1樓：犁振華桓俏
「之子于歸」出自《詩經·國風·周南》中的《桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是「這個姑娘嫁過門」或「新娘嫁過門」等近似含義。
《桃夭》是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：「桃之夭夭，灼灼其華……」紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，祝福一家人和順美滿。
果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這是自古流傳的賀新婚詩。現在廣州市一些婚慶人家也還貼著「之子于歸」的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的「桃花運」，當源出於此詩。
2樓：居寧縱珍
《詩經·周南·桃夭》雲：「之子于歸，宜其家室。」後遂稱女子出嫁為「于歸」。
「之子于歸」是什麼意思？
之子于歸是什麼意思呀
3樓：妖怪咕嚕咕嚕
「之子」：之，這;子，古代兼指兒女，在這裡專指女性;「于歸」：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義;歸，表示出嫁。「歸」右邊「帚」乃「婦」之省，指女子;左下「止」表示腳走路(如「步」上部);左上為「阜」之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故「歸」的本義是出嫁。文人用「于歸」作為「嫁人」的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
之子于歸什麼意思 之子于歸是什麼
出處《詩經·邶風·燕燕》的之子于歸
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
4樓：丶曖昧
「之子」：之，這；子，.古代兼指兒女，在這裡專指女性後代；「于歸」：
古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。文人用「于歸」這古香古色的詞語，作為「嫁人」的替代語，用在婚禮、婚宴上，表示對新人，特別是新娘子的祝福，是很有品味的。
5樓：檯安小松
指這位女子要出嫁了。
之子于歸什麼意思
6樓：摩仁興歌
之子于歸，是一個漢語詞彙，是指這位女子就要出嫁了。出自《詩經·國風·周南·桃夭》之「之子于歸，宜其室家。」
「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；「于歸」：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義；歸，表示出嫁。「歸」（歸）右邊「帚」乃「婦」之省，指女子；左下「止」表示腳走路（如「步」上部）；左上為「阜」之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故「歸」的本義是出嫁。文人用「于歸」作為「嫁人」的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
7樓：華若谷勞倩
詞語】之子于歸
【釋義】
「之子」：之，這；子，.古代兼指兒女，在這裡專指女性後代；「于歸」：
古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。文人用「于歸」這古香古色的詞語，作為「嫁人」的替代語，用在婚禮、婚宴上，表示對新人，特別是新娘子的祝福，是很有品味的。
【出處】
《詩經·國風·周南·桃夭》：「之子于歸，宜其室家。」朱熹集傳：「婦人謂嫁曰歸。」
【引文】
清李漁《蜃中樓·雙訂》：「他日于歸，不知嫁著甚麼男子，好生愁悶。」
郭沫若《棠棣之花》第二幕：「我記得你還有一位令姐，怕已經于歸了吧？」
編輯本段|回到頂部詩經·邶風·燕燕的之子于歸燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，仁立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
編輯本段|回到頂部國風·召南中的之子于歸
國風·召南
○鵲巢維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。
維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。
維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。
燕燕：即燕子燕子。差池其羽：形容燕子張舒其尾翼。
頡（音潔）：上飛。頏（音航）：下飛。
佇：久立等待。
南：一說野外。
仲：排行第二。氏：姓氏。任：姓。只：語助詞。終：既，已經。
勖（音續）：勉勵。
8樓：顧樂容焉獻
「之子于歸」出自《詩經·國風·周南》中的《桃夭》篇：
桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。
意思是「這個姑娘嫁過門」或「新娘嫁過門」等近似含義。
《桃夭》是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁著新娘向新郎家走去，一路唱道：「桃之夭夭，灼灼其華……」紅燦燦的桃花比興新娘的美麗容貌，娶到這樣的姑娘，祝福一家人和順美滿。
果實累累的桃樹比喻新娘將會為男家多生貴子(舊觀念多子多福)，使其一家人丁興旺。枝葉茂密的桃樹比興新娘子將使一家如枝葉層出，永遠昌盛。通篇以紅燦燦的桃花、豐滿鮮美的桃實、青蔥茂盛的桃葉來比對新婚夫婦美好的青春，祝福他們的愛情象桃花般絢麗，桃樹般長青。
此詩運用迭章、迭句手法，每章結構相同，只更換少數字句，這樣反覆詠贊，音韻繚繞；優美的樂句與新娘的美貌、愛情的歡樂交融在一起，十分貼切地渲染了新婚的喜慶氣氛。
這是自古流傳的賀新婚詩。現在廣州市一些婚慶人家也還貼著「之子于歸」的橫聯，也是取意於《桃夭》。人們常說的「桃花運」，當源出於此詩。
9樓：倪振梅象癸
「之子于歸」
出自：《詩經·國風·周南·桃夭》
原句：「之子于歸，宜其室家。」
指女子就要出嫁了，一般是婚禮上對新娘的祝福。「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；「于歸」：古代指女子出嫁。
10樓：
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
灼灼其華。花兒開得紅燦燦。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其室家。定使家庭和順又美滿。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
有蕡其實。豐腴的鮮桃結滿枝。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家室。定使家庭融洽又歡喜。
桃之夭夭，翠綠繁茂的桃樹啊，
其葉蓁蓁。葉子長得密稠稠。
之子于歸，這個姑娘嫁過門啊，
宜其家人。定使夫妻和樂共白頭。
之子于歸是什麼意思?
11樓：匿名使用者
之子于歸釋義：
這位姑娘要出嫁
[作者] 佚名
[全文] 桃之夭夭，灼灼其華。
之子于歸，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其實。
之子于歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。
之子于歸，宜其家人。
之子于歸是什麼意思呀，「之子于歸」是什麼意思？
妖怪咕嚕咕嚕 之子 之，這 子，古代兼指兒女，在這裡專指女性 于歸 古代指女子出嫁。於，虛詞，無實義 歸，表示出嫁。歸 右邊 帚 乃 婦 之省，指女子 左下 止 表示腳走路 如 步 上部 左上為 阜 之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故 歸 的本義是出嫁。文人...
燕燕于飛,差池其羽,之子于歸,遠送於野是什麼意思
燕燕于飛，差池其羽 出自詩經的古詩作品 燕燕 之中,其古詩全文如下 燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以...
諸葛之子之驢是什麼意思
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