1樓：天永
隨喜樓主的精進心
但是請問樓主學佛的目的是什麼？是不吃肉嗎？
所謂持戒，並不是為了持戒而持戒，持戒有持戒的目的。
如果樓主每天為這些事一味的憂慮，那麼怎麼去行禪定呢？
如果樓主能夠很好的把握自己的言行，不妨告訴朋友你信佛吃素，取得大家的理解，點幾個素菜自己吃
但同時也應當考慮他人的習慣，即使自己點肉菜又有何妨？讓人覺得學佛的人內心清淨，外在隨和
我們不要為了自己的享樂去行就好，但我們也不應讓他人對佛教反感，讓人覺得你這人非常奇怪，從此對佛教產生牴觸
以上只是我個人的看法，我們在家人可能對戒律的體會不深，還希望樓主能夠廣讀經藏，再參訪善知識，也希望各位師兄指正
2樓：香光莊嚴
以上的師兄們都很熱心，因為我時間有限也沒看，只是說說我個人的看法。
即然吃素，那就放心的吃，我是吃素的，我的同事們全知道，我告訴他們，我胃不好，吃肉不消化，總之吧，一大堆理由，現在去吃飯時，他們都會特意為我點些素菜，很自然的了。至於，你不吃能不能分給別人，如果你想分就分給他們吧，如果不想分就扔掉，自然些才好，因為不是每個人都喜歡吃別人剩下的東西，這個也要考慮進去。至於你請客，別人吃肉你付錢，我想這個問題不大，因為那個肉不是你吃的，就像一家人在一起吃飯，有人吃肉有人不吃肉，那麼共業裡也有別業啊，所以果報還是不同。
個人見解，希望不會誤導您。
3樓：羿宛
恩，其實主要是心誠就可以了～～樓上說得不錯，人一生其實都在作孽，很多很多。植物也是有生命的啊，吃素本身也是一種罪孽。但是我們要做的就是儘量少一些。
現在實際情況就是這樣，真正要做到吃素都是很困難的，我也信佛，但是吃了不少肉，而且經常吃，但是我有一顆虔誠的心，我相信佛祖師會理解我的。為了自己身體考慮，營養均衡啊，肉該吃了還是要吃，這樣才能更好的信仰跟隨我們的佛祖啊。所有的生命體為了生存都不可避免的要傷害其他生命，動物要吃動物或者植物，可是植物也是生命啊，植物需要水和空氣，你能保證水和空氣就是絕對的無機物麼？
我覺得也有生命在其中，不過我們科技水平還沒有達到而已。能夠放生行善，拯救生命的時候的時候就盡力去做，懷著一顆愛惜生命的心，當然是自然而然的，而不是刻意的。至於吃肉麼，至少不是我殺的，既然生命已經消失了，吃點肉還能讓更高階的生物更好的信仰佛，我覺得還是可以的，既是有些罪孽也不是很大。
這是我得理解，希望能夠交流。qq376791228
4樓：桓元容
「走自己的路，讓別人說去吧」，普通人為了自己的理想尚能如此，作為欲求無上正覺的佛**，如何以種種理由不守佛戒。如果你現在確實做不到，最少也要向這個方向努力，以求畢竟無殺，而不能聽之任之。
若常此以往，悲心將滅，漸背覺道，不可不察。
南無本師釋迦牟尼佛
南無阿彌陀佛
5樓：
阿弭陀佛。萬法唯心造！-----我其實也很不想吃東西。
只要是一張開嘴要「吃」，就會聯想到「獸類動作」-----是一種侵略、一種殺、一種貪！！但是，我還是得活吧？？？？您說是不？？
所以，佛教給我們的，是鍛鍊我們的「念頭」。只要念頭對了，就是「無漏」。而無須只在事情的「表象」上鑽牛角尖。
所謂的「勿以指為月」，也就是佛對這些事所給我們的提醒。
呵呵呵。阿弭陀佛。 :)
6樓：匿名使用者
1.不妨讓別人點菜，你付錢。
2.對，給別人吃是不好的，扔掉吧，這不是浪費。
一切眾生皆曾為我等父母，學佛人不吃素是很好的一件事情，但這不是佛教的根本，聲聞戒中沒有這個，菩薩戒中有的有，有的沒有這一條，不過食肉斷大悲種，這是有說的。佛教的根本在出離心菩提心真空見，關鍵還是心態的問題。
7樓：薩非羅司
濟公曾言：酒肉穿腸過，佛主心中留。而且請注意一個問題，蔬菜也是有生命的，只是它們被殺時不會喊叫而已。
佛曰：不殺生，那應該理解成不因心中的惡念而殺生，例如貪圖別人的錢財而殺人，因覺得貂的皮毛好而殺貂等
8樓：軟腳蛇
順其自然，也是一種了悟，修心重於形勢。
9樓：
