1樓：匿名使用者
越婦言買臣之貴也，不忍其去妻，築室以居之，分衣食以活之，亦仁者之心也。一旦去妻，言於買臣之近侍曰：吾秉箕箒於翁子左右者有年矣，每念飢寒勤苦時節，見翁子之志，何嘗不言通達。
後以匡國致君為己任，以安民濟物為心期，而吾不幸離翁子左右者亦有年矣。翁子果通達矣，天子疏爵以命之，衣錦以晝之，斯亦極矣。而向所言者蔑然無聞，豈四方無事使之然邪？
豈急於當貴未假度者邪？以吾觀之，矜於一婦人則可矣，其他未之見也，又安可食其食？乃閉氣而死。
翻譯：《越婦言》譯文
朱買臣富貴之後，不忍心他的前妻（過窮苦的日子），建了房子讓前妻居住，分出衣服食物來養活前妻，這也是仁人之心。
有一天，前妻對朱買臣身邊的僕人說：「我在朱夫子身邊操持家務有好多年了。每每想起我們遭受飢寒、為生活而辛苦奔忙的日子，見到朱夫子的志向，何嘗不說做了官之後要把治理國家、使君主成為堯舜之君當作自己的任務，要把安定人民、救濟百姓作為自己的心願。
我不幸離開朱夫子身邊也有些年頭了，朱夫子果然官運亨通了。天子賞賜官祿任用他，讓他顯達之後，榮歸故里。但是他以前所說的，聲息悄然，全沒再聽到了。
難道是天下太平使他這樣嗎？難道是邊疆沒有戰事而使他這樣嗎？難道因為急於富貴沒有空閒考慮以前的志向嗎？
以我看來，他也只能在一個婦人面前誇耀，至於其他的就沒有什麼值得稱道的了。我又怎麼能吃他的食物呢！」說完，就自縊而死。
2樓：匿名使用者
英雄之言-唐·羅隱
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。
夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。
視玉帛而取之者，則曰牽於④寒餓；視家國而取之者，則曰救彼塗炭。牽於寒餓者，無得而言矣。救彼塗炭者，則宜以百姓心為心。
而西劉則曰：「居宜如是」，楚籍則曰「可取而代」。意彼未必無退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然後生其謀耳。
為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸遊，不為人所窺者，鮮也。
【譯文】物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。
盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長久保持不變罷了。
看見財寶就要竊取的，說我這是出於寒冷飢餓；看見國家就要竊取的，說我這是拯救百姓的困苦。出於寒冷飢餓原因的人，不用去多說；了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說：
「我的住室應該象秦皇這樣。」楚霸王項羽也說：「秦皇可以取而代之。
」想來他們並不是沒有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然後產生了取而居之與取而代之的想法。
象他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說高大的宮室與放縱
的遊樂，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。
3樓：匿名使用者
《與元微之書》白居易
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4樓：匿名使用者
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?」(《學而》)
學習需要不斷複習才能掌握。學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方法，也有學習態度。朋，這裡指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂趣。
人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》)
複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。這樣，就可以做老師了。
3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。」(《為政》)
只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。
這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。
4、子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》)
孔於說：「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明智慧。」
這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰： 「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》)
子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?」孔子說：
「他聰敏而又愛好學刁，並且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。」這裡借回答於貢的問話，借題發揮，教育**要勤學好問。
6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!」(《述而》)
這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有什麼呀?
