1樓：偌龍
」七佛隨身「源自《西遊記第十二回_林氏無間》太宗道：「那袈裟有何好處，就值許多？」菩薩道：
「這袈裟，龍披一縷，免大鵬 蠶噬之災；鶴掛一絲，得超凡入聖之妙。但坐處，有萬神朝禮；凡舉動，有七佛隨身。
「七佛隨身」意思是七位佛陀保駕護航，表示袈裟持有人唐三藏其身份的高貴。
七佛者，謂過去莊嚴劫中三佛，現在賢劫中四佛。（劫，梵語 kalpa，具雲劫波，華言分別時節。莊嚴劫者，謂此劫中，多所莊嚴。
賢劫者，謂此劫中，皆為賢人。只是名稱而已，不必執著。）
〔一〕、毗婆尸佛，巴利語 vipassi， 梵語 vipa??yin，漢語音譯毗婆屍，意譯為觀，以其如月圓智滿，則雲遍見。魄盡惑亡，則雲淨觀。
既圓且淨，則雲勝觀、勝見，是為七佛之首也。
〔二〕、屍棄佛，巴利語 sikhī，梵語 shikhin，漢語音譯屍棄，意譯為火，又云持髻。謂無分別智最為尊上，處於心頂也。過毗婆尸佛三十劫後，而成正覺。
（無分別智者，即根本智，謂為眾智之本也。）
〔三〕、毗舍浮佛，巴利語 vessabhū，梵語 vi??vabhū，漢語音譯毗舍浮，意譯遍一切自在。謂煩惱斷盡，於一切處無不自在，而為莊嚴劫中千佛之最後一佛也。
（煩惱者，無明也。）
〔四〕、拘留孫佛，巴利語 kakusandho，梵語 krakucchanda，漢語音譯拘留孫，意譯所應斷。謂斷一切煩惱，永盡無餘。於賢劫中第九減劫，人壽減至六萬歲時，出世成佛，為千佛首。
〔五〕、俱那含牟尼佛，巴利語 konāgamano，梵語 kanakamuni，漢語音譯俱那含牟尼，意譯金寂，謂金則明現，寂則無礙也。《大智度論》雲，又名迦那迦牟尼，華言金仙人。謂身金色故也。
人壽減至四萬歲時，於閻浮提出世成佛。（梵語閻浮提，華言勝金洲。）
〔六〕、迦葉佛，巴利語 kassapo，梵語 kā??yapa，漢語音譯迦葉波，簡稱迦葉，意譯飲光。謂身光顯赫，能飲蔽一切光明故也。人壽減至二萬歲時，出世成佛。
〔七〕、釋迦牟尼佛，巴利語 sakyamuni，梵語 shākyamuni，漢語音譯釋迦牟尼，意譯能仁寂默。能仁是姓，寂默是字。以寂默故，不住生死。
以能仁故，不住涅盤。悲智雙運，利物無窮，故立此號也。人壽減至一百歲時，出世，為賢劫中第四佛。
（出翻譯名義集）
【七佛】
過去之七佛也。其七佛出世教化之相，出於《長阿含》之大本經及《增一阿含》四十四之十不善品。其他有《七佛父母姓字經》，《七佛經》之別譯，七佛名號少異，同一梵語之轉訛也。
《長阿含·大本經》曰：「過去九十一劫時，時世有佛名毗婆屍如來。複次，過去三十一劫有佛名屍棄如來。
複次，即彼三十一劫中有佛名毗舍婆如來。複次，此賢劫中有佛名拘樓孫，又名拘那含，又名迦葉，我亦今於賢劫中成最正覺。」
《增一阿含》十不善品曰：『毗婆屍如來、式詰如來、毗舍羅婆如來、拘那含牟尼如來、迦葉如來。及我也。』
《藥王經》曰：『毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。』
《七佛八菩薩神咒經》一曰：『維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。』
《大悲經》三曰：『阿難！我滅度後此賢劫中當有九百九十六佛出興於世，拘留孫如來為首，我為第四，次後彌勒當補我處，乃至最後盧遮如來，如是次第汝應當知。』
