1樓：匿名使用者
原文（我改了一下）：
我今天寫這本書，一是為了完成老師佈置的作業，二是為了收集古代詩詞，來增長知識。因為時間原因，本書編寫得很簡陋，只收集了幾篇文章。但是這本書卻是我編寫的第一本書，而且寫的很認真，很投入。
我希望以後我能編出更好的書。
譯文：吾今日著此書，一則，為完成恩師所託之業，二則，為收集古人所作之詩詞，用以增長吾之見聞。因吾用以作此書之時限所剩無幾，此書不甚精美，僅整合寥寥數篇文作。
誠然如此，此書仍為吾所作書之初本，非但如此，吾作此書之時，吾用盡吾之所學，不敢懈怠。吾期吾今後所作之書竟能逾越吾今時所作。
2樓：
今成此書，為奉師旨，並致愚知。收先人妙筆，錄遺老奇文，所以愉人目而暢人懷，博其學而廣其識也。雖疾筆而就，書簡章陋，然愚亦潛心竭力，敝帚自珍。
愚深望積跬步以至千里，匯小流而成江海，後當自勉，爭為佳作。
墨香俠士謹獻
3樓：孟凡萌
夫今為此書者，一者以從師之命，一者以益己古辭賦之學也。以時迫故，此書編之甚陋，唯集數文耳。然此為餘之初作，且餘為之篤慎，乃至忘我也。唯望餘後所撰者愈佳焉。
4樓：望月近影
餘撰此書，一則奉師所囑，二則集古仁人詩辭之萃以補吾之博見。然予見卑識薄，雖初作，傾心而為，竭力而事，但求方家一許，以增予之信也。
5樓：匿名使用者
今天寫著本書，一是為了完成老師佈置的作業，二是為了收集古代詩詞來增長知識,因為時間原因，本書編寫時很簡陋，只收集了幾篇文章。但是著本書卻是我編寫的第一本書，而且寫的很認真，很投入。希望以後我能編出更好的書。
吾今作書，一是先生所囑，二乃為集今古詩賦以益智也。然時迫，僅集數文。該書乃吾初著文，誠惶誠恐。然吾將竭力，願以奉美文。
跪求20篇文言文，，要超短的 是要篇 不要句，，還要帶翻譯。。哪位好心人幫一下忙啊~~~~
6樓：匿名使用者
我不明白文言文對於現在的我們有什麼用處，但有些人就是一意孤行的把文言文的教育當作重點，其實那早就是現代文明進步的淘汰品。。。他們是傻子嗎？
7樓：我不能隨便兒說
論語者，二十篇，群**，記善言。
8樓：匿名使用者
看《忍經》吧，符合你的要求
尋找十篇課外文言文，原文，翻譯，中心思想（(*^__^*) 三者缺一不可啊 ！幫幫忙~~~
9樓：
（一）文徵明習字《書林紀事》
【原文】
文徵明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生於書，未嘗苟且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。
【譯文】
文徵明監貼寫《文字文》，每天以寫十本作為標準，書法就迅速進步起來。他平生對於寫字，從來也不馬虎草率。有時給人回信，稍微有一點不全意，一定三番五次改寫過它，不怕麻煩。
因此他的書法越到老年，越發精緻美好。
（二）薛譚學謳
【原文】
薛譚學謳於秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行於郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。薛譚乃射求反，終身不敢言歸。
【譯文】
薛譚向秦青學習唱歌，還沒有學完秦青的技藝，就以為學盡了，於是就告辭回家。秦青沒有勸阻他，在城外大道旁給他餞行，秦青打著拍節，高唱悲歌。歌聲振動了林木，那音響止住了行雲。
薛譚於是向秦青道歉，要求回來繼續學習。從此以後，他一輩子也不敢再說要回家。
三）范仲淹有志於天下
【原文】
范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。‖既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。
乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。‖仲淹刻苦自勵，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：
「士當先天下之憂而憂，後天下之樂而樂也。」
【譯文】
范仲淹兩歲的時候就失去父親，家中貧困無依。他年輕時就有遠大的志向，常常用冷水衝頭洗臉。經常連飯也吃不上，就吃粥堅持讀書。
做官以後，常常談論天下大事，奮不顧身。以至於有人說壞話被貶官，由參知政事降職作鄧州太守。范仲淹刻苦磨鍊自己，吃東西不多吃肉，妻子和孩子的衣食僅自保養罷了。
他經常朗誦自己作品中的兩句話：「讀書人應當在天下人憂之前先憂，在天下人樂之後才樂。」
【原文】
司馬溫公幼時，患記問不若人，群居講習，眾兄弟既成誦，遊息矣；獨下帷絕編，迨能倍誦乃止。用力多者收功遠，其所精誦，乃終身不忘也。溫公嘗言：
「書不可不成誦，或在馬上，或中夜不寢時，詠其文，思其義所得多矣。」
【譯文】
司馬光幼年時，擔心自己記誦詩書以備應答的能力不如別人。大家在一起學習討論，別的兄弟已經會背誦了，去玩耍休息了；（司馬光卻）獨自苦讀，像董仲舒和孔子讀書時那樣專心和刻苦，一直到能夠熟練地背誦為止，（由於）讀書時下的力氣多，收穫就長遠，他所精讀和背誦過的書，就能終身不忘。司馬光曾經說：
