生以憂患,死以安樂,生於憂患死於安樂原文(帶譯文)

時間 2022-02-01 18:03:51

1樓:匿名使用者

論 「生於憂患,死於安樂」

《孟子》中說道" 生於憂患,而死於安樂也。" 此話的確意味深長。只有心懷一定 的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存,尋求立足之地!

憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗,可以促進人類社會不斷的向前發展。 但是,在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑裡發生了一件值得每個人深思的事……

狼捕食鹿,人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了" 優勝劣汰" 的原則。由 此,狼便越來越少,本想鹿應該增多了,但是,事實卻恰恰相反。

這是為什麼?是因為, 鹿缺少了憂患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會奔跑,現在,狼沒有了, 鹿的體質也必然下降,直至死亡。

可見,憂患的作用不僅對人,對社會,對整個自然界 也是有極大好處的。

" 故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,所以 動心忍性,增益其所不能。" 這也是《孟子》中的一段話。這番話說的是:

承擔重任的 人,之所以受盡苦難,是" 天" 授之以重任之前,先要磨練他的意志和身心,藉以提高 他的競爭能力。做一個人,一個發奮圖強,頑強拼搏,意志堅定,勇往直前的人,必須 要用" 憂患" 做為一切成就的先決條件。從古至今,多少英雄豪傑做出的豐功偉績,都 缺不了" 憂患" 意識做為精神支柱,這也體現出憂患的重要。

比如愛迪生,為人類做了巨大貢獻,而他小時侯卻家境貧寒,所以,他省吃儉用、 積攢零錢、購置儀器、配件,創出一千三百多項發明,才得以人類社會發生了鉅變。這 又憑著什麼?還不是憑藉他的智慧與刻苦鑽研精神,而這精神從哪兒來?

不屈不撓的精 神就是憂患的結果!我們每一個人都應該有憂患的思想,只有抱著這樣一種態度,自己 的學業就會有成,自己的事業才會成功!

可是,社會上也有一些不良風氣。再如:一個退休老幹部,年輕時飽經風霜,現在 過上好日子後整天只想怎樣養生,如何享受,最終墮落到不可收拾的地步。

這樣的例子 還有很多,這些人做出這些行為的原因何在?原因在於他心中沒有憂患做支撐,結果就 像那些鹿一樣敗下陣來,最終被社會淘汰。

因此,我們要抵制不正之風,發揚優良傳統,弘揚中華美德,使我們的祖國經久不 衰,繁榮富強!若想做到這些,就必須有" 憂患" 精神來做我們的立國之本!

2樓:匿名使用者

原文是生於憂患,死於安樂。意思是:常處憂患才得以生存發展,貪圖安逸享樂會使人萎靡死亡。

生於憂患死於安樂原文(帶譯文)

孟子 「生於憂患,死於安樂」 原文

3樓:徐鉦恆

孟子舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之間,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。

入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。然後知生於憂患,而死於安樂也。

孟子曰:「人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運於掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見孺子將入於井,皆有怵惕惻隱之心,非所以內交於孺子之父母也,非所以要譽於鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀之,無惻隱之心,非人也;無是非之心,非人也。

惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。

凡有四端於我者,知皆擴而充之也,若火之始然,泉之始達。苟能充之,足以保四海,苟不能充之,不足以事父母。」

生於憂患死於安樂翻譯

生於憂患死於安樂的原文及翻譯

生於憂患死於安樂是什麼意思?

4樓:**行

論 「生於憂患,死於安樂」

《孟子》中說道" 生於憂患,而死於安樂也。" 此話的確意味深長。只有心懷一定 的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存,尋求立足之地!

憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗,可以促進人類社會不斷的向前發展。 但是,在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑裡發生了一件值得每個人深思的事……

狼捕食鹿,人們想讓鹿不被狼捕殺而殺死狼。他們違背了" 優勝劣汰" 的原則。由 此,狼便越來越少,本想鹿應該增多了,但是,事實卻恰恰相反。

這是為什麼?是因為, 鹿缺少了憂患,只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿,鹿就會奔跑,現在,狼沒有了, 鹿的體質也必然下降,直至死亡。

可見,憂患的作用不僅對人,對社會,對整個自然界 也是有極大好處的。

5樓:匿名使用者

生於憂患而死於安樂是出自孟子的一句名言。原文是這樣的:

「天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。……然後知生於憂患而死於安樂也。」(《孟子·告子下》)

