1樓：匿名使用者
「書山」、「學海」比喻知識和學問。
「書山」即你山一樣的書籍（知識），「學海」即像海一樣的學問。
「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」是說知識和學問要靠勤奮和刻苦來征服。
這兩句話用了比喻、對偶、互文的修辭手法。
2樓：
「書山」、「學海」比喻知識和學問。
「書山」即你山一樣的書籍（知識），「學海」即像海一樣的學問。
「書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟」是說知識和學問要靠勤奮和刻苦來征服。
這兩句話用了比喻、對偶、互文的修辭手法。
比喻知識和求知的過程。
3樓：都夢香養斐
我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的一句治學名聯：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」。韓愈的這句話意在告訴人們，在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「潛心」是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
4樓：匿名使用者
書山比喻豐富的知識 學海比喻學習的止境
5樓：天生小饅頭
讀書人都愛書。自古以來，不少名人將自己勤奮讀書的情趣寫成對聯，用以自勉或互勉。
宋代學者劉載好學不倦，知識淵博，他的書齋配掛一副自書對聯：「夜眠人靜後，早起鳥鳴先」，說明學習的勤奮和刻苦。
蘇東坡年輕時自以為已無書不讀，便書一聯：「識遍天下字，讀盡人間書」。 後經一老翁指點，改成：「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」。
詩人陸游以書為伴，將書齋取名「書巢」， 並自題一聯：「萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年」。
民族英雄鄭成功酷愛讀書，他的自勉讀書聯寓意深刻，頗有韻味：「養心莫若寡慾，至樂無如讀書」。
清代一些讀書對聯各道志趣，清新可讀。咸豐年間學者王文韶手書一聯：「好山水遊，其人多壽；有詩書氣，生子必才」。
學者孫星衍寫有一副對聯：「莫放春秋佳日過，最難風雨故人來」。曾有不少人書寫此聯，張貼於書房，以鞭策自己。
文學家王士禎愛好讀書寫作，曾自題書齋聯：「書搜萬卷，讀書求實用；筆剩一枝，下筆尚真情」。
《四庫全書》的總纂紀曉嵐寫有一副對聯：「浮沉宦海為鷗鳥；生死書叢似蠹魚」。聯中把自己比喻成「蛀書蟲」，熱愛讀書由此可見。
現代名人的讀書對聯獨具情趣。蔡元培步入仕途仍不忘讀書，曾撰寫對聯懸於書齋：「都無作官意；惟有讀書聲」。
沈鈞儒的書齋也有一聯：「立志俯存千載想；閒淡無過五分鐘」。他立戒清淡，惜時如金。
魯迅在北京「老虎尾巴」書房西壁掛有一副集屈原《離騷》句聯：「望崦嵫而勿迫；恐鵜鳥之先鳴」。他在《彷徨》的題詞也引了《離騷》中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」， 正好是這一聯的註腳。
***讀中學時，撰寫一聯：「與有肝膽人共事，從無字句處讀書」。把如何交友，怎樣讀書說得明朗透徹。
***在湖南第一師範學習期間，曾寫一聯：「貴有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒」。把讀書要持之以恆、循序漸進的道理說得透徹明瞭。
歷史學家范文瀾在自己書齋中懸有一聯，用以自勉：「板凳要坐十年冷；文章不寫一句空」。
高雅美妙的讀書對聯不勝列舉，常被人們引用的一副：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，出自20世紀30年代《大公報》一個年輕編輯王芸生之手。
當代作家柯靈，從小愛好讀書，他的書房也掛一副趣聯：「讀書心細絲抽繭；練句功深石補天」。
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6樓：匿名使用者
比喻知識和求知的過程。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟是什麼意思
7樓：一彈戲牡丹
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟意思是：如果你想要成功到達高聳入雲的知識山峰的山頂，勤奮就是那登頂的唯一路徑；如果你想在無邊無際的知識海洋裡暢遊，耐心、盡力、刻苦的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。
在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「刻苦」是兩個必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學習的主要點。
