1樓：哈帝
道教所有的經咒都有消災降福的作用。咒語方面有很多，你得先理解不祥災難因何而生，法理明白了，受持才有信心，才會有效果。首先道教承認因果，但道家對災難不祥較佛教來說單純的三世因果論，更為廣大精微。
這個說細了我能給你說幾萬字，太累我懶得寫。簡單說吧。所有的人生來就有命運，天地也有時運，當人的時運跟天地之運不吻合時就是最大的不祥。
比如文革那個時代打擊所有的個體商業行為，而你特別善於做生意買低賣高發現機會，放現在妥妥的人生贏家大富豪，那會就是滅頂之災有可能被批鬥致死。這個就是觀天之道執天之行的上道。從咒語方面我說幾個基礎的消災降福的吧，一，金光咒，人的陽氣不足容易引動災難，金光咒有增陽氣辟邪的作用。
二，七星咒。具體的北斗經裡都有說，每個人都有本命星君，每個人的命數都由斗府註定，三國演義中有孔明用北斗法延壽，北斗經有五方降真氣萬福自來駢。北斗咒何災不滅何福不增。
三，玉皇上帝太乙救苦天尊九天應元雷聲普化天尊聖號。隨自己喜好選擇一個。我記得當初誦太乙天尊聖號時，出現純陽紫氣浮空而來，上聖慈悲曾發大願。
救一切罪，度一切厄。常持聖號逐漸能感受到上聖的慈悲加持。能內觀返視的可以看到自己身體黑氣罪惡之氣逐漸消失。
身體開始透亮，充滿吉祥之氣
2樓：匿名使用者
道教好像沒有啊，消災吉祥神咒是佛教的吧？
3樓：匿名使用者
我是個道士
有 你可以念「消災延壽大天尊」
你們不瞭解道教有什麼權力說道教的壞說呢，真無知啊。
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
4樓：道之九洪
道家還沒有編創這些，而道教多是抄襲的。
5樓：匿名使用者
消災吉祥神咒是《早晚課誦集》中十小咒之一，其咒文如下：
曩謨三滿哆。母馱喃。阿缽囉底。
賀多舍。娑曩喃。怛侄他。
唵。佉佉佉呬。佉呬。
吽吽。入嚩囉。入嚩囉。
缽囉入嚩囉。缽囉入嚩囉。底瑟奼。
底瑟奼。瑟致哩。瑟致哩。
娑癹吒。娑癹吒。扇底迦。
室哩曳。娑嚩訶。
（《早晚課誦集》）
難字注音(依生字注音手冊等)：
曩(nā)〔音：拿、那〕 「娑曩喃」中的「曩」讀（láng）〔音：郞〕（第五句讀此音）
謨（mó）〔音：模、摸、磨 他（「怛侄他」中) 讀（tuō）〔音：拖、託〕
唵〔音 om〕 佉（qiè，去音（第四音））〔音：切〕
呬（xì）〔音：細、戲〕 嚩（wā）〔音：蛙〕
瑟（sè）〔音：色〕 癹（pō）〔音：坡〕
哩（li）〔音：裡、理〕 吒（zhā）〔音：扎〕
奼（chà，去音）〔音：叉、差〕 曳（yè，去音）〔音：葉、頁〕
曩(nā)謨（mó）三滿哆。母馱喃。阿缽囉底。
賀多舍。娑曩（láng）喃。怛侄他（tuō）。
唵（om）。佉（qiè）佉佉呬（xì）。佉呬（xì）。
吽（hōng）吽。入嚩（wā）囉。入嚩（wā）囉。
缽囉入嚩囉。缽囉入嚩囉。底瑟（sè）奼（chà）。
底瑟奼。瑟致哩（li）。瑟致哩。
娑癹（pō）吒（zhā）。娑癹吒。扇底迦。
室哩曳（yè）。娑嚩訶。
道教的主張是什麼？
6樓：王王王小六
道教的主張是追求長生不死、得道成仙、濟世救人、無為而治。
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
擴充套件資料
道教的影響有：
1、道教作為傳承道家思想的主力，先後產生了魏晉玄學、隋唐重玄學和宋元明清內丹學，在學術領域的地位自然不言而喻。在哲學上，道教無中生有、道生萬物的宇宙本體論和陰陽轉化、規律運動的辯證思維法，在古代是被普遍接受的傳統世界觀和方**。儒道互補是對中華傳統文化的精闢概括。
2、道教「無為而治」的思想，與西方「看不見的手」的市場經濟思想不謀而合。
