、聖經數目不同。

天主教的聖經由《舊約》和《新約》兩部分構成,舊約46卷,新約27卷,合計73卷。

**教聖經包括《舊約聖經》和《新約聖經》,《舊約聖經》即猶太教的《聖經》,是從猶太教承受下來的。舊約39卷,新約27卷,合計66卷。

4、洗禮不同。

天主教的洗禮是具有除罪功效的儀式,認為洗禮可洗去人的原罪。**教的洗禮是得救之人的見證,與赦罪無關,**教的洗禮是見證現在的我不再是我,而是與耶穌**的生命聯合,與他同死,同復活。

9樓:匿名使用者

天主教有神父、修女,**教只有牧師,神父修女是不能夠結婚的,牧師可以結婚生子。

**教的聖經較天主教的少,因為**教把一些聖經內容給摒棄了。

**教是由馬丁路德倡導的宗教改革中從天主教分支出去的。

天主教的彌撒、制度和禮儀等方面較**繁多。

5.天主教在信奉耶穌的同時也尊敬耶穌的母親,因為我們認為耶穌的母親是偉大的不同於平常人的所在;而**教則不信奉她,在教堂內也沒有她的神像,因為他們認為耶穌的母親只是個平凡人,和普通婦女沒有什麼兩樣。

6.天主教認為只有神父可以講解聖經,其他人私自的理解都是不可行的;而**教則認為人人都有講解聖經的權利。

7.天主教稱上主為天主,**教稱上主為神。

8.最明顯的一點:天主教教堂裡中間擺放的肯定是耶穌被困在十字架上的聖像;而**教教堂的中間擺放的只是一個十字架。

10樓:匿名使用者

天主教和**教的區別 在細說之前,我先糾正一下。因為歷史翻譯的原因,我們國人把新教稱為了「**教」,很多新教教堂都有「**教堂」四字,這很容易讓人們混淆。其實天主教、新教和東正教統稱為**教。

在還沒有後來兩次大**時,天主教就是**教。 在十六世紀時,馬丁路德神父進行了宗教改革。當時羅馬教皇統治十分腐敗,還有「贖罪券」(信徒購買後所掛記的煉靈可以直飛天堂,這一點是非常荒謬的。

聖經中根本沒有任何的依據。)路德神父簡化了教會禮儀,並且把聖經《舊約》內容減少了六卷。但後來和一位修女結婚被教宗開除教籍。

他提出的《九十五條論岡》在社會上引起很大的反響,形成了不受羅馬教廷控制的新教教派,這也就是**新教的由來。 天主教不僅尊崇聖父、聖子、聖神三位一體的天主,還十分敬重聖母(耶穌的母親)的。很多天主教堂都是聖母堂,可見天主教對聖母的尊重程度。

(注意,天主教並不是崇拜聖母)而**新教一般不敬重聖母,只敬耶穌、天父上帝和聖靈。天主教禮儀聖事較為繁多,像告解聖事(天主教認為人如果犯了罪必須請神父妥善辦告解才能得以赦免,**新教認為人只需通過信仰,罪就可得赦免)**新教禮儀較少。神職人員上,天主教有領袖教宗、紅衣主教、區域主教、神父等等;**新教神職人員較少,一般來說只有牧師。

天主教神職人員終身不可結婚,**新教牧師則可以。天主教無論是教義教規都比**新教要嚴格很多。 我是一名天主教徒,對於一些人說的「天主教和**新教哪個好」,這個問題是沒有意義的。

如果我站在天主教立場上肯定會支援天主教。**新教畢竟是一位信天主教的神父建立的宗教,所以說**新教**於天主教,天主教是根。但無論是天主教還是**新教,都是信同樣的神,都是勸人積極向善,都是好教。

