為什麼有人不道德做事,人為什麼要有道德?

時間 2021-08-30 10:55:19

1樓:度度大王

在《資本論》中被馬克思引用的託·約·登寧說。

「資本逃避動亂和紛爭,它的本性是膽怯的。這是真的,但還不是全部真理。資本害怕沒有利潤或利潤太少,就象自然界害怕真空一樣。

一旦有適當的利潤,資本就膽大起來。如果有10%的利潤,它就保證到處被使用;有20%的利潤,它就活躍起來;有50%的利潤,它就鋌而走險;為了100%的利潤,它就敢踐踏一切人間法律;有300%的利潤,它就敢犯任何罪行,甚至冒絞首的危險。如果動亂和紛爭能帶來利潤,它就會鼓勵動亂和紛爭。

走私和販賣奴隸就是證明。」

2樓:匿名使用者

道德只是一個標準,不是法律,沒有必要那麼糾結,做好自己才是最重要的,為那些無謂的人或事而傷腦筋,不值當,這個社會神馬都是浮雲,奧運精神現在都是傳說了,所以想開些吧!

3樓:王元志

你好!可能受不道德的觀念所支配!道德做事,需要大家的自律!祝福人人越來越真善美!

4樓:匿名使用者

額,曾經我都以為做人要有道德!現在我算是看明白了,做人就不能講究道德,否則很難有作為

5樓:小武

道德從來都是約束講道德的人的

6樓:sky麥小兜

不是每個人都有道德的,只要自己有道德,就可以了

7樓:匿名使用者

因為不道德做人,什麼樣的人就會做出什麼樣的事!

8樓:武漢灬墮落街

因為他們覺得道德不能當飯吃

9樓:匿名使用者

這個問題問的太有水平了,我問你一個問題哈!為什麼世界上會有壞人呢?

10樓:尹蕊

不管是人還是物都有他的兩面性

11樓:甜蜜微笑

道德與不道德是他的品行、、

人為什麼要有道德?

12樓:熱愛健康生活的小米兔

1、人為什麼要有道德,首先是人的自身利益的自覺。無論如何,在一個社會中,行善總比作惡好,當個好人總是比做個壞人更受人尊敬。人出於自身利益的需求,一般遵循當下的道德規範行事。

人正是通過在社會中的道德體驗逐漸認識到道德的價值和意義,並建立起自己的道德觀。具有個人特色的道德觀往往是符合當下大潮流的道德觀的,這便於在社會生活中能夠與他人和諧相處。

2、人為什麼要有道德,其次是基於傳統和法律。經過長時間確立的傳統和法律在一定程度上支配著人的行為,這些傳統和法律激勵人們要有道德,那些不道德的人往往會遭受傳統的批判甚至法律的制裁,這一正一反的道德刺激,形成或修正了人的道德認識,反過來又成為傳統和法律的延續者。

3、人為什麼要有道德,其實是人的共同需要。根據生活經驗和一般理智來考察人性,我們不難發現,人都有許多共同的需要、慾望和目的等。比如,我們都希望我們的生活和諧、家庭和睦,我們追求自由、幸福,我們樂於享受愛和友情、親情。

為了滿足這些需要,必須確立和遵守某些道德原則(底線),使我們免於恐懼、孤獨,免於被欺騙、被管制、被殘害。

4、說到底,我們學會合乎道德地生活,是為了改善生活質量、改善周圍人的生活質量,還有什麼比這各有意義嗎?正如愛因斯坦所說:「人的最有價值的努力是為我們行為的道德化而奮鬥。

我們內心平衡,甚至我們的生存本身都取決於道德。唯有我們行為的道德化才能賦予生命以美好和尊嚴。」

擴充套件資料

道德是個社會性概念,它是有別於法律的用以處理人與人、人與其他存在物關係的方式,它用是非、好壞、善惡等概念作出判斷。基於此,人為什麼要有道德的關鍵就在於人是社會性的,人需要協調處理與他人、與自然、與世界的關係,協調處理的前提就是要作出判斷,是是,是非?是好,是壞?