3、封建統治者常常利用道教為鞏固統治服務，祈求國家長治久安，秦皇漢武熱衷神仙方術，唐宗宋祖尊崇扶植道教，明朝盛行崇道之風。
4、民間道教經常成為農民起義的思想**和組織形式，從漢末黃巾起義、南北朝李弘起義，到元末白蓮教起義、清末義和團運動，各種起義絡繹不絕，「替天行道」成為農民起義的鮮明旗幟。
7樓：匿名使用者
道教是我國東漢晚期形成的一種土生土長的宗教，相傳為張天師張道陵所創。奉先秦老聃為道教教主和最高天神。道教講求長生、飛仙，重視神仙、鬼神，從玉皇大帝到閻羅天子，虛構出一整套鬼神。
道教源於先秦以來的方士、術士、而且派別很多。元朝以後，道教演變成兩大宗派，即全真道和正一道。前者主張煉丹飛仙、遵守戒律，不許結婚、不食葷腥。
後者主張「祛魔」、「祈福」，以天師道為代表，可以結婚，又叫火居道士，俗稱方士。道觀中的主持者也叫住熟悉經書的道士，應稱「高功」。道士又稱「黃冠」、「羽客」。
女道士又稱「女冠」。
道教主要供奉玉皇大帝、太上老君、元始天尊、王母持，即「久住護持」的意思。見到道士，一般應尊稱「道長」。對比較娘娘、東華帝君、東嶽大帝、碧霞元君等。
道教認為，上天有玉清、上清、太清三大仙境，是道教修行的最高境界，又稱「三清」，故道觀中設有三清殿。殿內供三清天神，即「玉清元始天尊」、「上清靈寶天尊」、「太清太上老君」。道觀中還有三官殿，內供天官、地官、水官，傳為堯、舜、禹。
據說天官賜福，地官赦罪，水官解厄。此外，道家還供奉張天師、呂洞賓、王重陽、張紫陽、漢鍾離、丘處機、張三丰等人，山神、土地、城隍、財神、靈官、灶王、真武帝君等神。此外，道家還把鐵柺李、漢鍾離、張果老、何仙姑、藍采和、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八仙也拉入自己的系統，並把其中的漢鍾離、呂洞賓等作為自己的始祖。
我國的道教聖地很多，西嶽華山、北嶽恆山、江西龍虎山、山東嶗山、湖北武當山、江蘇三茅山及北京的白雲觀等，都是有名的道教集中地。其中北京的白雲觀，是道教的最高機構，統領著全國的道教。江西的龍虎山，是天師道的中心機構所在地，已有一千多年的歷史，統領著南方的「正一道」。
道教把他們藉以棲身的風景優美的地方，叫作「洞天福地」，號稱有三十六洞天，七十二福地。
8樓：匿名使用者
道教是中國本土宗教，以「道」為最高信仰。道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。一般認為：
東漢順帝年間（126—144）沛國豐人張道陵創立教團組織，距今2023年曆史。道教為多神崇拜，尊奉的神仙是將道教對「道」之信仰人格化體現。道士是道教的神職人員，全國現有住觀道士3萬餘人。
現在學術界所說的道教，是指在中國古代宗教信仰的基礎上，承襲了方仙道、黃老道和民間天神信仰等大部分宗教觀念和修持方法，逐步形成的以「道」作為最高信仰。主要是奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引，內丹修煉，並藉由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者。
9樓：匿名使用者
道教是我國東漢晚期形成的一種土生土長的宗教，主張無為而治,相傳為張天師張道
陵所創。以老、莊為代表的道家學派聯絡在一起，並把它僅僅視為某種具體的思想主張，如政治上的「無為而治」之類。「無為」的思想不只是屬於老子、莊子或道家學派，它普遍地存在 於先秦儒、道、法等主要學派代表人物的思想學說之中。
