1樓：聞道中士
陰間，是與陽世平行或者說是對應的一個世界。陽世有什麼，陰間就有什麼。陰間有各行各業，有官府兵丁。並不是一個受苦受難的地方（佛教說的地獄）。
2樓：匿名使用者
第二十一 石碳地獄
第二十二 寒冰地獄
第二十三 河伯地獄
第二十四 熱火地獄
3樓：匿名使用者
你可以看一下楊善生寫的《地獄遊記》網頁連結
最早的宗教是道教還是佛教
4樓：煙雨江南
道教是華夏固有的一種宗教,距今已有1800餘年的歷史，尊老子為教主。
老子約生活於前650年~公元前400年之間，史學家司馬遷《史記·老子傳記》記載老子活了200多歲不知所蹤（不知去向）！
佛教由古印度亡國太子喬達摩·悉達多所創，傳入中國距今約2023年。
印度人喬達摩·悉達多（約公元前466年～公元前386年），活了80歲病死。
5樓：感恩天帝
你講道教的2023年曆史，是學術上特指的五斗米道教，但不能代表道門。道門派系眾多，有歷史記載的到今年為止，是道歷2023年！如果追究根源，還可以往追！
關於黑洞的宗教解釋。(道教或佛教)
6樓：匿名使用者
它是一個純陰的空間 有形生命物質無法生存的空間…。
7樓：匿名使用者
道教認為世界是“有生於無”。現代科學也驗證了這一點（宇宙大**學說）。既然有和無是可以互相轉化的（道教辯正法），所以黑洞是一種“有歸於無”的時空。
也就是說，宇宙是沒有任何預兆就突然出現的，那麼宇宙也有可能沒有任何預兆的突然消失。而黑洞便是宇宙的一部分消失之後留下來的痕跡，並且形成一種可以吞食一切的空間。
道教也是中國的宗教，為什麼道教沒有佛教影響力大
8樓：匿名使用者
什麼叫也是中國宗教，道教是正經的本土宗教好吧！道教講究養性，淡泊名利，但只適合小部分人，不利於國家發展與統治，佛教講因果，種善因得善果，在一個主要看朝代的君主，明清時期重佛抑道，後來文革時期道教被打擊非常狠，因為是本土宗教屬於四舊，有神論，現在穿的神仙大部分都是道教的，道教傳人都被迫逃去了臺灣香港之類的，佛教說到底是外來宗教大部分都被還俗，強制遣送回原籍，被打擊的也很嚴重，後來之所以傳播這麼廣，跟電影傳播也有關係，2023年的《火燒紅蓮寺》算是中國第一部武打電影，後來2023年又有了李連杰的《少林寺》，好多人都上少林寺學武，現在又經常出國去表演少林功夫，影響力想不大都難，還有我是一個道教信徒。
中國本土宗教是道教，不是佛教
9樓：小腳威爾
so？本土不本土又能說明什麼呢？
就像我朝建國以來的民族大融合，普通漢人，自己祖輩往上推三四代，誰敢保證自己是純血漢人？誰又敢說自己祖上沒有外族血統？最後不都融合成漢族了？
現在居然還有門戶之見，真不知是咋想的。
稍有歷史常識的人都知道，佛教雖起源於印度，但發展於中國。
十世紀穆斯林入侵印度次大陸，釋迦後裔遷入中國境內，定居至今。
普通人去國外定居5年10年就能申請成為當地國的居民，佛教定居我朝已有千年，難道還不能算是中國的？
大乘佛法中國獨有，僅此一家，中國人把佛教發揚為世界三大宗教之一，這是多大的榮耀啊？不珍惜也就罷了，還把佛教往外推，居然否定自己國家和民族的功績。
人家印度都承認中國在佛教裡的地位世界第一了，我們自己居然還在糾結，眼界和心胸能不能寬大一點。
佛教早就姓中，不姓印了。
就像以前的火藥，是中國本土的沒錯，但發揚光大是人家西歐，世界學術界提**藥，首先想到是西歐，不是中國。宗教界提起佛教，首先想到的是中國，不是印度，這個道理不難吧？
