1樓：潮飛舟
原文：孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」
三裡之城，七裡之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
」翻譯：孟子說：「得天時不如得地利，得地利不如得人和。
比如這裡有座內城三裡，外牆七裡的城邑，敵人包圍攻打卻無法取勝。敵人即來圍攻，一定是選擇時日得天時的了；可是無法取勝，這正說明得天時不如得地利。
城牆不是不高，護城河不是不深，**鎧甲不是不堅固鋒利，糧食不是不多；但守城者棄城離開，這是因為有利的地形比不上得人心，上下團結。 "
所以說：「限制民眾不用劃定的邊疆界線，鞏固國防不能靠山河的險要，在建立威信於天下不能靠**的精良和盔甲的厚實。施仁政的人，幫助支援他的人就多，不施仁政的人，幫助支援他的人就少。
幫助他的人少到極點，親屬都要背叛他；幫助他的人多到極點，天下人都服從他。用天下人所歸順他的人，去攻打連親屬都要背叛他的人，所以施行仁政的人要麼不打仗，若進行戰爭，則必定勝利。"
純屬於手打，打得手都發麻了，望採納！！！謝謝！
2樓：dr丶
孟子說：「適宜作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形，有利於作戰的地形比不上得人心，上下團結。
方圓三裡的內城，方圓七裡的外城，（敵人）包圍攻打它。（敵人能夠）包圍起來攻打它，一定是得到了適宜作戰的時令、氣候了，這樣卻沒有取勝，這樣看來是適宜的作戰時令、氣候比不上有利於作戰的地形。
城牆不是不高，護城河不是不深，**鎧甲不是不堅固鋒利，糧食不是不多；（守城的士兵）拋棄（城）離開，這是看來是有利的地形比不上得人心，上下團結。
所以說，限制民眾不用劃定的邊疆界線，鞏固國防不用山川的險峻，在天下建立威信不用鋒利的**鎧甲。施仁政、得民心的人，幫助他的人就多，不施仁政、不得民心的人，幫助他的人就少。幫助他的人少到極點，族內族外都背叛他；幫助他的人多到極點，天下人都服從他。
憑天下都順從（這樣的條件），攻打連族內族外都背叛的人，所以施行仁政的君子有不戰的時候，若進行戰爭，則必定勝利。
採納我的
3樓：匿名使用者
孟子說：「有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形（重要），有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結（重要）。 周圍三裡的城，七裡高的城牆，（敵人）圍起來攻打它卻不能取勝。
（敵人既然）圍起來攻打它，必定有適宜作戰的時令、氣候的條件；但是還不能取勝，這是有利於作戰的時令、氣候比不上有利於作戰的地形。 （守城的）城牆不是不高，護城河不是不深，**不是不銳利，裝備盔甲不是不堅固，糧食不是不多；但守城者拋棄城池離開了它，這是有利於作戰的地形比不上人心所向、上下團結。 所以說，限制百姓的流動不能靠劃定的邊疆界線，鞏固國防不能靠山川的險要，在天下建立威信不能靠**裝備的堅固銳利。
能夠實行仁政的君主，幫助他的人就多；不能夠實行仁政的君主，幫助他的人就少。幫助他的人少達到極點，（連）族內族外（也會）背叛他；幫助他的人多達到極點，天下的人都會服從他。憑藉天下人都順從的力量，去攻打被族內族外背叛的人。
所以得道的君子有不去打仗就罷了，若進行戰爭，則必定勝利。
希望採納
4樓：度平
天時不如地利，地利不如人和。
老天爺幫忙不如地勢對我有利，有力的地勢不如人心所向萬眾一心。
天時不如地利
寡 少兵 兵器 是 這是 三裡之城的之 的 七裡之郭的之 的 夫環而敗之的之 語氣助詞 兵革之力的之 的 1.少2.兵器 3.這是 4.的5.的6.語氣助詞7.的 寡 少 兵 是 這是 三裡之城的之 代詞 七裡之郭的之 代詞 夫環而敗之的之 代詞 兵革之力的之 代詞 寡 少兵 是 這三裡之城的之 助...
天時不如地利,地利不如人和的意思是什麼
帥帥的老木匠 孟子曰 天時不如地利，地利不如人和 三裡之城，七裡 之郭 環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣 然而不 勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池 非不深也，兵革 4 非 不堅利也，米粟非不多也 委 而去之，是地利不如人和也。故曰 域 6 民不以封疆之界，固國不以山溪 7 之險，威天...
有關天時不如地利,地利不如人和的戰爭事例
一 整體把握 這兩章都是短小的議 作者抓住論述的中心，以高度概括的語言作扼要的論證，觀點鮮明突出，讀後發人深思。得道多助，失道寡助 這篇短文一開頭就提出 天時不如地利，地利不如人和 這一觀點，指明 人和 是克敵制勝的首要條件。人和 就是下文說的 多助 和 天下順之 即人民的支援和擁護，這反映了孟子 ...