1樓：妖怪咕嚕咕嚕
「之子」：之，這;子，古代兼指兒女，在這裡專指女性;「于歸」：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義;歸，表示出嫁。「歸」右邊「帚」乃「婦」之省，指女子;左下「止」表示腳走路(如「步」上部);左上為「阜」之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故「歸」的本義是出嫁。文人用「于歸」作為「嫁人」的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
之子于歸什麼意思 之子于歸是什麼
出處《詩經·邶風·燕燕》的之子于歸
燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。
燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。
仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
2樓：丶曖昧
「之子」：之，這；子，.古代兼指兒女，在這裡專指女性後代；「于歸」：
古代指女子出嫁。歸者，回也，古人認為，女子嫁到夫家，才是真正意義上的回到了家，即，夫家才是一個女子的最終歸宿。文人用「于歸」這古香古色的詞語，作為「嫁人」的替代語，用在婚禮、婚宴上，表示對新人，特別是新娘子的祝福，是很有品味的。
3樓：檯安小松
指這位女子要出嫁了。
「之子于歸」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；「于歸」：古代指女子出嫁。
於，虛詞，無實義；歸，表示出嫁。「歸」（歸）右邊「帚」乃「婦」之省，指女子；左下「止」表示腳走路（如「步」上部）；左上為「阜」之省，表示山岡。整個字表意女子出遠門。
古時女孩待字閨中，只有出嫁才出遠門。故「歸」的本義是出嫁。文人用「于歸」作為「嫁人」的替代語，在婚禮間或婚宴上表示對新人，特別是新娘子的祝福，可謂頗具文化品味。
解讀《詩經》周南．桃夭篇：「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家！
桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其室家！桃之夭夭，其葉秦秦。
之子于歸，宜其室家。」你能譯成白話文嗎？
相信一般學者都會將之翻譯如下：「桃樹啊！多麼茂盛，開著豔麗的紅花。
美麗姑娘出嫁了，多適合她的人家。桃樹啊！多麼茂盛，結出累累的果實。
美麗姑娘出嫁了，多適合她的家室。桃樹啊！多麼茂盛，綠葉茂密成蔭。
美麗姑娘出嫁了，多適合她的家人。」其中，關於「于歸」一詞大概會註解為：「古代稱女子出嫁為于歸。
」「室家」一詞會註解為：「指女子所嫁的人家」。
從臺灣南部傳統的「冥婚」習俗來觀察，我有著不同的解讀。
傳統漢族習俗有「大年初二回孃家」，臺灣社會指出嫁女兒回家為「轉去後家昔」，為什麼？這須從宗祀繼承談起，依儒家傳統，女子結婚當日首要大事就是進大廳祭拜夫家列祖列宗，是一昭告眾神、鬼、人該女子即刻起歸屬夫家，冠夫姓的道理也在此（日本則更乾脆，去原姓換夫姓），再依傳統，男子為房、為丁，房中有室，此室合宜婚配女子，所以詩經「宜其室家」之義昭昭在此，相對的，女子怎能再以原來的家為家，稱之為「孃家」、「後家昔」至為適切。如此，「之子于歸」之義，應譯為：
「這個女子啊！終於回家（夫家）了」，方為妥適，所以，于歸之喜是為回家之喜，怎能不喝酒慶祝。
依照上述解釋來衍申，女子未出嫁（嫁者，女子之家也）就是未進入「夫家」的廳堂，萬一不幸身亡，自然不能列名「理論上的夫家」之「列祖列宗」的牌位上，如此，自無直屬或旁支之後嗣祭祀。從情感上而言，女未嫁而亡，勢將成遊蕩的孤魂，倘能完成其「于歸」儀式，才是善終，所以，在這樣的架構**灣南部「冥婚」的習俗，方有合理化根源。
之子于歸中的子是什麼意思？
5樓：擎恬
「之子」：之，這；子，古代兼指兒女，在這裡專指女性；「于歸」：古代指女子出嫁。於，虛詞，無實義；歸，表示出嫁。「
"之子于歸,言秣其馬"是什麼意思?
6樓：mr吳啊
姑娘就要出嫁了，趕快餵飽她的馬。
《國風·周南·漢廣》是先秦現實主義詩集《詩經》中《國風·周南》中的一篇， 是先秦時代的民歌。這首詩是男子追求女子而不能得的情歌。抒情主人公是位青年樵夫。
他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願，情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
南方有棵高大的樹木，樹蔭稀少不可休。漢水有個可愛的遊女，追求不到啊。漢水寬又廣，遊不過去啊，長江長又遠，乘筏也渡不過。
雜亂叢生的灌木，砍取嫩嫩的枝條。這個姑娘出嫁了，我默默餵飽她的馬。漢水寬又廣，遊不過去啊，長江長又遠，乘筏也渡不過。
雜亂叢生的灌木，砍取嫩嫩的蔞蒿。這個姑娘出嫁了，我默默餵飽她的馬。漢水寬又廣，遊不過去啊，長江長又遠，乘筏也渡不過。
7樓：中醫易俠
如果這位姑娘嫁給我，我就餵飽馬兒去接她
8樓：北島無夢丷
于歸是一個整體，是出嫁的意思。
出自先秦現實主義詩集《詩經》中的一篇《國風·周南·漢廣》。
原文如下：
南有喬木，不可休思；漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚；之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其蔞；之子于歸，言秣其駒。
漢之廣矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
譯文如下：
南有大樹枝葉高，樹下行人休憩少。漢江有個漫遊女，想要追求只徒勞。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜樹叢生長得高，砍柴就要砍荊條。那個女子如嫁我，快將轅馬喂個飽。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
雜草叢生亂縱橫，割下蔞蒿作柴薪。那個女子如嫁我，快飼馬駒駕車迎。
浩浩漢江多寬廣，不能泅渡空惆悵。滾滾漢江多漫長，不能擺渡空憂傷。
9樓：匿名使用者
如果這個姑娘願意嫁給我，我就甘心替她餵馬。
《漢廣》
朝代：先秦
體裁：詩
南有喬木，不可休思。
漢有遊女，不可求思。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
翹翹錯薪，言刈其楚。
之子于歸，言秣其馬。
漢之廣矣，不可泳思。
江之永矣，不可方思。
這是一首戀情詩。抒情主人公是位青年樵夫。他鐘情一位美麗的姑娘，卻始終難遂心願。情思纏繞，無以解脫，面對浩渺的江水，他唱出了這首動人的詩歌，傾吐了滿懷惆悵的愁緒。
關於本篇的主旨，《毛詩序》所說贊文王「德廣所及也」，並不足據，《文選》注引《韓詩序》雲：「《漢廣》，說(悅)人也。」清陳啟源《毛詩稽古編》進而發揮曰：
「夫說(悅)之必求之，然唯可見面不可求，月慕說益至。」對詩旨的闡釋和詩境的把握，簡明而精當。
之子于歸什麼意思，「之子于歸」是什麼意思？
之子于歸 出自 詩經 國風 周南 中的 桃夭 篇 桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。意思是 這個姑娘嫁過門 或 新娘嫁過門 等近似含義。桃夭 是賀新婚歌，也即送新嫁娘歌。在新婚喜慶的日子裡，伴娘送新娘出門，大家簇擁...
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