佛教。想學佛修行,可是又有願望,為何大多數人想要學佛修行的時候都會有親朋好友反對呢?為何這些親朋好友會覺得信佛是條絕路呢?

時間 2021-10-14 21:33:32

1樓:匿名使用者

剛開始學佛的人,不少都會有這樣那樣的慾望,但只要入門以後,慢慢修行就會發覺自己的妄念癥結所在,佛門裡也有許多修財的法門,但其發心都是為利益眾生而求財的。不用怕,慢慢深入,你會獲得更多利益。

隨喜讚歎你發心學佛

南無阿彌陀佛

2樓:匿名使用者

有願望,有念想未必是件壞事,人的七情六慾都和本心佛性沒有什麼區別,都是由本心演變出來的,只要一心向道,自然能夠漸漸地把七情六慾轉為成佛的資糧。

這位師兄,送你一幅對聯:

三界六道總是清淨剎土;

七情六慾無非入到根基。

能正確地認識到慾望和本心無二無別,你就不會受慾望所束縛了

3樓:李靈桑

要修佛先**,有事業就該做大,這是你的福報,佛講的貪念,是不要追求不屬於自己的東西,不是連生活都要清貧。不要有疑惑,該修佛修佛,該生活生活,一切像沒有修佛時一樣,這才是真正的學佛之道。

4樓:匿名使用者

1. 看大乘佛經,以儘快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞嚴經》,都看文言文 、白話文對照的:《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。

2. 看修行的書,明理不求實證,則無意義。目前時代,最好最易成就的,就是藏區的大圓滿法,能即生開悟。大圓滿法,天賜眾生福澤,能修習,當累世修的機緣,甚難得!

六祖以後,禪宗已不適合人的根性,能度脫現代人的,最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言:鐵鳥(飛機)飛翔時,大圓滿法將傳遍世界。

推薦修行的兩本書:母音老人著《大手印淺釋》。

丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。

修習大圓滿法,須拜有「仁波切」稱謂的大師為師,灌頂修行。

有「仁波切」稱謂的大師,不僅僅是開悟,且證量足,能夠灌頂加持,並非是普通意義上的活佛摩頂。

去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺

去拜: 丹貝旺旭仁波切 為師

或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 :江央確吉寧瑪仁波切

修習大圓滿法,能即生開悟 !

3.所謂念念修行,就是終生念一佛名,唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。

(唸佛名:一是消業障;二是佛力感應加持)

(當然要持戒、行善、發願、生菩提心)

(生真信,發切願,志誠懇切,唸佛名號。勿用觀心念法,當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說,都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。

唸佛時,心中(意根)要念得清清楚楚,口中(舌根)要念得清清楚楚,耳中(耳根)要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根,一一攝於佛號,則眼也不會東張西望,鼻也不會嗅別種氣味,身也不會懶惰懈怠,名為都攝六根。都攝六根而念,雖不能全無妄念,校彼不攝者,則心中清淨多矣,故名淨念。

淨念若能常常相繼,無有間斷,自可心歸一處。

所謂十念記數者,當唸佛時,從一句至十句,須念得分明,仍須記得分明。至十句已,又須從一句至十句念,不可二十三十。隨念隨記,不可掐珠,唯憑心記,若十句直記為難,或分為兩氣,則從一至五,從六至十。

若又費力,當從一至三,從四至六,從七至十,作三氣念。念得清楚,記得清楚,聽得清楚,妄念無處著腳,一心不亂,久當自得耳。須知此之十念,與晨朝十念,攝妄則同,用功大異。

晨朝十念,僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。

彼唯晨朝十念則可,若二十三十,則傷氣成病。此則念一句佛,心知一句。念十句佛,心知十句。

從一至十,從一至十,縱日念數萬,皆如是記。不但去妄,最能養神。隨快隨慢,了無滯礙。

從朝至暮,無不相宜。較彼掐珠記數者,利益天殊。彼則身勞而神動,此則身逸而心安。

但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。

大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。

又須知此攝心念佛之法,乃即淺即深,即小即大之不思議法。但當仰信佛言,切勿以己見不及,遂生疑惑,致多劫善根,由茲中喪,不能究竟親獲實益,為可哀也。掐珠唸佛,唯宜行住二時。

若靜坐養神,由手動故,神不能安,久則受病。此十念記數,行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸,不可出聲。

若出聲,一則不恭,二則傷氣,切記切記。——淨土宗唸佛法門)

而開悟、明心見性,也就是在念念修行中:

前念已滅,後念未起,回光一瞥,了了常知,當下抓住,覺性顯前——《大手印淺釋》

《金剛密乘大圓滿》:有所謂:「內觀心性,向內觀!」之口訣。

如是不散以自心自觀。

此偈誦的意思是說:使能想、能念之心識,向它自己稍微地內轉;稍微地內向;輕微地內收,這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話,便再也沒有其他辦法可以認識了。

當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候,會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清,這就是覺性。

念:南無(音:那摩)阿(音:a) 彌陀佛

南無(音:那摩)觀世音菩薩

南無(音:那摩)地藏王菩薩

4.修行需要先消業障,在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳,讀經、念:南無(音:那摩)地藏王菩薩 名號。

《地藏菩薩本願經》:更能每日念菩薩名千遍,至於千日,是人當得菩薩遣所在土地鬼神,終身衛護,現世衣食豐益,無諸疾苦,乃至橫事不入其門,何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。

為何大多數人想要學佛修行的時候都會有親朋好友反對呢?為何這些親朋好友會覺得信佛是條絕路呢?

