1樓：瘋凌天蝦
何以：是指憑什麼，為什麼。何，什麼。以，憑藉……
子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問 ，是以謂之『文』也。」
[註釋] 孔文子：衛國大夫孔圉，「文」是他的諡號，「子」是對他的尊稱。
〔傳統譯註〕
子貢問道：「孔文子為什麼被諡為『文』呢？」孔子說：「他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為『文』。」
〔新注〕
何以謂（為）之，文也：做了什麼而成名的？。謂，「為」之誤。文，成名。
〔新譯〕
子貢問說： 「孔文子憑什麼作為而成名的？」先生說：「敏而好學，不恥下問，這樣做而成名的。」
〔題解〕
傳統譯註認為 「文」是諡號，一是對諡號的誤解，一是不瞭解孔子的「文」是指成名。
關於諡號的興起，古今說法不同，多從《逸周書·諡法解》，認為起於周初。郭沫若先生認為，「當在春秋中葉以後」（《金文業考諡法之起源》），「諡法之興當在戰國時代」（《諡法之起源》）。楊伯峻先生批駁郭先生這種結論「缺乏堅強的論證，而且太與古代的文獻材料相矛盾」（《論語譯註》），舉的例子其一就是《論語》中的這句「孔文子何以謂（為）之，文也？
」，其二是「託古作偽」的《左傳》中的記載。很明顯，郭沫若的結論可信，孔文子的「文」，不是諡號。在這裡，「文也」是指成名。
「謂」是「為」之誤，「是以為之」的句式，在《為政篇》第二章也有，「曾是以為孝乎？」。
「敏而好學，不恥下問」，任何一個能如此作為的人，怎會不能成名？
2樓：路飛
為什麼 何以-- 古文句式,意思是以（···）何
子貢問曰孔文子何以表現了孔子怎樣的學習態度
原文 子貢問曰 孔文子何以謂之 文 也？子曰 敏而好學，不恥下問 是以謂之 文 也。新注句讀 子貢問曰 孔文子何以謂 為 之，文也？子曰 敏而好學，不恥下問 是以謂 為 之，文也。翻譯 子貢問道 孔文子為什麼被諡為 文 呢？孔子說 他聰明好學，向不如自己的人請教不以為恥，所以被諡為 文 分析 傳統譯...
詠將去,誰送之郊 問曰 「何以教準」譯文，很急
詠 人名 即將離去，準 人名 送他到郊外，問他說 您有什麼可以教導我嗎？或 您對我有什麼教導呢 看上下文，就可以知道 詠 和 準 的全名。宋史.寇準傳 初,張詠在成都.這段的翻譯 張詠在成都，聞准入相，謂其僚屬曰 寇公奇材，惜學術不足爾。及準出陝，詠適自成都罷還，準嚴供帳，大為具待。詠將去，準送之郊...
子貢問曰 「有一言而可以終身行之者乎 」子曰 「其恕乎 己所不欲，勿施於人。」中「可以」的意思
粉 1.論語 顏淵篇 仲弓問仁。子曰 出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施於人。在邦無怨，在家無怨。仲弓曰 雍雖不敏，請事斯語矣！2.論語 衛靈公 子貢問曰 有一言而可以終生行之者乎？子曰 其恕乎。己所不欲，勿施於人。這句話主要闡述了孔子對 仁 恕 的看法，顏淵篇 中仲弓向孔子討教如何為 仁 ...