1樓：三皈覺正淨
淨空法師：唸佛要這樣念才行 ！！
與世無爭 無慾無求 什麼都好好的 一個目標親近淨阿彌陀佛！
我們在講席裡，常常提醒同修們，唸佛要把煩惱念掉、要把習氣念掉，六根接觸六塵境界，這個心才動，就一句阿彌陀佛，把那個念頭壓下去，這叫功夫。
一面唸佛，一面打妄想，那有什麼用處？那就是古德講「口唸彌陀心散亂，喊破喉嚨也枉然」。所以唸佛的目的，《彌陀經》上講得很好，「一心不亂」。
一心不亂就是清淨心現前，然後才能真正懂得古人所講的「心淨則土淨」。心地清淨，這是決定得生淨土的條件。這個法門沒有別的訣竅，就像大經裡面所說的「發菩提心，一向專念」、《彌陀經》裡面所講的「一心不亂、心不顛倒」，你只要真正能照這樣做，就決定成功，所以說非常非常地重要。
我們必須要記住，西方極樂世界是「諸上善人俱會一處」，我們的心善、行善、念頭善，這就是深信切願，這就是發菩提心。奉行六波羅蜜，這是善的標準，如果我們的心不善、念頭不善、行不善，縱然一天念十萬聲佛號也不能往生，只是跟阿彌陀佛結一個緣而已。
用清淨心念佛，這個清淨心就是一向專念，所以功夫得力不在於唸佛念多少，你一天念十萬聲佛號，伏不住煩惱，不能得一心。如果你一天只修十念，你這十念得力，真能伏煩惱，那就不得了，那就是功夫。唸佛要怎麼念？
我們中國的文字，是智慧的符號，「念」，上面是個今，下面是個心，「念」字的意思是現在的心，現在心上有佛，這叫唸佛。不一定在口裡頭，口上有佛不管用，一定要心上有佛。
心上有佛，行為當中有佛、生活當中有佛、工作當中有佛、處事待人接物當中都有佛，這才叫真正念佛人，這一種唸佛，古大德所說，「萬修萬人去」。
2樓：勞關歲月
先把雜念放下，然後一點點進入佛家之境。
3樓：無量光無量壽
從經典入手，明白佛的教義教誨，理行如一，願行、言行一致，戒惡修善，諸惡莫作眾善奉行，慈悲一切，利樂一切眾生世界。
殊勝開示：唸佛要怎樣念才最有把握
4樓：8萬4千法門
古大德教給我們，唸佛要能夠一心執持。持是保持，執是堅固地執著這個佛號，念念不放鬆、念念不忘，這就是執持。也許有同修說，這個很難，晚上一睡覺統統都忘掉。
沒錯，那是你功夫還不到家；真正功夫到家，晚上睡覺佛號也不中斷，做夢也念佛！
我們為什麼晚上睡覺就胡亂做夢，佛號沒有了？我們的心思太複雜，我們的妄想雜念太多。在白天，你不能夠覺察，到晚上做夢，這妄想雜念起現行，就變成了夢境。
還是自己唸佛功伕力量不夠，不能把這些妄想雜念伏住；能把妄想雜念伏住，那個夢境決定不一樣，總在功夫。這個功夫勉強不得，單單口唸，心口不相應，要想達到這個境界就很難很難，最重要是心要相應。心裡頭真想阿彌陀佛、真想極樂世界，給諸位說，那才叫唸佛。
唸佛，是心念，不是口唸。有口無心，只有口唸，是稱。稱，力量淺；念，力量深。
念不一定有稱，換句話說，念不一定念在口上，心裡頭真的記掛，那叫念。我們講的唸佛，是心上真有佛，那個才叫一心念佛。我們一心念佛，念念不放鬆，無非是希望阿彌陀佛這一念，能夠綿綿密密保持住。
我們除了睡眠，沒有辦法，自己不能控制，可是念個三年五載，功夫成熟了，做夢也會念佛。那個時候，你的功夫真的不間斷，夢中也念佛！
如何唸佛最殊勝 仁煥法師開示
經常唸佛的人，到底有哪些殊勝好處
5樓：海印放光
經常唸佛，內心會逐漸開始積德行善。積善之家必有餘慶。
經常唸佛，就會記住佛祖的教導，就不會違法亂紀，自然全家吉祥。
經常唸佛，必有佛菩薩保佑，遠離災禍。
經常唸佛，內心安詳，氣血舒暢，有利於健康長壽。
經常唸佛，將來臨終時刻就記得唸佛，可以往生淨土。
淨宗法師如何做到唸佛不間斷
唸佛不間斷，要想攝住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一樣，不敢起別的妄想。第二要字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。這樣，妄想自然漸漸消滅了。即使是默唸，也要聽。因為心一起念頭，就有聲相。自己的耳朵聽自己心裡的聲相，仍然能明明瞭了。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，...
三三四唸佛法有幾種念法，印光法師三三四唸佛如何換氣，請唸佛師兄指教
阿彌陀佛 學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，網上很好找到淨空法師講經的 認識佛教 無量壽經，十善業道經，等，淨空法師 淨空法師提倡的十念法 我早年的時候，我提倡了一種十念法，到現在還有很多人學習，他們告訴我非常有效果，簡單 不費事，就是十句佛號，念 南無阿彌陀佛...
什麼是真正老實唸佛，淨宗法師 什麼是老實唸佛
時銥鴕 出自淨空法師 華嚴經講記 所以諸位要好好的修行，要認真努力，要覺悟，不要迷惑。般若經 上講 凡所有相，皆是虛妄 真正老實唸佛，不用出門，在家裡面供上佛像 不供佛像也沒有關係，心裡頭有佛，真佛！供上佛像，心裡頭沒有佛，那個佛像是假的，不是真的。放下萬緣，提起正念，正念就是一句六字洪名，這樣唸佛...