可作互文手法解釋。例如：將軍百戰死，壯士十年歸。
書山學海可謂讀書學習，苦作舟謂之刻苦。據互文手法可譯：讀書學習之道，看似無邊無際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經，學海豈無彼岸。
一、出處
此句出自出自唐代韓愈的《古今賢文·勸學篇》。是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功
二、、詩句賞析
「 學海」對「書山」，「無涯」對「有盡」，「苦作舟」對「勤為路」，不論聲韻、詞性、內涵、意境，無不字字工穩，處處貼切。這才應該是此聯的本真！可能有人一時還想不通。
既是「學海無涯」，怎會又說「書山有盡」呢？這樣豈不矛盾？
「學海」與「書山」，雖則有關，卻非同一概念，二者是不可混為一談的。學海之無涯，源於莊子的「知也無涯」，不論學習與研究，的確永無止境。
而書山之有盡，則是就客觀實際而言的，作為物質形態之書籍，總有其極限。所以，「書山有盡」而「學海無涯」，正體現了事物的一種辯證統一關係。
三、作者介紹
韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。唐代古文運動的倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推他為唐宋八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名，著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷。
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他為「文起八代之衰」（指韓愈的古文提振八代的萎靡文風。），明代人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。尊他為唐宋八大家之首。
8樓：匿名使用者
書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》亦收有此聯
品味讀書妙聯
●韓士奇
讀書人都愛書。自古以來，不少名人將自己勤奮讀書的情趣寫成對聯，用以自勉或互勉。
宋代學者劉載好學不倦，知識淵博，他的書齋配掛一副自書對聯：「夜眠人靜後，早起鳥鳴先」，說明學習的勤奮和刻苦。
蘇東坡年輕時自以為已無書不讀，便書一聯：「識遍天下字，讀盡人間書」。 後經一老翁指點，改成：「發奮識遍天下字，立志讀盡人間書」。
詩人陸游以書為伴，將書齋取名「書巢」， 並自題一聯：「萬卷古今消永日，一窗昏曉送流年」。
民族英雄鄭成功酷愛讀書，他的自勉讀書聯寓意深刻，頗有韻味：「養心莫若寡慾，至樂無如讀書」。
清代一些讀書對聯各道志趣，清新可讀。咸豐年間學者王文韶手書一聯：「好山水遊，其人多壽；有詩書氣，生子必才」。
學者孫星衍寫有一副對聯：「莫放春秋佳日過，最難風雨故人來」。曾有不少人書寫此聯，張貼於書房，以鞭策自己。
文學家王士禎愛好讀書寫作，曾自題書齋聯：「書搜萬卷，讀書求實用；筆剩一枝，下筆尚真情」。
《四庫全書》的總纂紀曉嵐寫有一副對聯：「浮沉宦海為鷗鳥；生死書叢似蠹魚」。聯中把自己比喻成「蛀書蟲」，熱愛讀書由此可見。
現代名人的讀書對聯獨具情趣。蔡元培步入仕途仍不忘讀書，曾撰寫對聯懸於書齋：「都無作官意；惟有讀書聲」。
沈鈞儒的書齋也有一聯：「立志俯存千載想；閒淡無過五分鐘」。他立戒清淡，惜時如金。
魯迅在北京「老虎尾巴」書房西壁掛有一副集屈原《離騷》句聯：「望崦嵫而勿迫；恐鵜鳥之先鳴」。他在《彷徨》的題詞也引了《離騷》中的「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」， 正好是這一聯的註腳。
***讀中學時，撰寫一聯：「與有肝膽人共事，從無字句處讀書」。把如何交友，怎樣讀書說得明朗透徹。
***在湖南第一師範學習期間，曾寫一聯：「貴有恆，何必三更起五更眠；最無益，只怕一日曝十日寒」。把讀書要持之以恆、循序漸進的道理說得透徹明瞭。
歷史學家范文瀾在自己書齋中懸有一聯，用以自勉：「板凳要坐十年冷；文章不寫一句空」。
高雅美妙的讀書對聯不勝列舉，常被人們引用的一副：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟」，出自20世紀30年代《大公報》一個年輕編輯王芸生之手。
當代作家柯靈，從小愛好讀書，他的書房也掛一副趣聯：「讀書心細絲抽繭；練句功深石補天」。
9樓：夢想在天際飛
意思是說 ：書堆的像山一樣高，要想有路必須勤讀書，有愚公移山的精神，開闢出一條路徑
人生有學不完的東西學習的知識猶如大海一樣多一樣大，在整個人生漫長的學習生涯海洋中划著船去探索去學習
10樓：超級無敵龍騎士
在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，沒有順風船可駛，想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「潛心」是兩個必不可少的，也是最佳的條件。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟是什麼意思？
