1樓：匿名使用者
因為你不瞭解「鬼」所以你害怕。
事實上一般瞭解「鬼」的人基本上是不會害怕的。
2樓：
看喜劇片 比如：憨豆啊 周星馳的啊 成龍的也可以
3樓：劉曉東
恐懼症是一種無理性和無能為力的狀態，它可分為三類：一般恐懼症、社交恐懼症及廣場恐懼症。一般恐懼症的患者對某些物體、場所或情況感到害怕。
社交恐懼症的人會避開社交場合。因為他們害怕會作出使自己困窘的事。廣場恐怖症因為害怕陌生環境而產生複雜的現象。
恐懼症患者明白自己的恐懼是不理智和沒有道理的，例如，飛機遇上暴風雨，使你感到恐懼，這是正常的反應。然而，假使下個星期你要出差，而現在你就開始恐懼飛機會遇上危險，這便是病態的反應。
恐懼症患者常產生負面的想法及可怕的影像，因而誘發生理反應。恐懼症常影響青春期的人，主要是恐懼在公共場所出醜。他會盡員避免在公開場合講話或跳舞唱歌，這些場合會使他們臉紅、出汗、發抖、口吃和頭暈。
沒有人確知恐懼症的原因，有些專家相信這完全是心理因素；有些則認為是生理因素。但愈來愈多證據顯示，這兩種因素皆包括在內。醫學界已知此症似乎有遺傳性，假使父母中有一人曾患恐懼症，則子女可能也有患此症的傾向，但未必是同一種恐懼症。
早期的創傷常是造成恐懼的**，對恐懼症患者可通過系統的脫敏**來**。而一些家庭**方法也有助於病情的好轉。
家庭**措施
●脫敏**
逃避恐懼將使你無法克服它。相反地，當你逐漸讓自己接觸害怕的東西，學習面對它們，你將發現你所害怕的事物並未真正發生，使你漸漸地消弭對它們的恐懼。例如你害怕蜘蛛，在這種脫敏**的訓練中，你將開始面對你的恐懼。
通常在有人陪伴的情況下，你學習接受**上的蜘蛛。當你適應之後，可以試著目睹死蜘蛛，接著是活蜘蛛，你甚至可以學著用手捉蜘蛛。每一次你可能仍感到一些恐懼，但當你知道所擔心的事並未發生，你將漸漸習慣它。
同樣道理，對於公共場所的恐懼感也可以採用此方法**。
●轉移注意力
當你被恐懼侵襲，不妨做點心理活動以轉移注意力。你可能做心算、閱讀、朗誦或深呼吸。當你投入這些活動中，可以減少恐懼的想法及影像。你的身體將平靜下來，不會失控。
●測量恐懼程度
將你的恐懼程度分十級。你將發現你的恐懼程度並非一成不變，而是上下起伏，時高時低。記錄哪些想法或活動使你增加或減低恐懼感。瞭解這些誘因將幫助你控制恐懼。
●逐步克服
試著逐步克服恐懼，比起完全抹煞恐懼的方式要實際、可行。透過脫敏**的訓練，可逐漸建立自信心，改善失控的狀況。
●多活動
當恐懼感襲來時，身體會分泌過盛的腎上腺素，而當你活動時，會消耗腎上腺素。因此，你感到恐懼時不要坐著不動，而應當起身走動，才能消耗腎上腺素。
若你無法走動，不妨試著收縮及放鬆各部位肌肉。收縮大腿肌肉，然後迅速放鬆。這種一緊一鬆的肌肉運動也能消耗腎上腺素。
營養及飲食**
●避免咖啡因
反覆地經歷恐懼感的人，可能對咖啡因十分敏感。咖啡因使恐懼感的部分症 狀重現。容易產生恐懼感的人，最好從飲食中淘汰咖啡因。含咖啡因的食物包括 咖啡、茶、可樂及巧克力。
●避免飲酒
雖然酒精能暫時緩解緊張，但它僅僅是掩飾了症狀，下次再發生時你會需要 飲更多的酒，其結果是恐懼的根源未解除還產生酒精依賴。
●補充營養素
① l-酪胺酸
每天1000毫克(白天及睡前各500毫克，空腹使用)。和50毫克維生素b6及500毫克維生素c共用，以利吸收。它能紓解緊張，幫助睡眠。
② 維生塞c含生物類黃酮
每天3000—10000毫克。緊張會消耗腎上腺荷爾蒙(抗緊張)。維生素c是腎上腺功能必需的。
③ 綜合維生素及礦物質(含維生素a及鋰)