5樓:匿名使用者

樓主是隻是想bai學習佛教經典du還是想要出家遁入zhi空門?這是有很大dao

差別的。如果只是內學習佛法,可以在家容做個修士,行善積德吃齋唸佛不殺生,也是種修行,這種方式不影響日常生活,也可以娶妻生子。這是不會有任何人反對的。

但是,樓主如果想要了卻紅塵,剃度出家,那就難怪親朋好友要反對了,因為那意味著你六根清淨,不再與他們有任何瓜葛了,獻身佛門了,在他們看來就是失去了你。最後想說學佛是一件很好的事情,這門宗教奧義精深,俗話來說是教人行善,參透人生。

6樓:相忘於江湖之中

這很正常,因為現在更多人是在迷信科學,大部分人並不是真正瞭解佛教到底是怎麼回事,只是先入為主的認為佛教是迷信

7樓:養生美容顧問

因為人都很自

來以為是,以為自己源的見解判斷就是對的,

bai還希望別du人都聽他的,不聽還不高興。zhi佛門稱此dao為痴,貪嗔痴的痴。你信佛學佛其實沒有必要讓他們知道,增添他們的業障。

以後修行有成,獲得大智慧,總有無上親和力同化力,大家願意親近你時可以讓他們瞭解你的信仰,瞭解佛法。剛開始學不要傳播,學成了才能傳。

8樓:1誠實yao守信

這是對佛的誤解,信佛,學佛修行是好事,可以讓人️️心向善,多做好事,多做善事,對人民,對社會都有好處。

9樓:匿名使用者

簡單地說,學佛信佛是追求提升精神層次境界和信仰。佛教思想的閃光點是『因果輪迴迴圈』。一種信仰能存在幾百幾幹年,肯定有存在的道理!

不然早就滅亡了。可以不學佛不信佛,但會相信因果論。

10樓:匿名使用者

因為他們覺得信佛戒律太多,怕影響正常生活,其實真沒必要,信佛就和學習知識一樣,看你悟性有多高,做不到也不強求。佛的意思是覺悟的人,學佛是教人怎麼做個善人,好人,是有功德的。

11樓:匿名使用者

是嗎?我所遇到的修學佛法的居士,無論年老的還是年輕的,好像都沒人反對。信仰是自己私人的事情,別人反對算怎麼回事?

沒道理嘛。再說也沒必要要取得誰同意,自己的事情,關別人什麼事呢?!

12樓:aaa**王

是一種磨難和考驗 很像考試一樣 都是很正常的 想要修行 必然有各種各樣的磨難 考驗 不然看不出真心來!!

13樓:煩惱即菩提

這就是因緣,而且對你來說是學佛的違緣和障礙。

14樓:碧水靈兒

這是肯定的,信佛會受到好多的侷限,像不吃葷,不殺生,有的還不可以成家。所以大多數人還是不願意信佛的。

15樓:無上覺的海角

基本上去寺院參

bai加佛du學課程,不會有家人反對,zhi有的是父母dao信**教所以不一樣你內信佛。還有容就是可能是信的淨空邪教組織,學的並不是佛而是淨空,信的也不是佛是信的淨空的歪理邪說,也不是信的佛教而是淨教。淨空絕非佛**,淨教絕非佛教,信淨空的絕非信佛並不是佛**。

16樓:匿名使用者

學佛修行.不知您是要真三正的要做出寂家人嗎?那樣親友肯定會反對。單純信佛那也未尚,償不可,只是找個精神寄託,菜友就不會反對了。

17樓:匿名使用者

如果信佛信的正確,那就不會有人反對。如果信的錯了,肯定反對的人很多。

18樓:綾波麗哥

違緣,估計是上輩子咱們也障礙別人了,也屬於惡緣,我們要改變自己,從自己做起,學佛了就要改變對人的態度,他們覺得你變好了就會認可的

19樓:無心無心心

因為大多數人的想法都認為如果修行佛的話就會斷七情六慾。跳出了紅塵。正常的人家誰又願意斷了親情愛情啊。

20樓:匿名使用者

大家的傳統思想學佛修行就不能傳宗接代了。而且信佛也不掙錢。

21樓:

你可以選擇修行,但出家就算了吧?現實的社會,沒幾個錢生活不下去,寺廟也要本科畢業才能去。

22樓:荷澤之雨

因為信佛沒有生活**,人要吃要喝啊,然後作為父母,肯定是希望你能夠有自己的下一代啊。

23樓:匿名使用者

你要信佛是可以的,但是不要出嫁。畢竟人還是要吃飯的,長輩還是希望你以後生兒育女。南充現代。

在寺廟裡有錢賺嗎?有什麼意思啊?不過現在寺廟也要大學生。

還是回到現實生活中來吧。好乾份事業。生兒育女。

學佛了,修行了?