11樓：匿名使用者
在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中汲取更多更廣的知識，「勤奮」和「刻苦」是必不可少的。
此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
12樓：現金回來
古人說：「書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。」意即學習貴在勤奮刻苦。沒有止境地學習，是每一個向上者必要的，是每一個做教師所必要的。
人要想不斷地進步，就得活到老學到老。在學習上不能有厭足之心。從古至今，有成就的人，哪一個不是從勇於學習，不斷鑽研中受益的呢？更何況是現在文化、理念更新很快的時代。
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書山有路勤為徑 學海無涯苦作舟出自我國唐代著名詩人、哲學家韓愈的治學名聯。《增廣賢文》
13樓：阿沾
意思是在讀書、學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山、學海中吸取更多更廣的知識，「勤奮」和「刻苦」是兩個必不可少的。
此句在《增廣賢文》中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。
《增廣賢文》集結中國從古到今的各種格言、諺語。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補，才改成現在這個模樣，稱《增廣昔時賢文》，通稱《增廣賢文》。
這句詩可以做為座右銘來激勵一代又一代的年輕人。學習上哪怕不聰明，只有勤奮、堅持不懈，才會有所收穫，走向成功。此句出自著名文學家、唐宋八大家之首的韓愈。
此句可作互文手法解釋。例如：將軍百戰死，壯士十年歸。
書山學海可謂讀書學習，苦作舟謂之刻苦。據互文手法可譯：讀書學習之道，看似無邊無際，不知何去何從，倘若勤奮刻苦，書山自有石經，學海豈無彼岸。
作者簡介：韓愈（768～824），字退之，漢族，唐河內河陽（今河南孟縣）人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎。
韓愈是唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他「文起八代之衰」，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元並稱「韓柳」，杜牧把韓文與杜詩並列，稱為「杜詩韓筆」，有「文章鉅公」和「百代文宗」之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
他25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年（公元805年），又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，並作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩的價值。與衡州刺史鄒儒立會於石鼓山合江亭，留題古詩二十韻。
《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之傑作，亦為後世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。
尤其是「瞰臨渺空闊，綠淨不可唾」兩句，已成為後世人們廣為傳誦的名句。明萬曆中（1587～1598），與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃幹同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
書山有路勤為徑學海無涯苦作舟的意思
明媚說娛樂 意思是 求學問道的方法在書讀百遍 因為書讀百遍，其義自見，此為勤 如百川赴海，日進不已 此為學海無涯 那樣，作學問須用耐心 此為苦 當舟。此句出自著名文學家 唐宋八大家之首的韓愈。此句在 增廣賢文 中有收錄，是其治學名言，旨在鼓勵人們不怕苦多讀書，只有勤奮才能成功。近義詞學無止境 xu ...
書山有路勤為徑學海無涯苦作舟是誰寫的
作者韓愈 釋義 如果你想在無邊無際的知識海洋裡暢遊，耐心 盡力 刻苦的學習態度將是一艘前行的船，能夠載你駛向成功的彼岸。在讀書 學習的道路上，沒有捷徑可走，也沒有順風船可駛，如果你想要在廣博的書山 學海中汲取更多更廣的知識，勤奮 和 刻苦 是兩個必不可少的，也是最佳的條件，表明了勤奮是學習的主要點。...
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