1樓：匿名使用者
當子貢問怎樣治理國家時，孔子回答：「足食，足兵，民信之矣」，提出了三大要件。而當子貢一再追問三者中的「必不得已而去者」時，孔子將「民之信」留到了最後，因為，「自古皆有死，民無信不立。
」 也就是說，獲取民眾的信任與支援、擁護是最重要的，它將決定國家政權的興亡。所以，子夏指出，君子去從政時首先應當設法獲信於民與君，應當「信而後勞其民」、「信而後諫」，這是取得政績的前提條件；反之，對百姓而言，「未信，則以為厲己也」；對君王而言，「未信，則以為謗己也。」 歷史上有一個有名的故事，戰國時，商鞅輔佐秦國，決心改革政治以充實國力。
「令既具，未布，恐民之不信」，他就想了個辦法，在都城的正門前放了一根粗原木，上邊貼了一張告示：「將此原木搬至北門者，賞**十兩。」圍觀的人不相信有這樣的好事，誰也不肯去搬。
商鞅將**增至五十兩。這時，一個男子半信半疑地將木頭搬到了北門，他馬上得到了意想不到的五十兩**。圍觀的人後悔不已。
這以後，商鞅很快得到了人們的信任，變法得以順利推行。在這裡，商鞅看到了「民之信」對於變法的極端重要性，因而採取策略獲得了這寶貴的「民之信」。新法「行之十年，秦民大悅，道不拾遺，山無盜賊，家給人足」， 從而變法取得成功。
翻譯論語子貢曰，如有博施於民而能濟眾。。到。可謂仁之方也已
憶安顏 子貢說 如果一個人能廣泛地給民眾以好處，而且能夠幫助眾人生活得很好，這人怎麼樣？可以說他有仁德了嗎？孔子說 僅僅是仁德呢，那一定是聖德了！堯和舜大概都難以做到！一個有仁德的人，自己想樹立的，同時也幫助別人樹立 自己要事事通達順暢，同時也使別人事事通達順暢。凡事能夠推己及人，可以說是實行仁道的...
子貢問曰孔文子何以表現了孔子怎樣的學習態度
原文 子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也？子曰 敏而好學，不恥下問 是以謂之 文 也。新注句讀 子貢問曰 孔文子何以謂 為 之，文也？子曰 敏而好學，不恥下問 是以謂 為 之，文也。翻譯 子貢問道 孔文子為什麼被諡為 文 呢？孔子說 他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為 文 分析 傳統譯...
子貢問曰孔文子何以謂之文也何以是什麼意思
何以 是指憑什麼，為什麼。何，什麼。以，憑藉 子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也？子曰 敏而好學，不恥下問 是以謂之 文 也。註釋 孔文子 衛國大夫孔圉，文 是他的諡號，子 是對他的尊稱。傳統譯註 子貢問道 孔文子為什麼被諡為 文 呢？孔子說 他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為 文 新...