每天25000iu和100毫克。它是處於緊張狀況時所必需的。鉀則是腎上腺功能所需的。也可以每天服用5錠海帶錠，它含有均衡維生素及礦物質。
④ 7-氨基丁酸(gaba)加肌醇
用量依產品指示。它是一種有效的鎮定劑。
●藥草茶
拔地麻茶可以減輕焦慮症，用熱水沖服。
其它**
●芳香**
用熏衣草油能減輕焦慮，隨身攜帶一小瓶。緊張時灑在手帕上，吸人。
●預防措施
做規律的深呼吸和放鬆鍛鍊，特別是當焦慮開始出現時。
焦慮發作時，規律的鍛鍊有助減少腎上腺素來釋放。
儘可能避免飲酒、服巴比土酸鹽和抗焦慮藥，藥物僅僅是掩飾症狀。也要避免服用咖啡因。它能引起一些焦慮症狀。
精神 參考資料
怎樣消除心裡的恐懼感？
4樓：匿名使用者
我們遇到什麼困難也不要怕，微笑著面對他，消除恐懼的最好辦法就是面對恐懼。堅持，才是勝利！加油！奧利給！
5樓：匿名使用者
去面對，越不去面對就會越害怕，你會發現自己很勇敢，做自己喜歡做的事，開開心心的
6樓：奔跑犀牛
一直恐懼代表心理疾病要重視，還有不要怕這怕那越怕災禍越來找你，要自強不息對自己有要求對別人的界限要分清，人活一世死後啥也帶不走何必活的這麼苦，有事就解決不要怕伸縮都一刀。
7樓：匿名使用者
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當一個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當一個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。
當一個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。當一個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。
當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。
所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
因為生活在人間，我們必須把佛法用在人間。就像有些現實生活中，如果對現實沒有太多的益處和用處，很多人就不會去學。我們學佛，就是要學怎樣用佛菩薩的智慧來解除人間的煩惱和痛苦。
我們活在這個世界上，不能夠免除疾病和死亡的苦難。很多人都怕生病，有些人很怕死，但是生病和死亡不是我們怕就能夠解決的問題。如果這些事情，你怕了，就能夠解決，那麼大家都不會對它們產生恐懼感。
而唯有防止它，當它來臨的時候，你知道它，理解它，那你才能駕馭它。活在人間，生老病死，誰也逃不脫。一個人生出來就很苦，老了，更苦，想吃的，牙不好，咬不動了；想去玩，腿腳又不好，走不動了；生病時很苦，死亡也是非常令人恐懼的事情，因為他不知道他會往哪兒去。
我們學佛，就是要放下萬緣。就是找到了現實生活中解決問題的寶物。
臺長經常跟大家講，想一想吧，要放下萬緣。什麼叫放下萬緣？就是把你所有的善 緣和惡緣都要放下來，如果你不放下來，你就不能解決問題。
只有當你把這些緣分放下來之後，你才會一心一意地求佛。猶如你的身 體長期不好，會引起你心理恐懼和驚慌。所以，我們一定要經常唸經、修心，在人間就學著菩薩的樣子，我們才能做得像菩薩。
如果你心中沒有佛，你對死亡、對身 體疾病就會有很大的恐懼感。不管求生西方極 樂 世 界也好，不管超脫六道輪迴到四聖道也好，都是要一心求佛、唸經。我們的念頭只有好好地修心，我們不可以有一絲一毫其它的雜念。