24樓:相忘於江湖之中

怕沒有用,有生就有死,本來就不可避免,你要明白真正的自我是沒有生死的,生死只是一個外在階段性的表像,就等於是換衣服,衣服破了舊了就換一件,學佛修行,就是要回歸到這個本體,超越生死,既然本身就是為了解決生死問題,你又為何要去怕?

25樓:i小人

學佛就是修行?誰他喵的告訴你的,而且恐懼死亡是很正常的,人之所以為人,便是有七情六慾,恐懼也是人的本性之一,如果學佛是讓你拋棄人性,那學他幹嘛。

26樓:吳英娜

念觀世音菩薩 普門品有寫 你不要怕死 要往生極樂 有本經 心經 治心病的 一切是空 我們活著也是貪的

27樓:風雨不入夢

有本書叫做**生死書,我希望您看一下,這本書可以解答您的疑惑,望採納,祝您生活愉快,萬事如意!

28樓:

阿彌陀佛

你如此胡思亂想,又不依照佛法修行,怎麼可能做到沒有恐懼呢?

學佛要依照佛經和祖師大德講經說法。下面有教我們把所有的恐懼,念頭,煩惱都換成阿彌陀佛佛號的修行方法。修成了就可以沒有恐懼

但你看後會信嗎?會學嗎?能學好嗎?問你自己。。如果看了後還不信,不學,也學不成就,那你就是無緣眾生。

你可以多看淨空法師的講經

淨空法師---我這一句"阿彌陀佛"能把情致和煩惱伏住,就是宗門的大德常講,"不怕念起,就怕覺遲"。念頭起來,不怕!第一個念頭情致起來了、煩惱起來了,第二個念頭"阿彌陀佛",就把這個念頭換成"阿彌陀佛"。

也就是說,只許你有第一念,不許有第二念,給諸位說,這叫唸佛。

我們沒有本事把妄想、分別、執著一下放下,咱沒有這個本事,沒有本事,遇到這個法門行,老實唸佛,用這一句佛號把你的情致、煩惱伏住,這行了。它不叫斷,斷太難了!我這一句"阿彌陀佛"能把情致和煩惱伏住,就是宗門的大德常講,"不怕念起,就怕覺遲"。

念頭起來,不怕!第一個念頭情致起來了、煩惱起來了,第二個念頭"阿彌陀佛",就把這個念頭換成"阿彌陀佛"。也就是說,只許你有第一念,不許有第二念,給諸位說,這叫唸佛。

唸佛,不是念的佛號越多越好,不是這個意思!唸佛就是叫你把這個煩惱習氣控制住,時時刻刻有警覺心。念頭才起,馬上"阿彌陀佛"。

不要想那是善念、惡念,什麼念頭都不要想它,馬上換成"阿彌陀佛",這就對了。換的要快,否則第二念是情致,第三念又是煩惱,念念都迷了。

這叫真正會念佛,唸佛是這麼個念法,不能不知道!

這樣念法,功夫就得力了,慢慢怎麼樣了?慢慢的這一天到晚只有佛號,沒有妄念了,功夫從**見?古人講"一支香",我們現在講二十四小時。每一個小時,這古大德講的還有

三、五個念頭會起來,功夫不錯了。大概念佛要念多久的時間呢?應當是三年到五年,勇猛精進可以達到這個境界。

古人講"一支香",一支香,長香一個半小時,短香一個小時,他是用這個來計算時間的,一支香還有

三、五個念頭,需

三、五年的功夫才行。

我們現在想想,不要說多,十分鐘的時間你有多少個念頭起來?一面唸佛,一面念頭會起來,十分鐘的你看看有多少個念頭?不止五個。這說明我們功夫不行。人家一個小時才有

三、五個念頭,我們十分鐘就超過他多多了,有時候一分鐘都不行,都有念頭起來。唸佛的功夫得力不得力就從這裡觀察。念上個

七、八年,一支香裡邊偶爾還有個一兩個念頭,唸到沒有妄念起來了,你這功夫就伏住了,那叫什麼?叫功夫成片。功夫成片,伏住了,在這個境界裡頭,那就恭喜你,你往生自在!

你想什麼時候走,就什麼時候走。與這個世間還有緣,多幫助一些眾生,行,沒問題!你在這個世間愛住多少年,就住多少年,為什麼?

願力,他不是業力。我們凡夫做不到,凡夫是業力,這就是有壽命。

想學佛,可是字太難,想學佛,可是字太難。

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