幾十年來兩教和睦相處,互相尊重和理解,並沒有出現什麼衝突。馬丁路德神父至今是爭議比較大的歷史人物。有人說他是偉人,有人說他是個罪人。

在我看來,路德神父的改革是有一定正確的地方,但他的也有他的過失。 最後我必須要提出的是,一些**新教的人士說我們天主教崇拜聖母瑪利亞,甚至說我們拜聖母為偶像。這些人要麼是無知,要麼是別有用心。

我想問他們是從**看出我們拜聖母為偶像的。聖母是耶穌的母親,是天主的母親。母親生孩子,十月懷胎之苦,人之常情。

我們跪聖母,是因為她在天上護佑我們,我們都說聖母無玷聖心,她幫助我們脫離罪惡,向天主為我們代禱,我們怎能不跪?怎能不敬重她呢?希望**新教的人士能夠認識到這一問題。

11樓:匿名使用者

**教是天主教,新教和東正教以及其他的小流派的統稱。他們都信奉**耶穌和上帝,只不過在神學上有分歧。就和佛教八大宗派都信佛,但是信的方式不一樣差不多。

12樓:張再基

耶穌建立的教會,是在伯多祿(彼得)身上,伯多祿的墳墓就在梵蒂岡大教堂地下室,稱為catholic意思是普世大公教會,明朝末年傳至中國,稱為天主教。**教是十六世紀德國馬丁路德反對梵蒂岡教皇,脫離天主教自立門戶,稱為protestant意思是**反對的教會,清朝傳到中國,稱為**教。

兩個教會都信奉耶穌的教導,傳的都是聖經和十字架上的耶穌,只是彼此對教會的教導,仍有一些不同的看法。

13樓:匿名使用者

天主教主要是信仰上帝,還有聖母,還有耶穌**,他們是三位一體的,但**教主要是信仰耶穌**。天主教是因父,及子,及聖神,子民,阿門。但**教是阿里路亞。

14樓:魚玄氣

耶穌從來沒有創立過什麼教派。耶穌是神自己,他是聖徒的救主,是替我們贖罪的羔羊。

世俗意義的宗教都是打著**的旗號反**。

15樓:immortals胡

簡單來說 天主教是**教的一個分支 也是最大的分支 其他所有的分支人數加起來都沒有天主教多 天主教也是最早的**信仰

16樓:那已消失的記憶

**教更注重聖經的唯一性和至聖性,一切以聖經為本。而天主教則不是那樣,會對聖經進行適當的新增和修改。

17樓:怕風吹走就快走

**教信仰的耶穌,天主教信仰的是神,兩個完全不同

18樓:匿名使用者

表面有所不同,本質上是相同的,天主教和**教新教所傳的都是假道,是違背真理的,這一點沒有區別。

19樓:匿名使用者

以前,宗教權力集中,天主教將神權作為一種特權使用,普通人贖罪要買他們發行的贖罪券,普通民眾難以得到神的普惠。因此馬丁路德發起了宗教改革,產生了**教,**教更扁平化,得到快速發展

20樓:匿名使用者

具有極端性質的一神教與精神侵略從來都有著密切的聯絡,最近幾十年來,資本主義寡頭對其直接控制的歐美國家的中下層人民的各方面控制近乎「完善」,於是便將視線轉移到外部最大的「威脅」——中國上,而以較多的人力物力向我國大肆推廣**教這樣的極端思想就是其罪惡手段的一個典型體現。**教與伊斯蘭教,猶太教等信奉造物主的思想體系都具有不可小覷的社會危害性,它們會使信徒盲目崇拜所謂的造物主,甘當「造物主」的代言人——神職人員的奴隸,藐視法律與道德,以「聖戰」為榮,唯神職人員是尊,為害相當嚴重。苦難深重的華夏大地成為了境外勢力輸出邪教的重點區域,大量的投入與宣傳以及諸多漢奸名人的「傾情代言」造成了這種在國際**教勢力漸趨疲軟的大背景下我國信教人數逐年增高的可悲現象

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