猶如我們生病之後，我們希望病好，就不能去工作，就不能傷心憂愁。醫生經常跟病人講，你要好好休息，不要多想，你要好好地療養，先不要去想工作，道理是一樣的。我們想以後修成佛，現在就不要去想太多人間的雜事。
我們要放下萬緣。
緣分猶如一個個吹起的肥皂泡沫。我們小的時候，看到一個個的氣泡，像圓球，在太陽底下，閃著五顏六色的光，但是眨眼的功夫就可以破滅。當新泡泡出來的時候，舊泡泡就磨滅了。
人在上中學時，小學時的記憶、不開心的事情隨之磨滅。當你上大學的時候，小學時、中學時的那些記憶，又像你吹出來的泡沫一樣，一個一個破滅。人實際上就是像在玩泡沫一樣。
有一個成語叫「玩世不恭」，就是對世界上的所有事情存在玩一玩的想法，我們不要去玩世不恭，我們要學著珍惜時間，借假修真。正因為我們知道，所有的事情都會像玩玩一樣地過去，讓你拿不到、得不到，我們更要懂得，在人間要用一種什麼樣的心情、什麼樣的想法來做什麼樣的事情，從而使你在人生的每一個階段都不要浪費。所以我們一定要念頭一致，就是要求菩薩保佑，我們要想到觀世音菩薩，我們要想到佛菩薩會給我們加倍的力量。
我們在人間就猶如一個脫了線的風箏一樣，隨著天地輪迴，生死輪迴，萬物輪迴。天地在輪迴大家都知道，生死輪迴也知道，什麼叫萬物輪迴呢？大家看看，一個喝水的飲料罐子，被人喝空後扔掉，然後被**到工廠裡，清洗、重新加工成另外一個罐子。
汽車也是被壓成廢銅爛鐵之後，再製 造成另外一輛汽車。所有的東西都有輪迴，只有一樣東西是不能夠輪迴的，那就是你唯有一心一意地相信菩薩，你就可以脫離六道輪迴。如果你肯放下一切，一心一意地學佛唸經，只要你的陽壽未盡，你很多的病痛就會很快好，你的運程都會轉好，這是因為你已經有了菩薩給你的加持力。
所以我們一定要放下一切，放下一切就是放下萬緣。
什麼是放下萬緣？就是把你身邊發生的不好的事情、好的事情、開心的事情、傷心的事情、放不下的事情、讓你感覺到很悲傷、很痛苦、任何 在人間對你有影響的事情，你都要把它放下。這就叫放下一切，一心求佛。
這樣的話，你的病就會好得快，工作就會好得快。很多聽眾問臺長，「放下一切，那麼我們求菩薩還是沒放下？」其實放下一切的目的，就是讓你達到另外一個目的。
就像我們現在手中已經拎著很多的雜物了，你到一個商店去買東西，當你把很多東西都拿在手上的時候，你的手是不能夠拿另外的東西的。只有把你手上現有的東西放下來，兩手空空，你這兩隻手才能夠做其它的事情。因為你手上現有的貨物對於人間是暫時性的，開悟後，當你再拿起來的貨物是靈性，是境界，是永生，是永遠得到超生了死的方法。
當你放下人間臨時的東西，而拿起非常好的東西，這已經讓你得到了另外一種你所得不到的東西。這個東西實際上就是你永遠的心靈。心靈，那是我們唯一要求的東西。
聽眾朋友們，我們如果壽終正寢，那就是無病而亡。當一個人真正要走的時候，他不會有很多的痛苦。當一個人陽壽已盡，他不會受到人間的折磨，他不會有痛苦，這才叫超生了死。
當一個人知道他要往**去的時候，他才會在心裡得到安詳。當一個人心裡不安詳的時候，這個人就是沒有目標。就像我們做人一樣，當你知道你今後的結局，你在心裡會踏實很多。
當你不知道何時、何地、何處會發生何種事情，你就會產生恐懼感。舉個例子，一位醫生告訴你，你得了什麼病時，你心裡會有安慰，你會想到把這個病治好。當一位醫生不告訴你，你得的是什麼病時，這個時候你得到的是一種恐懼，這個時候你會想，你可能得了癌症。
所以，大家要知道，我們不要去痴心妄想、靠修心來戰勝人生的恐懼，不要怕死。
有些人痴心妄想，認為我只要怎樣怎樣，我就不會死了。實際上，你有了怕死的心，你走的時候就得不到往生。我們人活在世界上，我們怕的不是命，而是怕造孽。