是善,是惡?

「道德」二字連用始於荀子《勸學》篇:「故學至乎禮而止矣,夫是之謂道德之極」。在西方古代文化中,「道德」(morality)一詞起源於拉丁語的「mores」,意為風俗和習慣。

《論語·學而》:「其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未之有也。君子務本,本立而道生。

」錢穆先生的註解:「本者,仁也。道者,即人道,其本在心。

」可見,「道」是人關於世界的看法,應屬於世界觀的範疇。

13樓:末你要

1、道德是社會矛盾的調節器。人生活在社會中總要和自己的同類發生這樣那樣的關係,因此,不可避免地要發生各種矛盾,這就需要通過社會**、風俗習慣、內心信念等特有形式,以自己的善惡標準去調節社會上人們的行為,指導和糾正人們的行為,使人與人之間、個人與社會之間關係臻於完善與和諧。

2、道德是催人奮進的引路人。它培養人們良好的道德意識、道德品質和道德行為,樹立正確的義務、榮譽、正義和幸福等觀念,使受教育者成為道德純潔、理想高尚的人。

3、道德不僅調節人與人之間的關係,而且平衡人與自然之間的關係。它要求人們端正對自然的態度,調節自身的行為。環境道德是當代社會公德之一,它能教育人們應當以造福於而不貽禍於子孫後代的高度責任感。

4、道德是人類衡量行為準則的標準,它僅僅是一個尺度,但是在人類社會發展過程中形成了一種準則,人人都恪守著,人可以沒有道德,那就被稱為離經叛道,說的好聽點是追求個性自由和解放。

5、八榮八恥的道德規範,就是為了糾正過去對道德規範的忽視,所產生的種種不良問題。我們需要符合社會發展需要道德規範,這是社會存在的必需。

6、道德是社會意識形態之一。調整人們之間及個人同社會之間關係的行為規範的總和。

14樓:南北

1.道德是人類衡量行為準則的標準,它僅僅是一個尺度,但是在人類社會發展過程中形成了一種準則,人人都恪守著,人可以沒有道德,那就被稱為離經叛道,說的好聽點是追求個性自由和解放。

2.人類要生存,就需要物質生產,就需要相互合作,就霜要建立社會,要使社會有序的運轉,就需要立很多規範,規範一部分表現為硬性的法律制度,一部分則表現為無形的行為規則。

3.其中就有道德規範。這些規範使社會成員和皆相處並使社會不斷進步,人民生活不斷改善,道德是法律難以規範而又必須有的一種行為準則。

4.例如,以崇尚科學為榮,以愚味無知為恥。這就是一種無法用法律規定的一種行為準則,這是維護社會發展所需要的。當然,這種規範是在總結歷史經驗基礎上提出來的。

5.現在提出八榮八恥的道德規範,就是為了糾正過去對道德規範的忽視,所產生的種種不良問題。我們需要符合社會發展需要道德規範,這是社會存在的必需。

道德是道和德的合成詞,道是方向、方法、技術的總稱,德是素養、品性、品質。道德雙修是人生的哲學。道德是一種社會意識形態,是人們共同生活及其行為的準則與規範。

道德往往代表著社會的正面價值取向,起判斷行為正當與否的作用。道德是指以善惡為標準,通過社會**、內心信念和傳統習慣來評價人的行為,調整人與人之間以及個人與社會之間相互關係的行動規範的總和。

道德作用的發揮有待於道德功能的全面實施。道德具有調節、認識、教育、導向等功能。與政治、法律、藝術等意識形式有密切的關係。中華傳統文化中,形成了以仁義為基礎的道德。

15樓:匿名使用者

道德產生的終極根源,即人類社會慾望無限與條件有限的永恆矛盾,道德是解決方式之一;

道德行為發生的具體條件:個體對「道德」的認識與體驗;社會對道德行為者的確實保障,特別是制度保障。這種分層分析的合理之處在於,強調了道德源於生活、服務生活的立場;區分了社會現象的道德與個體現象的道德;注意了道德的二重性,即主體自律性與社會規範性。