10樓：匿名使用者
不論是道教還是佛教，能讓我們找到真心自性的教育，就是最好的。
中國民間喪禮的宗教是道教還是佛教
11樓：夏の霧
這個各地有差異吧。我認為大多還是道教吧。
我們老家就是道教，老人去世要做道場，請道士，掛天尊、玉帝像等等。
也聽說有請和尚唸經的，但我們這邊沒有。我們這裡比較亂，寺廟裡佛道不分，一起供奉。因為地處農村，所以比較原始，大家對佛教、道教也不懂，只知道念淨土宗的阿彌陀佛、觀世音菩薩，拜土地、玉帝一類的，很多都是根據傳統來的，具體什麼意思說不定都不清楚。
我以為，落後一點的偏遠地區應該都是這樣，或者我們四川農村是這樣。其他地方就不是很清楚了。
宗教信仰關於道教和佛教
12樓：匿名使用者
三教一體
儒以孝為根基，發展出五倫關係。
孔子《孝經》開宗明義章第一 子曰：夫孝，德之本也。
五倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
孟子認為：父子之間有骨肉之親，君臣之間有禮義之道，夫妻之間摯愛而又內外有別，老少之間有尊卑之序，朋友之間有誠信之德，這是處理人與人之間關係的道理和行為準則。
五倫第一句說的父子有親，就是孝。儒家對孝，具體落實的教材是《**規》。
釋 （佛）
也是以孝為基礎。《地藏經》是佛門的孝經，《地藏經》是佛門基礎的學習內容。
另一方面，“淨業三福”是《佛說觀無量壽佛經》中釋尊無問自說,三福非常重要，世尊在這一段**的末後特地告訴我們，這三條是‘三世諸佛，淨業正因’。
這句話份量非常之重，三世諸佛是講過去佛、現在佛、未來佛；過去、現在、未來這三世諸佛，都是由這三條，作為成佛的正因。
淨業三福第一句就是“孝養父母”，可見孝道在佛法中，是基礎的基礎。
接下來就是六和（六和敬）·三學（戒定慧）·六度（佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）·十願（普賢十願）
詳細資料
到究竟處，說的是一，也就是空，但空不是沒有，妙空，一體，混沌，都是一個意思，因為字面容易引起誤會，還是用一比較好。
六祖惠能雲：佛法是不二法，二法不是佛法。
釋迦牟尼佛雲：心、佛、眾生、三無差別。
華嚴經雲：一即是多，多即是一。
道基礎還是孝，孝字拆開，就是一個老字，一個子字，上一代和下一代是一體的。就是道家所說，「天地與我同根，萬物與我一體」，這個心量就廣了，不單止上一代、下一代，說到究竟處，宇宙都是和我一體的。
一體，然後講二用。二用是什麼？二用是產生變化。
就像中國道家所講的太極，一體是太極，二用就有陰陽，就起變卦，太極生二儀，陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，八卦生萬物，這是中國道家講的。
出去，就無量無邊了。
基礎學科是《太上感應篇》、《文昌帝君陰騭文》
ps；儒釋道三家是共通的，引用一段雍正的上諭，那時候儒釋道教育還在，而他是接受全國最頂尖的教育，什麼最好的都先教他，所以他貫通，有這樣的體會。
這篇上諭，同時出現在佛家的基礎學科《十善業道經》前面，代替了序文，在《道藏》總目錄前面有雍正五篇上諭，這篇也在其中。
雍正皇帝上諭 節選
上諭。朕惟三教之覺民於海內也。理同出於一原。
道並行而不悖。人惟不能豁然貫通。於是人各異心。