一個人不停地在世界上造孽，他不怕也會怕，你不造孽就不會怕死。怕死的人，就是想到他過去做過太多不好的事情，造孽太多。當一個人苦 不 堪 言的時候，關在監 牢裡的時候，他想跳出來，他想只要有一個自在逍遙的家，他想只要有平平安安的生活，我為什麼要去貪、要去搶呢？
我為什麼要去害人得到這些錢呢？這是因為他受了苦，他知道苦了，他才想到要有一個平安的生活。而我們人就是像在走路一樣，一個一個臺階，當有了一樣東西，會想得到更好的東西。
這就是人的本性，這就是人的欲 望驅使著自己走向滅 亡。
就像一個人搞投資一樣，賺了一筆錢，他想賺第二筆錢，接著拿賺到的第一筆錢去投資，等到賺了第二筆錢，他也不會收手，而是想著用這賺到手的兩筆錢去做更大的投資。然而，金融風暴讓他徹底破產，這個時候他想到的就是他為什麼要那麼做，他為什麼當時有了這麼大的兩筆財產，還有貪多呢？人的毛病就是欲 望，欲 望就是毒啊。
貪嗔痴，第一個字就是貪，就是你的欲 望在作怪。當一個人有欲 望的時候，他就永遠脫離不了苦，他的苦難就是他的欲 望所造成的。因為一個人的欲 望越多，他的苦難就越多；欲 望越大，他的苦難就越深。
欲 望就是造成他招致災 難的根源。所以大家要明白，我們活在這個世界上，要知足常樂。我們要想到菩薩已經給了我們這麼多了，我們為什麼還要這個，還要那個呢？
這就是我們所說的要超凡入聖。聖 人就是肯吃虧，聖 人就是知足常樂。
什麼是聖 人？用簡單的白話講，聖 人就是不斤斤計較的人，聖 人就是能夠承受壓力的人，聖 人就是能夠承受宿世惡業報怨的人。一個人只要想成為聖 人的話，他前世所造的業來找他，他能夠承受這個苦。
大家知道，很多偉大的母親，她們就是人間的聖 人。在戰爭災 難時期，為了把自己的孩子養好，她們承受了無盡的苦難。在有人為災 難的時候，她們承受著人所不能承受的壓力，含辛茹苦地把自己的孩子養大。
在晚年有病痛的時候，她們忘我地繼續照顧家庭，這些人就是人間的聖 人。
從佛法上講，一個人能夠承受別人的謾罵、誹 謗，就是一種修為啊，這個人就是一個聖 人。我們在人間有哪一個人不被人家罵？有哪一個人不被人家講？
有哪一個人會沒有煩惱？世劫藏著快樂啊。劫 數多，想開了，越過一個劫，越過這個劫 數，你就得到了快樂。
這就是中 國人說的幾句話，劫後餘生，大難不死，必有後福。所以我們要能夠吃苦。臺長經常跟大家講，吃苦就是在還債，吃苦就是在消孽障。
臺長希望大家在人間好自為之，好好修行，珍惜生命。
怎樣消除心裡的恐懼感，怎樣克服內心的恐懼？
全鬆蘭柴珍 恐懼是在可怕情景影響下產生的一種十分緊張的情緒反應。特別是當這種情景可使人具有重大意義的需要遭到剝奪時，如威脅到人的生命安全 名譽 前途和經濟的利益時，恐懼的情緒就會支配人的整個身心。所謂 可怕情景 並沒布什麼絕對的標準，而主要特點是人缺乏處理或擺脫這種情景的能力。的突然爆發 樓房失火等...
心裡有莫名的恐懼
只要你沒有完全下放對她的感情。這種感覺不會那麼輕易消失，你可以試著跟他成為好朋友，這種感覺我以前也有過，那時候是因為他喜歡上我朋友，但我朋友覺得只要他還是我的女友，就不會跟她，後來分手後，他們就在一起了，這事我早就知道只是我不願意去面對，後來明白了，心也平靜下來，現在跟她也是很好的朋友，相聚比以前跟...
對未來感到恐懼怎麼辦，心裡總是充滿恐懼怎麼辦？
言v1薏 1 找到自己感興趣的事情，將自己沉浸其中，例如男女朋友 數碼 遊戲 工作均可。2 找到恐懼的源頭，正面對待，例如最近遇到什麼事情，或者什麼樣的經歷，使自己想到了些什麼或者勾起了以往什麼樣的回憶，而自己這幾天是處於一種什麼狀態 例如身體狀況，精神狀況是否良好 這幾者要結合思考，例如疲憊的時候...