這是說一個人要成就大事,一定要經歷許多艱難困苦的磨鍊,只有經歷艱難困苦,經風雨,見世面,才能鍛鍊意志,增長才幹,擔當大任。安逸享樂,在溫室裡成長,則不能養成克服困難,擺脫逆境的能力,會在困難面前束手無策,遇挫折、逆境則消沉絕望,往往導致滅亡。所以他得出結論:

「生於憂患而死於安樂」。

6樓:匿名使用者

得以生生不息的事物都是因為他們有憂患意思,在憂患發生時能從容解決;而滅絕的事物都是因為只有懂得安樂而沒有憂患意識,在憂患發生時不能應對。

7樓:匿名使用者

是出生於安樂,但是死於安樂安樂。

8樓:手機使用者

因有憂患而使人得以生存,因安逸享樂卻足以而使人敗亡。這是字面上的意思,

其大意為:在憂患為求生存,可以迫使你想方設法應對眼前難關,問題來了,你自然就習慣了對付,不會被打倒;而假如一直沉浸在在安逸與享樂中的話,危險一到,就不知所措,極有可能被難題吞噬。

9樓:雅默幽寒

"生於憂患,死於安樂"這個成語出自孟子儒家經典著作《孟子·告子下》中一則短文《生於憂患,死於安樂》。

譯為「處在憂慮禍患中可以使人或國家生存,處在安逸享樂中可以使人或國家消亡」。與「溫水煮青蛙」的原理頗有相似之處。

現在也有人當做憂國憂民的意思。

10樓:你當老子浮誇啊

做大事的要歷經磨難,一帆風順往往不會有什麼作為

11樓:張秩川

含義:憂患可以激勵人發憤圖強,磨難可以促使人登峰造極,相對而言安樂卻可以使人萎靡死亡。

這句話雖然八個字,但含義頗深。如果是課堂中學習僅僅會把它做為一篇必背的文章,但是如果在社會中歷練後,那時會有另一番感受。

12樓:藍翼果果

這是孟子的話,「於」在這裡可以譯為「在」。從字面上看,意思就是在憂患中生存,在安樂中滅亡。現在更多用的是衍生意思,舒適的生活使人懈怠,有危險才會讓人警醒。

這就告訴我們時刻要有憂患意思,不能樂於享成,止步不前,最後結局就跟溫水煮青蛙一樣。

13樓:匿名使用者

憂愁患害可以使人生存,而安逸享樂使人萎靡死亡

14樓:戰逸

在憂愁患難中會生存下去。在安逸快樂的環境中會滅亡

15樓:俺的校內

舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

16樓:love蘋果

出處是《孟子•告子下》

意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡

舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

17樓:樂華七子的小可愛

出處是《孟子•告子下》

意思是因憂患而得以生存 因沉迷安樂而衰亡

樓上的回答的不對

舜發於畎畝之中,傅說舉於版築之中,膠鬲舉於魚鹽之中,管夷吾舉於士,孫叔敖舉於海,百里奚舉於市。

故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。

人恆過,然後能改;困於心,衡於慮,而後作;徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡。

然後知生於憂患,而死於安樂也。

18樓:愛養花的天若有情

活著比較煩,死了就解脫了,夠白話文唄

19樓:捷雅健

廋瞭解瞭解的課程的題目是什麼?嗯

生於憂患而死於安樂孟子意思,生於憂患死於安樂什麼意思?

阿沾 意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存,處在安逸享樂中可以使人或國家消亡 出處 孟子 告子下 原文節選 人恆過,然後能改,困於心,衡於慮,而後作 徵於色,發於聲,而後喻。入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恆亡,然後知生於憂患而死於安樂也。意義 一個人,常常發生錯誤,這樣以後才能改正,在內心裡...

生於憂患死於安樂是什麼意思,生於憂患死於安樂什麼意思?

行 論 生於憂患,死於安樂 孟子 中說道 生於憂患,而死於安樂也。此話的確意味深長。只有心懷一定 的危機感和憂慮感才能使我們在當今社會如此激烈的競爭中得以生存,尋求立足之地!憂患可以使擔當大任的人經得住苦難的考驗,可以促進人類社會不斷的向前發展。但是,在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑裡發生了一件值得每個...

生於憂患死與安樂讀後感,求《生於憂患死於安樂》 讀後感

讀 生於憂患,死於安樂 有感 生存與死亡,這是平時人們並不注意的問題,因為他們似乎離得很遠。然而 生於憂患,死於安樂 這篇課文,使我們聯絡在了一起。在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死於安樂 用歷史使我們明白了這個是真理,同時也啟示我們,憂患可以使我們生存和發展,不會被歷史所淘汰,可以立足於世界...