心各異見。慕道者謂佛不如道之尊。向佛者謂道不如佛之大。
而儒者又兼闢二氏以為異端。懷挾私心。紛爭角勝而不相下。
朕以持三教之論。亦惟得其平而已矣。能得其平。
則外略形跡之異內證性理之同。而知三教初無異旨。
詳細資料可以參考一下連結。
其實這個和近幾十年研究出來的量子物理也是一樣的，傳統機械物理，受制於當時的科研條件，得出了的結論是相對狹隘的，現代量子物理已經突破了這個狹隘的世界觀，研究出，分子原子電子，再分到夸克，繼續分下去，最後的基本粒子，其實是不存在的，所謂基本粒子，就是波動，也就是說，世界其實是由concept（概念）information（資訊）idea（想法）組成的，同時就是等於，世界時一體的（ one），因為組成的基本粒子，本質是一樣的。
這方面可以參考量子物理電影《我們懂個x》：
上集
下集
現代量子力學說的，其實就是我們中國古代文明所的混沌、無極、空（電子雲的狀態）、一，等，名詞不一樣，其實實質都一樣。
13樓：匿名使用者
我是個道士
這些神仙本來就是道教的啊，
碧霄娘娘 瓊霄娘娘 雲霄娘娘，你在佛教裡面有看到過嗎趙 馬 溫 關 四位元帥 是道教**神啊觀音菩薩（慈航真人） 普賢菩薩（普賢真人） 文殊菩薩（文殊真人） 是佛道都有的啊
你看來道教史就知道了
仙道貴生，無量度人
福生無量天尊
14樓：匿名使用者
有時民間信仰把佛道儒融合在一起，還有就是**家等自編自作，不通教義，完全個人想象，也有各種歷史原因。但本身佛教道教不這麼講。樓主若要真學，就要看真正的經書。
佛在《楞嚴經》中說：
阿難！復有從人，不依正覺，修三摩地，別修妄念，存想固形，遊于山林人不及處，有十種仙。
阿難！彼諸眾生，堅固服餌，而不休息，食道圓成，名地行仙。
堅固草木，而不休息，藥道圓成，名飛行仙。
堅固金石，而不休息，化道圓成，名遊行仙。
堅固動止，而不休息，氣精圓成，名空行仙。
堅固津液，而不休息，潤德圓成，名天行仙。
堅固精色，而不休息，吸粹圓成，名通行仙。
堅固咒禁，而不休息，術法圓成，名道行仙。
堅固思念，而不休息，思憶圓成，名照行仙。
堅固交遘，而不休息，感應圓成，名精行仙。
堅固變化，而不休息，覺悟圓成，名絕行仙。
阿難！是等皆於人中煉心，不修正覺，別得生理，壽千萬歲，休止深山，或大海島，絕於人境，斯亦輪迴妄想流轉。不修三昧，報盡還來，散入諸趣。
道教說的是歸於自然，一切陰陽二氣造，自然造萬物。修仙可以說是歸於自然融入自然鴻蒙。道教沒有歸到自心本性，而是執著外物，心外求法。
修仙非是正覺之道，僅僅是“人中煉心”雖得長壽，但不能脫離輪迴生死。究竟解脫。
佛教說的是心，三世一切唯心造，心種念頭，念頭化境，如日思夜想。成佛即覺了自心本來清淨真如法性。是究竟解脫之道！
15樓：匿名使用者
類似 商店的 商品。只要有人給錢。
道理就是這麼簡單。
信佛、通道，都是假信，因為本來就不能存在真正的佛、神仙。寺廟、道觀裡裝著的都是企圖花錢買平安的人，以為上天和他們一樣汙穢、貪財。
不僅自欺，而且欺人。我從小就厭惡這些偶像，曾經親手毀壞過它們，它們何曾有能力自救？又如何指望它們能救人？
信仰上你有什麼問題可以發郵件給我：[email protected]來信必復！
陰間到底是什麼樣子的陰間的路怎麼樣的
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