「無為」在各派人物的學說中雖然通常體現為內容各不相同的許多具體思想主張，但從總體上來看，「無為」實際上是一種思維模式，具有方**的意義。作為一種思維模式的「無為」，具有相當的普遍性，它不僅普遍存在於先秦時期許多思想家的學說中，而且貫穿於他們思想的許多方面，對後代也有深遠的影響。
10樓：頂禮南師懷瑾
道家--無為而無不為
道教--我命由我不由天
11樓：紅色肩章
小國寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使民復結繩而用之。
甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。
12樓：百度使用者
道教的主張，清靜無為，道家的主張則是無為而治。
13樓：匿名使用者
逆來順受，哈哈，順其自然，
14樓：匿名使用者
( )主張括號裡的東西。
道教的**有哪些
15樓：龍凌風
道教經書的內容包羅永珍，不僅記錄了道教的教理教義、教規教戒、修煉方術、齋醮科儀，還保留了中國古代哲學、文學、醫藥學、養生學、化學、**、地理等多種學科的珍貴資料。
最主要的是道德經。
另外還有《 南華真經 》《文始真經 》《沖虛真經》《通玄真經》《度人妙經 》《陰符經》《清靜經 》《西升經》《心印經 》《黃庭外景經 》《黃庭內景經 》《玉皇經》《玉樞經 》《三官經》《北斗經 》《周易參同契 》《悟真篇 》《太上老君內觀經 》《洞玄靈寶定觀經 》《太上感應篇》《文昌帝君陰騭文 》《坐忘論 》《化書 》《重陽立教十五論》《龍門心法 》等等。
16樓：啊啊老大
**有：
1.基本經典
四大基本經典：老子《道德經》、《黃帝陰符經》、《周易參同契》、《周易》
道教四子真經：《南華真經》、《通玄真經》、《沖虛真經》、《洞靈真經》
2.重要經典
早期經典：《太平經》、《老子想爾注》、《上清大洞真經》、《正一經》、《靈寶經》
修煉經典：《黃庭經》、《心印經》、《坐忘論》、《悟真篇》、《化書》
度人經典：《度人經》、《玉皇經》、《太上三元賜福赦罪解厄消災延生保命妙經》、《北斗經》、《玉樞經》
法術經典：《黃帝內經》、《奇門遁甲》、《皇極經世書》、《**神相》、《果老星宗》
宗師著作 ：《文始真經》、《抱朴子》、《重陽立教十五論》、《邱祖全書》、《龍門心法》
勸善經書：《太上感應篇》、《關帝覺世真經》、《呂祖說三世因果經》、《文昌帝君陰騭文》、《太上老君說報父母恩重經》
相關經典 ：《黃帝四經》、《六韜》、《鬼谷子》、《墨子》、《河圖洛書》、《淮南子》、《孝經》、《般若心經》、《呂氏春秋》、《韓非子》
早晚功課：《清靜經》、《護命妙經》、《度厄真經》、《心印經》、《八大神咒》、《諸真寶誥》、《靈官咒》、《邱祖懺文》、《土地咒》、《祝壽文》、《三皈依》
晚壇功課：《救苦妙經》、《得道真經》、《拔罪妙經》、《諸真寶誥》、《報恩寶誥》、《十二願》、《結經偈》
拓展資料：
道教，是發源於古代本土中國春秋戰國的方仙道，是一個崇拜諸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求長生不死、得道成仙、濟世救人。在古中國傳統文化中佔有重要地位，在現代世界的也積極發展。道家雖然從戰國時代即為諸子百家之一，道教把原為道德哲學家神化了。
直到漢朝後期才有教團產生，益州（今四川）的天師道奉老子為太上老君。至南北朝時道教宗教形式逐漸完善。老子李耳（太上老君）是唐室先祖，唐代尊封老子為大道元闕聖祖太上玄元皇帝。
道教以「道」為最高信仰，認為「道」是化生萬物的本原。在中華傳統文化中，道教是與儒學和佛教一起的一種佔據著主導地位的理論學說和尋求有關實踐練成神仙的方法。
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