強調道德源於生活、服務生活,固然為批判脫離生活的道德教育提供了理論基礎,卻容易導致對道德的工具主義理解,消解道德的神聖與莊嚴。同時,上述解釋「遺漏」了兩個重要的道德現象,或者說無法解釋兩種道德行為的產生。

在生活中,人們之所以做出道德行為,有的僅僅出於同情或憐憫,比如孟子所說的惻隱之心,休謨所說的同情;有的從信仰出發,並沒有功利得失的算計,比如宗教信徒捨生取義的壯舉。前者源於本能的道德情感,後者源於信仰層面的道德超越。

在形而上的層面回答人為什麼要有道德地「生活」,即「確證」道德是生活的價值與意義所在;在形而下的層面回答人為什麼要有道德地「行動」。

按照倫理學家萬俊人先生的解釋,道德及其產生並不存在是否「為人」的問題,它本身就是人的生活所固有的價值尺度。人與其他物類的區別就在於,人不僅要生存,而且要生活;不僅要生活,而且要過「好生活」。因此,就人類生活自身而言,道德就是人類生活的內在目的之一。

人要有道德地行動,有三個方面的理由:基於人性,基於功利,基於信仰。基於人性,說明道德(地行動)是人的內在需要,做道德之事、成道德之人讓人愉悅、快樂和幸福。

基於功利,說明道德(地行動)是有益於個人、他人以至人類整體的;基於信仰,說明了人的高貴與神聖,表明人既不是基因的奴隸,也不是環境的囚徒。

16樓:iyu樂

首先是人的自身利益的自覺。無論如何,在一個社會中,行善總比作惡好,當個好人總是比做個壞人更受人尊敬。人出於自身利益的需求,一般遵循當下的道德規範行事。

人正是通過在社會中的道德體驗逐漸認識到道德的價值和意義,並建立起自己的道德觀。具有個人特色的道德觀往往是符合當下大潮流的道德觀的,這便於在社會生活中能夠與他人和諧相處。

其次是基於傳統和法律。經過長時間確立的傳統和法律在一定程度上支配著人的行為,這些傳統和法律激勵人們要有道德,那些不道德的人往往會遭受傳統的批判甚至法律的制裁,這一正一反的道德刺激,形成或修正了人的道德認識,反過來又成為傳統和法律的延續者。

根據生活經驗和一般理智來考察人性,我們不難發現,人都有許多共同的需要、慾望和目的等。比如,我們都希望我們的生活和諧、家庭和睦,我們追求自由、幸福,我們樂於享受愛和友情、親情。為了滿足這些需要,必須確立和遵守某些道德原則(底線),使我們免於恐懼、孤獨,免於被欺騙、被管制、被殘害。

道德是個社會性概念,它是有別於法律的用以處理人與人、人與其他存在物關係的方式,它用是非、好壞、善惡等概念作出判斷。基於此,人為什麼要有道德的關鍵就在於人是社會性的,人需要協調處理與他人、與自然、與世界的關係,協調處理的前提就是要作出判斷,是非?好壞?

善惡?不論思古觀今,人們總是傾向於或者被教導做好人,相反「缺德」是個貶義詞。

17樓:

道德是人類在長期的社會生活中形成的一種共同行為的思想基礎,它產生了社會對人類個體的約束力,又是一種為大家有益的社會規則。

一、「道」是萬物萬法之源,創造一切的力量;德是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為,不違背自然發展規律,去發展自然、發展社會,提升自己的踐行方式。 道是在承載一切;德是在昭示道的一切。大道無言無形、看不見聽不到摸不著,只有通過我們的思維意識去認識和感知它。

二、德是道的具體例項,也是道的體現,我們能看到的心行,我們通過感知後所進行的行為。如果沒有德,我們就不能如此形象地瞭解道的理念,這就是德與道的關係。

三、 道德是一種社會意識形態,它是人們共同生活及其行為的準則與規範。罪莫大於無道,怨莫大於無德。

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