「讀書不能不背誦，在騎馬走路的時候，在半夜睡不著覺的時候，吟詠讀過的文章，想想它的意思，收穫就多了！」
（五）歐陽修苦讀《歐陽公事蹟》
【原文】
歐陽公四歲而孤，家貧無資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。
及其稍長，而家無書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至晝夜忘寢食，惟讀書是務。自幼所作詩賦文字，下筆已如**。
【譯文】
歐陽修先生四歲時父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。
到他年齡大些了，家裡沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來讀，有時接著進行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩、賦文字，下筆就有**的水平，那樣高了。
（六）王冕僧寺夜讀《宋學士文集》
【原文】
王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。
已而復如初。母曰：「兒痴如此，曷不聽其所為？
」冕因去，依僧寺以居。夜潛出坐佛膝上，執策映長明燈讀之，琅琅達旦。佛像多土偶，獰惡可怖，；冕小兒，恬若不知。
【譯文】
王冕是諸暨縣人。七八歲時，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進學堂，去聽學生唸書。聽完以後，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：「這孩子想讀書這樣入迷，何不由著他呢？」王冕由是離開家，寄住在寺廟裡。
一到夜裡，他就暗暗地走出來，坐在佛像的膝蓋上，手裡拿著書就著佛像前長明燈的燈光誦讀，書聲琅琅一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個個面目猙獰凶惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒有看見似的。
七）張無垢勤學《鶴林玉露》
【原文】
張無垢謫橫浦，寓城西寶界寺。其寢室有短窗，每日昧爽執書立窗下，就明而讀。如是者十四年。洎北歸，窗下石上，雙趺之跡隱然，至今猶存。
【譯文】
張九成被貶官到橫浦，住在城西的界寺。他住的房間一扇短窗，每天天將亮時，他總是拿著書本站在窗下，就著微弱的晨光讀書。這樣一直堅持了十四年這久。
等到他回到北方了，在窗下的石頭上，雙腳踏出的痕跡還隱約可見。
8）師曠論學
【原文】
晉平公問於師曠曰：「吾年七十，欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」
平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」
師曠曰：「盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明，孰與昧行乎？」
平公曰：「善哉！」
【譯文】
晉平公問師曠，說：「我已經七十歲了，想要學習主，但是恐怕已經晚了。」
師曠回答說：「為什麼不點上蠟燭呢？」
平公說：「哪有做臣子的和君主開玩笑的呢？」
師曠說：「我是一個雙目失明的人，怎敢戲弄君主。我曾聽說：
少年的時候喜歡學習，就象初升的太陽一樣；中年的時候喜歡學習，就象正午的太陽一樣；晚年的時候喜歡學習，就象點蠟燭一樣明亮，點上蠟燭和暗中走路哪個好呢？」
平公說：「講得好啊！」
（9）鑿壁借光《西京雜記》
【原文】
匡衡勤學而燭，鄰居有燭而不逮，衡乃穿壁引其光，發書映光而讀之。邑人大姓文不識，家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪問衡，衡曰：
「願得主人書遍讀之。」主人感嘆，資給以書，遂成大學。
【譯文】
匡衡勤奮好學，但家中沒有蠟燭照明。鄰家有燈燭，但光亮照不到他家，匡衡就把牆壁鑿了一個洞引來鄰家的光亮，讓光亮照在書上來讀。同鄉有個大戶人家叫文不識的，是個有錢的人，家中有很多書。
匡衡就到他家去做僱工，又不要報酬。主人感到很奇怪，問他為什麼這樣，他說：「我希望能得到你家的書，通讀一遍。
」主人聽了，深為感嘆，就把書借給他讀。於是匡衡成了大學問家。
（一0）程門立雪《宋史》
【原文】
楊時見程頤於洛。時蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與遊酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。
【譯文】
楊時到洛陽求見程頤。楊時大概當時有四十歲了。一天拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與遊酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒後，門外積雪已經一尺多厚了
