1樓：生活類答題小能手
古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的迴音，它真實地記錄了華夏民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特徵。
中國古代神話體現了深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域為中心的廣闊地域。而在2023年前，黃河流域除了不斷出現洪水和旱災以外，還分佈著很多密林、灌木叢和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，人們能瞭解到先民對生存環境的警懼之情。
為了順利地生存和發展，先民們在滿懷希望中必須切實地體驗現實的艱難，並作不懈的努力。比如在女媧、羿和禹的神話中，無不以相當的分量描繪了人類的惡劣處境，神性主人公們都能正視現實的災難，並通過鍥而不捨的辛勤勞作和鬥爭，戰勝自然災難。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。
擴充套件資料
神話故事中充滿神奇的幻想，它把原始勞動者的願望和世界萬物的生長變化都蒙上一層奇異的色彩。神話中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。它是根據原始勞動者的自身形象、生產狀況和對自然力的理解想象出來的。
狩獵經濟比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關。農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。人以刀斧、弓箭為**，神話中的人物也就變成以這種工具武裝起來的英雄。
神話中的主人公被想象為超人的，但有時也要遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。透過神話幻想的折光，從神話人物的作為和鬥爭，可以約略看到當時的人的作為和鬥爭。
2樓：baby醬鴨
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達內心對美好向往，不全是真的（也不全是假的），其中有一些虛構（或全是虛構）。比如女媧造人。
人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌！
3樓：匿名使用者
誰知道，說，急急急！！！
「舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說的關係？」 跪求！！！！！速度！！！！！
4樓：自乃逍遙去
遠古傳說與歷史事實有什麼區別和聯絡：
遠古傳說:在文字發明以前,口耳相傳的神話傳說,是先民對上古洪荒時代歷史的一種誇張記述,包括否認這裡有神話的成分,但不難發現這其中蘊含某些可靠的歷史事實.炎帝,黃帝時代的傳說,不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載,而且已經被許多考古發覺所證實.
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
歷史事實：完全真實存在的客觀事實。
基本觀點;
元謀人是目前我國已知的最早人類.
中國是人類文明發源地之一.
我國境內的遠古人類遺址從南到北,分佈很廣.我國是目前世界上發現遠古人類遺址最多的國家.
北京人的體質特徵,說明勞動在從猿到人的轉變中起決定性作用——"人猿相揖別".
早期人類經歷了從舊石器時代到新石器時代的產生,發展過程.
我國是世界上最早培植粟,水稻和蔬菜的國家之一.
從河姆渡,半坡等原始居民遺址,發現原始農耕文化的特徵:普遍使用磨製石器,出現原始農業,會飼養家禽,建造房屋,製造陶器,過定居生活.
※古代文明的起源和發展和自然環境,植物的馴化(原始農業),動物的馴化(原始畜牧業),日常用品的發明創造(原始手工業)等聯絡密切.
※原始農業,畜牧業是母系氏族公社繁榮時期物質基礎.
※從母系氏族公社轉變為父系氏族公社,再到階級對立的產生,造成這個歷史轉變的物質基礎是社會生產力的發展.
古傳說和歷史事實之間既有聯絡，也有區別。這要從兩個方面去對待，一方面，不能把傳說當作真實的歷史，否則就失去了歷史學的真實性、科學性。另一方面，又不能用歷史事實去衡量遠古傳說。
科學的做法應該是從神話傳說中找出合理的成分，從點滴中去尋找歷史現象的客觀存在。
古傳說：在文字發明以前，口耳相傳的神話傳說，是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述。不可否認這裡有神話的成分，但不難發現這其中蘊含著某些比較可靠的歷史資料。
炎帝、黃帝時代的傳說，不僅在《史記》中的《五帝本紀》有記載，而且已被裴李崗文化、仰韶文化的考古發掘所證實。
歷史事實：完全真實存在的客觀事實。
舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史事實與神話傳說的關係
5樓：baby醬鴨
歷史事實是真實可靠的，而傳說難免誇張虛偽，但不少傳說生動的反映人類的歷史，包含極有價值的內容。如，關於黃帝時期發明的傳說，我們都可以從考古實物中得到驗證：河南湯陰和洛陽等地，都發現了距今數千年的水井遺蹟。
等等……
6樓：匿名使用者
採用多元互證的形式，將神話與考古現實相結合來看
例如說古代城市特洛伊的遺址，這個只存在於希臘神話中的城市經考古發現是真實存在的
7樓：千千兄弟
這是兩個概念 歷史事實為史學 神話傳說是文學作品 是在以歷史為題材而神話了的文學作品；其二者各有所求 文學作品充實豐富了我們的休閒時間 例如史學記載；周武王伐商 戎車兩百乘 虎賁三千，，，，； 其觀賞性就不如 《封神榜》而史學則追求的是事件的真相；
舉例說明我們應該怎樣科學對待歷史事實與神話傳說的關係。
8樓：樹又綠皮敏
介紹你看下德國考古學者謝里曼的事例，他就是相信啦荷馬史詩和其他神話傳說在相應的地點挖掘，發掘出米諾斯文明和克里特文明的；另外亞特蘭蒂斯文明的發現也和傳說有關。
我們應該怎樣科學對待歷史事實與神話傳說的關係
9樓：孫銘邑
神話源於歷史事實，又高於歷史，是歷史的昇華，體現更多的人的意志。
神話又是歷史的基礎，開始的時候，是沒有歷史的，歷史是在神話的基礎上發展起來的。
請舉例說明，我們應該怎樣科學地對待歷史事實與神話傳說
10樓：憑睿廣
歷史中的一些打打殺殺讓我們覺得枯燥無味，甚至有些血腥，而神話傳說卻不一樣，優美的語句，完美的結局，總是能獲得大多數人的熱愛，但是，相比神話那些真假半參我更加傾向於血腥卻真實的歷史
11樓：柴亙
歷史事實知道後，知道人間做事難，爭強鬥勝，危及民生安寧，打來打去，勝者為人主，讓民修養生息，養好再戰……如此歷史實往復迴圈。至於讀神話傳說是教育人。是對真實歷史無能為力了後的美好向往。
12樓：噴火金龍
歷史事實，充滿了血與火，
充滿了殺戮，明爭暗鬥，
就像一場大戲，
神話傳說，施法好假，亂七八糟的法力，外國人說上帝創造一切，怎麼可能
我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話的關係
13樓：仉和璧祈曦
歷史史實，一般認為是客觀存在的，無法改變的事實。神話傳說是人們表達內心對美好向往，不全是真的（也不全是假的），其中有一些虛構（或全是虛構）。比如女媧造人。
人是由南方古猿進化而來，故事說是女媧用泥土造人，寓意是表達對女媧（或女性）的讚頌！
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