阿彌陀佛 當你吃肉的時候別忘記給那些往生的念往生咒 縱然它們已經死去 你虔誠給它們念往生咒 希望來世它們可以轉世為人 不在阿鼻地獄裡輪迴！
學佛的朋友，麻煩給我解釋個問題(請看描述)
10樓：8萬4千法門
你改變自己，你是按聖賢教育去改變自己，還是看心靈雞湯？你應該好好的學**規，落實在生活中，學習淨空法師講的《十善業道經》，落實在生活中，吃素放生，止惡行善，老實唸佛才是真正的改變自己
老實做到，堅持下去，命運一定會改變的
古人所說「萬般皆是命，半點不由人」，你命中有多高的地位就是那樣，如果你想高的時候也行，積善修德。你看《了凡四訓》，袁了凡先生十五歲遇到一個算命的先生，算得非常準。他母親很相信這個算命先生，雲南人孔先生，讓他給了凡算終身流年，就是一生的命運。
這個算命先生告訴他，你這個小孩是做官的，是仕途中人，要好好唸書，去參加考試。他將來官做到什麼程度？做到一個縣長，小縣分的縣長在四川。
壽命五十三歲，五十三歲他還在做官，就告訴他，五十三歲那年你就辭職，你回老家壽終正寢，你壽命到了。命裡面只有秀才，舉人、進士都沒有，這叫沒有功名，命裡頭沒有兒女，生活還能過得過去。他每年參加考試考多少名，每年國家給他的糧食，那個時候是給糧食，大概是
八、九十石，每年跟孔先生算的完全準確，一點都不差。
二十年，袁了凡先生他十五歲到三十五歲，他完全相信人真有命運，二十年不差錯一點。他爭取功名那個念頭就死掉了，不跟人競爭，真正做到佛法上所說的，「於人無爭，於世無求」。他不需要求，我命裡有的，不用求，到時候一定得到;命裡沒有，我求也求不來，他心就定了。
三十五歲那年，跟雲谷老和尚在禪堂裡面坐了三天三夜，他沒有一個念頭。老和尚非常佩服他，一個人三天三夜不起一個妄念，這個功夫很高。就問他，你怎麼修的？
他就告訴禪師，他說我沒有修。那你怎麼三天不起心？我的命給人算準、算定，我想也沒用，所以乾脆就不想了。
老和尚聽了哈哈大笑：我以為你有相當好的功夫，原來你還是個凡人。他就問為什麼？
他說你二十年來，你的命運一點都沒有轉，完全照單行事，你不是凡夫，誰是凡夫？他向老和尚請教，那命運能改嗎？老和尚告訴他，命是你自己造的，你自己造的你怎麼會自己不能改？
當然能改。說明你這二十年也沒作善，也沒有作惡，所以就那麼準。作惡就減分，行善就加分，每天都有加減乘除，了凡先生每天都不動的，不作惡也不行善。
雲谷禪師就告訴他，他明白了，到底是個讀書人，聰明人。
雲谷教他斷惡修善，你的命運會改，你的壽命會延長，進士、舉人你可以得到。他相信了，回家就發了個願，做三千樁善事，他每次行善記下來，三千樁善事。這個願一發到第二年參加考試就變化，第二年考試，孔先生算他是第三名，他考取第一名，公家給他的米也增加，就真的應驗了，所以更努力，一生到最後全家行善積德。
沒有兒子，他求兒子，就真的生了一個兒子，兒子好像給他生了六個孫子，在晚年的時候兒孫滿堂。壽命五十三歲，他活到七十四歲，就是延壽二十一年。本來官運最高是個小小的知縣，結果他做的是一個很大的縣，寶坻知縣。
寶坻是直接歸皇上管的，就好像一個特別市、好像一個特區首長一樣，那麼高的地位。命裡頭沒有進士，沒有舉人，舉人考中了，進士也考中，證明命運是在自己手上，自己可以創造命運，不是一成不變。
佛家承認有命運，但不是定命，為什麼？你每天行善它就加分，你作惡就減分，天天有加減，做大善就乘，做大惡就除，加減乘除天天不一樣。明白這個道理，為什麼不幹？
你幹準有好處。雲谷禪師給他一本「功過格」，那就是個標準，什麼是善、什麼是惡，惡要斷，善要修。功過格就是道家的《太上感應篇》，裡面說了一百九十多樁事情，都是講善惡的標準。
他就依照這個修，每天反省，惡我有沒有做？做了趕快改，善有沒有修？每天認真幹這樁事情，幹了一輩子，效果非常卓著。
臨終的時候告訴他兒子，他沒有求長壽，壽命是自然延長的，延長二十一年。所以寫了家庭四訓(四篇文章)留給他兒子，那是他們家的傳家之寶，世世代代都要記住，都要好好學。斷一切惡，修一切善，這個家庭世世代代興旺。