「與」文言文翻譯
10樓：帥氣的小宇宙
與字在文言文中的翻譯有以下6種：
1、與：給予。
例句：有張氏藏書甚富。往借，不與，歸而形諸夢。—— 清·袁枚《黃生借書說》
白話譯文：只不過我把書公開（給予），和姓張的吝惜書籍，（不肯給予）似乎並不相同。
2、與：黨與；朋黨；同類。
例句：民吾同胞，物吾與也。——宋·張載《西銘》
白話譯文：人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而萬物皆與我為同類。
3、與：跟；和；及。
例句：孰與君少長。——漢 司馬遷《史記·項羽本紀》
白話譯文：他和你年齡誰大誰小？
4、與：通「舉」，推舉，選舉。
例句：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。——先秦 孔子《禮記》
白話譯文：在大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能幹的人選拔出來，講求誠信，培養和睦（氣氛）。
5、與：多用於輕微的疑問：嗎。
例句：求之與？抑與之與？——春秋 孔子《論語》
白話譯文：是孔子向他們提出了請求呢?還是他們向孔子提出了請求呢?
6、與：盟國，友邦。
例句：王奪之人，霸奪之與，強奪之地。——戰國 荀子《荀子》
白話譯文：要稱王天下的和別國爭奪民眾，要稱霸諸侯的和別國爭奪同盟國，只圖逞強的和別國爭奪土地。
11樓：最愛浩瀚林海
「與」字的用法
（一）「與」字作介詞的用法：
1、介詞。和，跟，同。
①沛公軍霸上，未得與項羽相見（《鴻門宴》）②而翁歸，自與汝復算耳（《促織》）
2、給，替。
①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）
②與爾三矢，爾其無忘乃父之志!（《伶官傳序》）3、比，和……比較。
①吾孰與徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）
②較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍（《六國論》）（二）「與」字作連詞的用法：
1、連詞。和，跟，同。
①然謀臣與爪牙之士，不可不養而擇也（《勾踐滅吳》）②勾踐載稻與脂於舟以行。（《勾踐滅吳》）
（三）「與」字作動詞的用法：
1、給予，授予。
①生三人，公與之母；生二子，公與之餼。（《勾踐滅吳》）②則與一生彘肩（《鴻門宴》）
③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）2、結交，親附。
①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）②合從締交，相與為一（《過秦論》）
③與嬴而不助五國也（《六國論》）
3、對付。
①龐煖易與耳。
4、參加，參與。
①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）
5、讚許，同意。
①吾與點也。
②朝過夕改，君子與之。
（四）「與」字作通假的用法：通「歟」。句末語氣詞，表示感嘆或疑問。
①無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）
②虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與（《季氏將伐顓臾》）③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）
「孰與」「與……孰」表示比較與選擇，譯為：「跟……比較，哪一個……」
①謂其妻曰："我孰與城北徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）②沛公曰：「孰與君少長？」（《鴻門宴》）
③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）
「孰若」「與其……孰若」表示選擇（舍前取後），譯為：「哪如」「與其……哪如……」
①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）②與其殺是童，孰若賣之（《童區寄傳》）
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孟凡萌 夫餘幼時與諸人同，以成長為緣己幼故也。餘受業 健體 勞務，皆以餘幼，尚需長故耳。及長，則毋復勉之。成長若蓄資，苟足其額，則可坐享其成，無復憂矣。後乃明其非也。漫哉成長，長至終生。年不同，則成長之旨亦不同 一歲所長者體也，十歲所長者學也，二十所長者情也，五十所長者智也 無論所重者為何，於善悟之...
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