1樓：金牛咲
翻譯為：給你天下，但要殺死你，你幹這件事嗎？
出自《墨子·貴義》，原文選段：
子墨子曰：「萬事莫貴於義。今謂人曰：
『予子冠履，而斷子之手足，子為之乎？』必不為。何故？
則冠履不若手足之貴也。又曰：『予子天下，而殺子之身，子為之乎？
』必不為。何故？則天下不若身之貴也。
爭一言以相殺，是貴義於其身也。故曰：萬事莫貴於義也。
」譯文：墨子說：「萬事沒有比義更珍貴的了。
假如現在對別人說：『給你帽子和鞋，但是要砍斷你的手、腳，你幹這件事嗎？』那人一定不幹。
為什麼呢？因為帽、鞋不如手、腳珍貴。
又說：『給你天下，但要殺死你，你幹這件事嗎？』那人一定不幹。
為什麼呢？因為天下不如自身珍貴。因爭辯一句話而互相殘殺，是因為把義看得比自身珍貴。
所以說：萬事沒有比義更珍貴的了。」
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主旨：墨子認為，大義，正義比生命還可貴。為了捍衛正義，也可以去廝殺，去戰鬥，去犧牲。只有認為「義貴於其身」的人，在義與生不可兼得的生死關頭，才能殺身成仁、捨生取義。
在傳統文化中，墨子「義」的思想對後人的道德觀念產生了積極而深遠的影響，「義」是正義，是有利於人民、民族、國家的大義。任何時候，都應該堅持人民（國家）的利益高於一切的原則。
2樓：清華外語達人
予子天下而殺子之身,子為之乎中之乎 意思是: 給你天下,然後把你殺死,你認為這樣可不可以?
出自《墨子》。《墨子·公輸》是春秋戰國時期墨子的**及再傳**所作的一篇文言文。記述了墨子出使楚國，用智慧說服楚國大夫公輸盤和楚王放棄意欲侵略宋國的企圖。
文章主要通過對話形式，出色地表現了墨子的機智勇敢和反對攻伐的精神，同時暴露了公輸盤和楚王的陰險狡詐，是墨子「兼愛」「非攻」主張生動又具體的體現。
本文采取類推的說理方法，加之排比、比喻，使文章生動活潑，邏輯性強，具有說服力。先寫墨子以理說服公輸盤；其次指責楚王攻宋之不智，楚王雖窮詞奪理，但攻宋之心仍不死；末寫挫敗公輸盤的進攻，並揭穿其陰謀，告以宋國早有準備，迫使楚王放棄用兵，層次清楚，結構緊密完整。末段所寫墨子與公輸盤較量，樸實無華，卻極有力量。
全文通過墨子的言論行動來刻畫人物，形象鮮明突出。以「不智'"不仁」「不忠」「不強」「不類」來表明所謂義的虛偽性，表現出一個強大辯論家的風采。
3樓：慕木白
給你一切事物，但要取走你的性命，你願意這樣做嗎？
4樓：匿名使用者
同道中人，你一定也是初三的 。給你天下，然後把你殺死你願意不願意
5樓：匿名使用者
給你天下，然後把你殺死，你願不願意做（這件事）呢？
6樓：為一個人奮鬥
送給你天下，卻要你的性命，你願意這樣做嗎？
7樓：匿名使用者
給與你天下，卻將你殺死，你願意這樣嗎？
8樓：匿名使用者
給你天下，然後把你殺死，你認為這樣可不可以？
9樓：路艾米
」我可以給你整個天下，但條件是你用自己的生命來換取，你會作嗎？
10樓：王開心
把天下給您，然而要奪走您的性命為代價，您會這樣做嗎？
11樓：匿名使用者
給你天下再把你殺死有什麼不可的呢？
12樓：匿名使用者
給你天下而後殺了你，你情願這樣做嗎？同意這樣做嗎？
萬事莫貴於義中 予子天下,而殺子之身,子為之乎?怎麼解釋?
13樓：匿名使用者
天下事沒有比正義更可貴的。（如果）把天下給你，然後殺死你，你願意這樣嗎？
唐太宗殺子
神聖恩主永恆真光 我遇見一個叫鳳群的造反派與家族叛亂主義不肖徒孫逆天狂魔，此不孝有 三 無後為大的惡魔孽障就應該到神主 諸聖先知與聖祖尊長前永世俯伏於地 吻地吻足 三跪九叩，為忤逆褻瀆神主 學生不能高過先生，僕人不能高過主人 學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人...
子溫而厲而的意思，子溫而厲，威而不猛，恭而安 具體意思，例如這條論語讓我們在生活當中體會到了什麼，
子溫而厲，威而不猛，恭而安。孔子溫和而又嚴厲，威嚴而不凶猛，莊重而又安祥。此處而可以理解為 但是，有轉折的的意思 根據推測，溫 和 厲 可以看做是反義詞，所以 而 應該是錶轉折。但是，沒有上下文，也不好揣摩。子溫而厲，威而不猛，恭而安 具體意思，例如這條論語讓我們在生活當中體會到了什麼，這句話意思是...
七子之歌臺灣，七子之歌之臺灣歌詞
臺灣 我們是東海捧出的珍珠一串,琉球是我的群弟我就是臺灣.我胸中還氳氤著鄭氏的英魂,精忠的赤血點染了我的家傳.母親,酷炎的夏日要晒死我了 賜我個號令,我還能背城一戰.母親 我要回來,母親 給我一個號令，我就背城一戰. 手機使用者 深v看怎麼進庫房那邊就可能結果看了他還能考慮那拜拜了只能被分類你昨天猴...