1樓：匿名使用者
戰士是為什麼而殺人？是其本職所在，是為了使更多的人活著.如果是每個人都能按佛陀的教導來做，那麼世間就只有和平沒有戰爭，又哪來的戰士？
以下是聖嚴法師開示，希望你能參照，從中得到理解：
娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎？
可以。佛教的恩德，浩如大海，只要能有一念信心，均可進入佛門，成為三寶的**。
雖然，佛教的五戒之中，禁止邪淫、殺生、飲酒。同時，也將上列的這些行業稱為惡業、邪業或不正業。但是，住於海島的人民，如果除了打漁不能生活；住于山區的土人，如果除了打獵就要捱餓；貧困的婦女，如果除了**、賣笑、伴舞等，就不能從事其它的職業來謀求最低限度的生活所需；如果上一代經營屠業或酒業，自己也只學會了屠業或酒業的謀生技能。
如果由於這些唯一的求生存的理由，佛教並不要求他們首先放棄了原有的行業再來信佛。不過，當他們一旦信佛之後，如果能夠設法改業的話，佛教是會積極地鼓勵他們的。因為佛教的宗旨，是在鼓勵大家都能從事於善良而正當的職業。
何況那些行業的本身就是一種罪惡，不受戒者，雖無破戒之罪，但仍有其根本性質的罪過。
萬一由於各人實際狀況的原因，無法改業的話，佛教也不以為他們是破戒。因為，信仰佛教的初步，可以僅是皈依三寶。受戒持戒，雖是佛教所希望的，也是有很多功德的，但不是勉強的。
如果不持戒就不必受戒，既沒有受戒，當然無戒可破，也沒有破戒的罪過。如要受戒，受戒的機會，隨時都在等待他們，五戒之中，能受幾戒就受幾戒，如果受了之後，不能持守，也可隨時舍戒，舍了戒再作惡業，也不算犯戒。舍了戒之後，也可以重新再受。
要是不捨戒而破戒，破戒便是犯罪！
佛教，非常的寬大。雖然不能受持最起碼的五戒，只要能對三寶生起一念的信心或些微的敬意，就有很大的功德，就是種下了將來必可成佛的善根，何況是皈依了三寶？皈依三寶之後，只要求不另信奉其它的宗教，並不要求非受五戒不可。
所以，佛教是不會拒絕任何一個願意信仰的人的。
阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
戰場上殺人是不要緊的，不信自己看《玉曆寶鈔》。最不該的是軍人在場上背叛。
3樓：匿名使用者
抵抗外敵是報國恩，是佛教要求的上報四重恩之一。所以佛教徒一定愛國。形式是殺人，裡面還有個發心不同的問題。種因得果，為救更多的人，我不入地獄誰入地獄。
4樓：匿名使用者
我不下地獄，誰下地獄！自己知道因果不虛，但是為了更多無辜之人，自己情願背上這殺人的因果。一切罪業以我一人代受！方是學佛之人的胸懷和魄力！
南無地藏王菩薩
5樓：凝靜堂
先當兵後皈依 就算是放下屠刀 先皈依後當兵殺人就不太好 我記得美國的法律 要是你信奉上帝 可以不用當兵的 在國內 你應該可以選擇的吧
6樓：踏平不平事
殺。國家主權高於意識形態。佛教信仰屬於意識形態，殺人是為了使更少的人尤其是無辜的人被殺。軍人以服從命令為天職，各**人都一樣。否則就不要當兵。
7樓：匿名使用者
一般和尚不當兵，而且地獄什麼的也是迷信；自衛殺人特沒事，畢竟你不殺他他會殺你，老天也會放你一馬的，嘻嘻！
8樓：匿名使用者
你有所不知，你去看看天堂遊記吧記載著忠義堂和孝子堂的，軍人為了保家衛國死後能成神，怎會墜入地獄呢？除了做過殺人放火邪淫之事除外，如果是自衛也有二分罪的，南無阿彌陀佛眾生平等。
9樓：匿名使用者
所以,都信佛後就沒有戰爭了,大同世界了.
