1樓：tear範
我不贊成禁跳廣場舞，1這是集體性的一種舞蹈，這樣可以使一天疲勞而緊張的精神更加放鬆，得以釋放，我們隨著不同節奏的**來舞動自己的身體，這樣跳起來會使身心都得到放心。2它也是養生身心的舞蹈。3跳廣場舞注意力的可以轉移，能使身體及其他部位的獲得調整和歇息。
4所以加入廣場舞這種活動，能消除嚴重的情感緩息競爭壓力。
這個可以嗎？
我贊成禁跳廣場舞，1雖然公園很熱鬧。公園裡幾乎每一片空地，都被跳舞的人給佔了，但是其餘的人都沒有散心的地方。2在公園裡，集合了不少廣場舞的隊伍，每支隊伍都在用高音喇叭外放舞蹈**，**混雜在一起噪音非常刺耳，無論早上或晚上都會讓人無法休息，特別是工作者和學習者， 影響到他們的睡眠、學習、工作。
他們都很累，而且連說話的聲音都難以聽到。
2樓：茄
不贊成，「禁」這一字說的太武斷，好處樓上的已經說了很多，那麼不好的也許有過於吵鬧雜亂，或者阻礙通道之類的，我認為用管理的手段更好，而不是禁止。如果你不是這一方的，注意防守這一點了，如果是這一方的，死死咬住了這一點應該不會輸了
求！辯論賽，不同意跳廣場舞，具體如何？ 20
3樓：三觀不正戴刁纏
你們完整的題目是什麼？
同意跳廣場舞vs不同意跳廣場舞？
沒有主體的限定嗎？
要做一個關於死刑的辯論賽，我是正方，贊成死刑。
講誠信與善意的謊言辯論會反方,如果正方提出了問答題反方怎麼回答?
4樓：神就是我
正方]:
主持人、各位評委，大家好！
5樓：匿名使用者
正方資料。誠信是中華民族的美德，宛如長城，是中華民族的象徵，一個人如果丟失誠信留下的酒，只剩下虛偽一個企業，如果丟失誠信將面臨破產的危機，而一個民族如果丟失誠信將面臨墜落與滅亡，守住了誠信就是守住了一方淨土，守住了誠信就是留住了成功，留住了誠信中華民族才能用永遠立於不敗之地。
反方資料。我們認為善意的謊言無礙於誠信，我們的生活需要善意的謊言，因為這種謊言的背後折射著一種善良，一種美好。
6樓：匿名使用者
善意的謊言，有的是有幫助於別人，有的是隱瞞事實，比如說，有人左背後說三道四，傷隱瞞了身事實，也只是當時解決了問題，如果別人知了事實，別人對你是怎樣的著法，只有把事情說圓潤一些，要別人能接受，
7樓：匿名使用者
善意的謊言，說出時心懷善意，請不要舉其他的例子，顛倒是非！ 只要有一顆善良的心，就好了，別人眼中的誠信不重要! 有一顆善良的心，朋友只要邀請了，就必須去，不讓他傷心，何必撒謊，善意的謊言是永遠對的！
8樓：匿名使用者
如果這個世界上所有的人都用善意的謊言來騙人，那人心何在？如果每個人都不講誠信，隨便去騙人。請對方辯友想一想，這個世界會變成什麼樣？
雖然善意的謊言能解決一些問題，但是，他們帶來的卻是人們之間的互不相信，「善意」的謊言利大於弊，我們為什麼還要去說謊呢？讓我們看看日積月累三，你人都叫我們講誠信，我們為什麼還要講「善意」的謊言呢？現在是一個經濟高速發展的社會，為了能在這個社會中立足於不敗之地，每個人，每個企業都拿出渾身解數。
可你若沒有誠信，誰會去你的商店裡買東西呢？
9樓：匿名使用者
並舉出例項：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合**的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。
她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響**，實際上是為了更好的**，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。
孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。
於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
並舉出例項：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合**的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。
她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響**，實際上是為了更好的**，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。
孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。
於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
並舉出例項：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合**的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。
她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響**，實際上是為了更好的**，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。
孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。
於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
並舉出例項：某人身患絕症，為了讓他平靜地度過餘生，親朋好友一致把他瞞過，這其中絕無惡意，也絕無私利，但往往未能盡如人意，欺騙無法持久，反而使病者失去了配合**的理性和處理個人事務的時機。女哲學家西塞拉•波克警告說，這種謊言會置人於人格大滑坡的邊緣。
她在《說謊，公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道： 「 心理上的障礙蕩然無存，辨別真偽的能力更加模糊，自認為謊話不會被識破的概念可能趨向偏執.」一些對說謊現象頗有研究的心理學家建議， 任何人如果想對朋友、親人、同事說些「 善意的謊話」之前，最好能好好考慮一個涉及心理反應的問題，即對方如果知道了真相後會感謝你的好意，還是會覺得對你的長期信任被你傷害了。
[反方]:
對方辯友已經承認了善意的謊言的存在。親朋好友並不會影響**，實際上是為了更好的**，壓力只會影響病情。一個母親與丈夫離婚了，當時孩子還不懂事，這位母親告訴孩子，你的爸爸是一位海員，現在在國外，過些日子就會回來的。
孩子對生活充滿期望，從來沒有因為自己家裡缺少一個成員――爸爸而苦惱過，自卑過。後來，母親梅開二度，又找了新的丈夫，建立了新的家庭，於是她又對孩子說：你爸爸從國外回來了。
於是，孩子同爸爸之間沒有任何隔閡，情同父子，父親因為孩子沒有見外，也對孩子視如己出。每日給孩子輔導，孩子健康成長，成為名牌大學的學生。等到有一天，孩子大學畢業了，她終於發現自己的爸爸不是親爸爸，她雖然也哭了，也為自己受到欺騙而苦惱，但是，他終歸會明白，母親這樣做是對的，否則她不會有快樂的童年，不會有健康的心理，不會有良好的學業成就，不會有美滿的家庭，不會有……（太多太多）。
10樓：匿名使用者
以下就是我方的看法：
善意的謊言本身即是謊言，這一點是無庸質疑的。謊言，說謊是欺騙，欺騙是不道德的，不道德的事不得人心，這些都是打小師長們就諄諄教誨過。但我們捫心自問，又有誰沒有說過謊言呢？
無論是對自己的親人、朋友、還是不相識的人，目的也有很多種，但當我們給謊言加上一個「善意」時，彷彿大家都可能接受了，這正是人性的弱點的集中表現。
馬克•吐溫曾經說過這樣一段話：「當你拿不定主意時，就說實話。它將令你的對手感到窘困，令你的朋友感到釋然。」因此，心理學專家們的觀點是：不要輕易扯謊，哪怕是善意的謊言。
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