《四分律比丘戒本》曰：『毗婆屍如來，屍棄如來，毗葉羅如來，拘樓孫如來，拘那含牟尼如來，迦葉如來，釋迦牟尼如來。』
《智度論》九曰：『賢劫之前九十一劫，初有佛名鞞婆屍（秦言種種見）。第三十一劫，中有二佛，一名屍棄（秦言火），二名鞞恕婆附（秦言一切勝）。
是賢劫中有四佛，一名迦羅鳩飧陀，二名迦那伽牟尼（秦言金仙人也），三名迦葉，四名釋迦牟尼。』此中前三佛為過去莊嚴劫之最後三佛，次四佛為現在賢劫之出世者。
《增一阿含·四十二》雲「阿難白佛：『言如來亦說過去恆沙諸佛取滅度者，如來亦知當來恆沙諸佛方便來者，如來何故不記爾許佛所造，今但說七佛本末？』佛告阿難：
『皆有因緣本末，故如來說七佛之本末，過去恆沙諸佛亦說七佛本末。將來彌勒之徒亦當記七佛之本末。若師子膺如來出世時，亦當記七佛之本末。
若柔順佛出世時，亦當記七佛之本末。若光焰佛出現世時，亦當記七佛之名號。若無垢佛出現世時，亦當記迦葉之本末。
若寶光佛出世時，亦當記釋迦文之本末。由此因緣故，如來記七佛名號爾。』」
2樓：匿名使用者
唸佛之人，自然有佛菩薩相護
佛家曰:靜有萬佛朝禮,東有七佛隨身.七佛指什麼???
3樓：匿名使用者
七佛者，謂過去莊copy嚴劫中三佛，現在賢劫中四佛。（劫，梵語 kalpa，具雲劫波，華言分別時節。莊嚴劫者，謂此劫中，多所莊嚴。
賢劫者，謂此劫中，皆為賢人。只是名稱而已，不必執著。）
〔一〕、毗婆尸佛，巴利語 vipassi， 梵語 vipa
4樓：匿名使用者
這句話出自西遊記，並無講具體是哪七佛，佛經中提到七佛的地方很多，但不盡相同，七在佛教中一般是用來形容很多的意思，類似於古文中三形容很多，七佛應當是形容很多佛的意思。
佛家曰:靜有萬佛朝禮,東有七佛隨身.七佛指什麼??
5樓：宗陽子
七佛是指這七尊佛：
南無多寶如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來南無廣博身如來 南無離怖畏如來 南無甘露王如來南無阿彌陀如來
6樓：匿名使用者
【七佛】
指過去的七佛，即毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
7樓：手機使用者
這個不是佛家曰，是「西遊記曰」
西遊記第13回內容
8樓：匿名使用者
第二天，唐僧主僕含淚辭別了和尚，又騎著馬繼續向西走去。不幾天，就來到了大唐的邊界河州，鎮邊總兵和本地的和尚道士把唐僧主僕接到福原寺休息。
第二天天還沒亮，唐僧就把兩個僕人叫了起來，三人藉著月光趕路。走了十幾裡就開始上山了，道路起伏不平，雜草叢生，十分難走。他們只好一邊拔草一邊走。
忽然一腳踏空，三人和馬還一起摔進了深坑。主僕三人正在驚慌之時，忽然聽見「抓起來！抓起來！
」的叫喊聲。
隨著一陣狂風，出現了一群妖怪，抓住了主僕三人。唐僧偷偷看了看，上面坐著一個長相凶惡的魔王，那魔王一聲令下，妖怪們把唐僧主僕綁了起來。這時一個小妖來報∶「熊山君和特處士到！」
魔王趕忙出去迎接，那兩人稱魔王為寅將軍。寅將軍打算用唐僧等人招待他的客人。熊山君說∶「今天，就選吃兩個算了。
」於是，寅將軍把唐僧的兩個僕人剖腹挖心，活活地吃掉了。唐僧差點被嚇昏過去。
天快亮了，妖怪們都躲了起來。唐僧嚇傻了，昏昏沉沉地睡著。忽然一個柱柺杖的老人慢慢向他走來，把手一揮，**唐僧的繩子都斷了，又向他吹一口氣，唐僧醒了過來，連忙躬身施禮感謝老人，老人說∶「這個地方叫雙叉嶺，是個危險的地方。