聰明的人、有智慧的人應當要學習。
11樓：金象同學
請參考"父牛母龍，妻小十七歲，姻緣而定。水年招妻，前生註定。前妻生水火之子，後妻生土木之兒。
母死生子，一憂一喜。其人之亡，定在十二月。andrew師兄這命書，花了16000元去批的。
我問他準不準？他說至今為止，未有一句不中；他總擔心十二月，怕在劫難逃。我勸他現在開始放生，或許能躲過宿命，得延壽數。
讀書考試成績不理想，應該放下部分讀書時間去找善事做，去積陰德。工作上班不如意，並不是再去找工作，而是去行善積德，這樣好工作自然會找你。婚姻出問題或找不到好物件，不是浪費精神去找介紹所，或想方法控制對方，而應該多放生行善。
婚後多年無兒無女，並非去求神問卜或做人工受孕，而是加強善功。
主因行善，找不找是個緣。大力行善，強因一粒，即使弱緣，一樣開花結果。好比一塊大磁石，小至一粒鐵砂，也被吸過去。"～常觀世音**
12樓：aaa**王
技術手段和緣分是兩回事 一切因緣生 萬般不由人 沒有這個因緣 你窮盡一切辦法也無用的 緣分都是有長短早晚的 凡事還是自然而然為好
13樓：味之膄大廚
這個問題應該去問道士，算上一卦。或者去拜拜月老。佛教聖者已證得聖位，不受婚姻所累，婚姻與不婚姻已無法束縛聖者的境界，猶如蓮花處於汙泥而不染，清淨自得故；六道眾生於種種之慾未得解脫，故須以婚姻來襯托，以達人倫次第，帶來人道美好和樂為通途。
14樓：匿名使用者
學習佛法 發願發菩提心
有時間去放生 佈施
因緣成熟 該來的自然會來的
15樓：啥你嗎
學啥也沒有用，你執念導致的問題。什麼也不用，自然就可以了
16樓：
佛法講緣，有緣無份，有份無緣，不能求
追尋內心的聲音，距離不一定是阻礙，內心都無法直視的世界，又如何尋求
莫急，有緣千里來相會，世上的有情人終會想見，是緣，跑也跑不掉的
17樓：水中映天
看到你的描述感覺好累好累。你一直在為別人在用別人的標準來改造自己。看好了，是改造不是改變。
你的健身都是別人怎樣了你才去健身。練習口才也一樣。現在你給我的感覺就是一個知心大哥哥就是一位婦女之友。
那些女孩子主動聯絡你只不過是對你傾訴把你當做聽眾而已。你已經失去自我了。你想想看，如果你是女孩子，會把自己的終身託付一位沒有自己主見的男人嗎？
**朋友為什麼要問學佛的朋友呢？佛教也不管**朋友的事啊。
不過我學佛這麼多年總結出來一點就是，做人要有擔當能夠承擔。我想如果你能夠接受自己能夠承擔起責任做一個陽光上進的人在你自己的領域是一個優秀的出色的人。當你有了自己的光輝的時候自然就會有追隨你的人了。
又何愁找不到女朋友呢。
學佛的進來，學佛的人進來。
都算。別人因 不善 招惹了您，而您去報復，彼此都造不善業，彼此都有不善果報。您的果報是 嗔 的果報。而對方要看是何種了，比如說妄語欺騙您，那麼對方就是妄語果報。首先要明白道理 預知前世因，今生受者是。別人有意無意的惹你，那是過去自己也這樣做過，過去造的因，今天遇到緣結果了。瞭解了就要認，要忍耐。明白...
學佛最終目的是什麼， 信佛學佛的最終目的是什麼
濟南的清真寺 佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩 悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典 儀式 習慣 教團的組織等等 ...
懂佛教的朋友來問你們個問題，學佛懂因果的朋友來，問你們個問題
死前有一些不良情緒，尤其是憤怒的情緒，有可能墮惡趣，但不是絕對的。像你說的 一個人他一生與人為善。佈施放生。造下了巨大巨集偉的善業。這樣的人一般都能安詳的死去。即便死後墮入惡趣，也受苦較輕。善業在受報以前也不會失去。記住 無論善惡業 不作不受，做已不失 不會的！在臨終的時候為他念誦阿彌陀佛聖號，使其...