10樓：
抵抗侵略、保家衛國是止惡，和攻伐敵國、殺人越貨不可同日而語。佛陀當年在因地修行時，為了保護同行人的安全不受侵害，也殺過惡人。抗戰時期，就出現過不少高僧大德們護寺救難，募捐戰陣、以及僧眾直接從戎殺敵的範例。
大乘佛法以救度天下蒼生為己任，以維護眾生和平安詳為行止，不計一己私利及個人安危。如是因，如是果，佛法智慧可見一斑。
南無阿彌陀佛！
明心合十！
11樓：六爻專家
戰場上殺人，被殺是他自己的業力，
戰爭是怎麼來的呢：千百年來碗裡羹，怨深如海恨難平。欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。
可以知道戰爭是吃出來的
在戰場上殺人，因為是眾生的怨氣，導致的宇宙星象的變化，罪比較小。
如果是自衛殺人，罪就很大，因為是自己的業力
12樓：香光莊嚴
佛教的一大課題就是因果，有因必有果，殺人的果報不能免的啊。
當初佛祖在世時，因宿世因緣還受了幾個月的馬麥之報，更何況是殺人這麼大的惡業呢？
殺人會有果報，這個不用懷疑，不在於你是不是出家人，因果自受啊。
各位佛教的師兄，因果之事我們都不懷疑，應從因果來解釋啊，大家同意嗎？
13樓：匿名使用者
十三棍僧救唐王的時候沒殺人？
14樓：匿名使用者
15樓：匿名使用者
靠 軍人又不是 和尚
16樓：
如果真信佛的話，那你還會選擇當軍人嗎？
別問假設性問題啦！
佛教說不能殺生，那信佛教的人 平時看看美國動作大片 嚴格上來說行麼？那個片裡有殺人場景，還有玩玩使
17樓：佛經_僧伽吒經
呵呵。真修行人。當然不會對你美國大片感興趣的。連我都十年沒看什麼大片了。
八關齋戒。裡就已經是明文規定（不作倡伎樂故往觀聽）這就包括現代文明的電影了。
但是。我們不要高標準要求別人。低標準要求自己。因該反過來：寬人而嚴己。
佛說不貪。幾人做到？
佛說不嗔。幾人做到？
佛說不淫。幾人做到？
佛說不驕。幾人做到？
佛說遠離二十一心結。大家看看能做到不？
《增一阿含經》（節選）
其有眾生以二十一結染著心者。當觀彼人必墮惡趣。不生善處。云何為二十一結。
瞋心結．恚害心結．睡眠心結．調戲心結．疑是心結．怒為心結．忌為心結．惱為心結．疾為心結．憎為心結。
無慚心結．無愧心結．幻為心結．奸為心結．偽為心結．諍為心結．憍為心結．慢為心結。妒為心結．增上慢為心結．貪為心結。
諸比丘。若有人有此二十一結染著心者。當觀其人必墮惡趣。不生善處。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
18樓：匿名使用者
是的。嚴格來說，是不行的。虔誠的佛教徒絕不會做這個。
但是，佛陀講究隨順眾生。
首先你能做到不殺生就很難得了。
若果不殺生，你的慈悲心就會漸漸升起，你自然就不會看這些與玩這些了。
若果做不到不殺生，說這些也都是假設。這個需要我們來實踐，而不是推理。
阿彌陀佛
19樓：匿名使用者
看一部限制級的暴力電影，然後看完哈哈一笑，一覺醒來，能夠心情舒暢，對昨晚所觀的那些血腥不去留戀的人。遠比那些個十多年因為執著於修戒，不「敢」去看電影的人來得「精進」！
20樓：匿名使用者
嚴格來說是不能看大片和玩殺人的電腦遊戲的,會令意識升起不善之境.很容易誘發心中不善之念,需當警惕.
當遠離諸惡,如避火坑.
除斷已生之惡，使未生之惡不生，使未生之善能生,使已生之善能更增長.
21樓：匿名使用者
不允許殺生是因為要避免給他人和動物帶來傷害和痛苦。看電影並不會給誰傷害痛苦，所以沒問題。
22樓：永恆神韻
初學者最好遠離這些，因為定力不足，心容易跟著境界跑，而造作惡業。持戒是為了保護自己，而不是什麼可以拿出來炫耀的東西。學佛，是因為我們本來是佛。
因無故生出妄想，煩惱障礙了自己的本性，而為眾生。將來成佛也是為了普度眾生出離苦海。修行過程因人而異，切不可隨意批評別人而造作口業。
嚴以律己，寬以待人，不見眾生過，自淨其意，是諸佛教。
23樓：a伊卡a洛斯
有道理誒，
說是說佛教不能殺生，中國人很多都是佛教徒，那為什麼每天還都能看到超市裡有那麼多人買肉呢？
佛教其實已經很衰敗了，發源地印度都沒有什麼人信佛教了。
如何才能不殺生，為什麼佛教不能殺生
不殺生 也被譯作 不傷害 這是因為不殺生不僅意味著不殺，更意味著不使任何生靈受到任何傷害 折磨或痛苦，從行為 言語 思想 心理上戒絕任何可 能導致傷害的行為或心理活動，無論是直接的或間接的 主動的或被動的 當下的或將來的。對待他人，無論是朋友還是敵人，都不要傷害，不要鄙視，而要尊重他 人，對乞丐或社...
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aaa 王 殺生兩種果報 多病 短命 這個是宇宙真理 所以佛祖提醒眾生不能殺生 羊湖之情 因為佛教講究輪迴，講究因果，講究生命同等，佛教為什麼不讓殺生？ 細水長流蔭遠堂 佛教所抄 說不殺生，是指，不殺 有 襲情眾生 所謂有情眾生，實質是指 有靈魂的眾生 表現為有眼耳鼻舌身意六根之類和思想感情 不殺生...
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山山老師 講解 道德經 第十二章，是以聖人為腹不為目的真正意義 殺生會有報應並非只有佛教說，而真正的理解應該，但凡有所行為必有相應果報，果報所起因身口意三者所生，起心動念無不造業，亦必生其果。而所謂肉食問題，僧人一般是不吃的，而佛在世時三淨肉是開許的。相關情況若有興趣，可以去查證。 信佛有很多種，只...