」老人讓唐僧拿上包袱，牽著馬，把他領到大路上來。唐僧連忙拴好馬，準備感謝，抬頭一看，老人已乘著一隻紅頂白鶴飛走了，從空中掉下一張紙條，唐僧接過一看，才知老人就是太白金星，於是趕忙向空中不停地施禮。
唐僧騎著馬，沿著山路往前走，走了半天，也不見一個人。他又渴又餓，想找點水喝。忽然看見前面有兩隻凶惡的老虎，張開了血盆大嘴，又往四周看看，發現身後是吐著紅信的毒蛇，左邊是有毒的蟲子，右邊又是些從未見過的野獸。
唐僧被困在中間，急得不知如何是好，只好聽天由命了。
就在這危急關頭，野獸忽然都逃跑了。唐僧驚奇地四處**，只見一個手拿鋼叉，腰掛弓箭的大漢從山坡上走了過來。唐僧連忙跪下，合掌高叫∶「大王救命！
」那大漢挽起唐僧說∶「我**是什麼大王，只不過是一個獵戶，叫劉伯欽。」
劉伯欽請唐僧到家中作客，唐僧非常高興，牽著馬，來到了劉伯欽的家。第二天，唐僧要上路了，劉伯欽按照母親的意思，帶了幾個人，拿著捕獵的工具，要送一送唐僧。走了半天，他們來到一座大山前。
他們走到半山腰，劉伯欽等人站住說∶「長老，前面就要到兩界山了，山東邊歸大唐管，山西邊是韃靼的疆域，我們是不能過去的，您自己走吧，一路上可要多多小心啊！」唐僧只好和他們道別，忽聽山腳下有人大喊∶「**快過來，**快過來！」
9樓：匿名使用者
瀟湘書院→吳承恩→西遊記
10樓：匿名使用者
《譚笑白話西遊記》第
十三回（總039）(2009-03-21 22:59:47)《譚笑白話西遊記》第十三回（總038）(2009-03-20 16:27:02)
《譚笑白話西遊記》第十三回（總037）(2009-03-20 16:18:49)
11樓：匿名使用者
這一回主要寫初出長安後經歷的第一難。在出河州衛的一座山嶺上，遇到魔王即老虎精，殘酷的是兩個隨行者全部被魔王剖腹剜心剁碎吃掉，唐僧被一老叟－－西天太白金星救下。唐僧獨自牽著白馬繼續前行，不料又遇猛虎和幾條長蛇，幸被鎮山太保劉伯欽相救，留在雙叉嶺住了一夜。
這一回情節比較簡單，新出場的人物就是劉伯欽及其妻子老母。唐僧為劉伯欽的父親超度了亡靈，消了罪業，到長者家去託生。劉伯欽第二天將唐僧送到兩界山，孫悟空又該出場了。
這是什麼佛？佛是什麼？？什麼是佛？
一 佛，佛教術語，全稱 佛陀 是福慧兩足尊，也就是福德和智慧修行圓滿者。一切眾生經過三大無量數劫的修行都可能會成佛。佛是脫離了輪迴的 對於宇宙人生徹底明白的人，真正圓滿覺悟的人，又被稱為一切智人或正遍知覺者。佛 自覺 覺他 覺行圓滿三者，凡夫無一具足，聲聞 緣覺二乘僅具自覺，菩薩具自覺 覺他，由此更...
佛教在家如何打佛七
季清竹戈燕 打佛七 打禪七，為什麼要用 七天 的時間呢？這和整個天體宇宙的執行有關，從古至今，無論東西方都以 七天 為宇宙執行之一迴圈。我們的身體和精神活動都是配合整個宇宙的執行而運動，所以用七天的時間來修行最恰當，猶如我們以自己身心的小宇宙來配合大宇宙而修行唸佛法門，如果七天不夠，還可以再增加至十...
什麼是「佛境界」，什麼是佛的境界？
茆玉巧盧女 達摩血脈論第6問 佛即是道，道即是禪。何謂佛？佛是梵語佛陀的簡稱，譯為覺者。是由迷而悟，自凡而聖 一種極其尊貴的稱呼。為了便於說明起見，請問什麼叫乾淨？當然是說用肥皂和水洗去某種物體上的塵垢，使它恢復本來的形狀和色彩，就叫做乾淨。那麼，用佛法懺除我們思想上的貪 瞋 痴等業垢以後的清淨理體...