」表現了孔子的自信。
7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」(《述而》)
孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點去學習，對他們的缺點，要注意改正。」這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。
8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」(《雍也》)
孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」(《子罕》)
孔子站在河邊嘆道：「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴的時光。
10、子曰：「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》)
孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。」
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5樓：匿名使用者
我來吧，我感覺還好，不如我試一試
人都是會要得病的，可能病癒也可能因此死亡（瘳是病癒的意思，現漢和詩經中都有，比如，既見君子，雲胡不瘳），應當有濟世的心，不要使自己祭奠祖先擺奉祭品的時候羞辱了死者（死者，這裡也是指祖宗），不要使年幼的孩子失去父母，甚至不知道自己的父母（連自己的親生父母都沒有見過，怙是指父親，比如失怙）。即使在醫院中醫治幾年，（以後）讓他連日（仔細）回想，也總勝過突然就生命死亡（這句話是說，如果得病了還是要醫治的，不然以後會後悔）。如果實在是這樣，他的妻子孩子雖然心懷哀慼，還可以體諒。
如果，假以時日，病好了（瘥，有兩個讀音，一個chai，一個cuo，不信可以去查現漢），尚可以撫養孩子（長，使動用法，使……成長，可以翻譯成撫養），使自己的家庭保全，那麼這樣就遠遠勝過一個死人了。如果病最終不能痊癒，最終殮棺埋葬，那麼之前的醫治，**有什麼盡頭呢？伏惟尚饗（這是古文中用作祭奠的結束語，直白說就是，請你再起來吃點吧，那裡可能呢，已經是死人了）這樣的話已經不能數的清了，弔喪的人的哭聲滿耳，難道有什麼用處嗎？
（就是所，不必為死者悲痛）
做生意的人，不必有（這個我翻譯不出來），然而一定要精熟辯論（就是要會說話），像這樣，才能與客人彼此親近沒有嫌隙，積貨，賣貨，才能沒有阻礙。同時，應該志向堅定，沒有原因不要（這個我也翻譯不了），不要荒廢學業，不要誇大狂妄，當心氣平和，不然，這樣積累時間久了就會有禍患。
對不起啊，我說一句，這是不是錢鍾書什麼人寫給孩子看的遺書，遺囑什麼的，我不喜歡錢鍾書專研管錐篇，然後弄一大堆半古不古的文言文，還生僻，其實寫的不好，沒有語感，只是表意，不如屈原，詩經中，那些才真是好
6樓：南霸天
凡是人率都遘（去u）疾病，或瘳（chou）或卒，當銜濟世的心，無派遣看見準備好的時候羞的奠的人（或事物），勿使得少獨自，不省處所怙抑處所憑藉，即使不過醫院幾載，使得他值得日省，非常勝趕快（ju）歿呢。誠象這，他孥即使抱哀悲傷，非常克堪的。即使藉助拿來的時候日，疲勞差（chai），目前可超過幼，派遣家完，並且勝夭逝的人（或事物）深遠地了，象疲勞不果還，終當斂並且入兆，他非常處所醫，曷他有非常？
「伏維目前饗（xi一個g）」的言自從無幾了，弔喪的人聲充滿罷了，這樣怎麼會當然啊？
商賈的人，不肯定有斫車輪的功，然而當辯論了，象這樣，開始可和客人無參與，萃貨，糶（tiao）貨，無礙呢。將近記號應堅，無因少和可，少放棄已經，勿妄振作，當心氣公正呢。不的人（或事物），堆放長時間就患生長呢。
7樓：
翻譯多少是多少吧！ 純原創翻譯！
所有的人大都會遭遇疾病，有的病弱致殘，有的死掉了。所以做醫生的人，應當有匡助世人的仁者之心，不要讓到處出現在墳前擺列祭品的人，不要讓孩子們成為孤兒，不知道自己父母是誰，長什麼樣子。即使醫生只能使病人延命幾年而已，但病人家屬因為可以每天到醫所探視，總比突然死去寬慰得多。
如果真的這樣，病死之人的子孫即使還很傷痛，也還可以承受。或者有的病人，即使用了很長時間醫治，也只是稍減起色，但也可以贍養老人撫育孩子，使他的家庭得以完整，這就遠勝於早早夭折了。如果最終也不能**，也可以最終安葬入先人墳塋，醫的價值和意義說也說不盡。？
如今「伏維尚饗（xiang）」（活著的人向死者致敬了!）等弔喪安慰的話到處都是，這難道合理嗎？
商人不必有技術實力，但應有口才，這樣才能與客人親密，買賣沒阻礙。並且應當心智堅韌，不要因小失大，胡作非為，要心平氣和。如果不這樣，積累時間長了，病患禍患都來了。
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8樓：孟凡萌
人或言曰：「臨麗江者，不貴江南。」以餘之意，麗江乃蒙渺之水鄉也，及臨之，乃覺麗江於吾之象，乃唯一者，亦源乎心之觸者。
緣其狹溪，入古城之腹地。緩其步，靜其心，勻其息，毋擾滑石，若此閱其古城，以入其自始未更之氣。
狹哉溪也！青草曳於柔波，映流以成綠帛，靜入幽巷而未聞其音也。彼溪之側，鋪滑石以為徑，其履踏之者甚眾，然其故色未更也。
其古舍皆以石成，其石皆懷滄桑之印，雖糙，然謐耳，其簷垂也，所鏤之紋甚奇，現麼些之古風焉。其鏗鏘者，乃銀工於肆篤錘一銀釧也，其婦則懷孺子靜觀行客焉。其衣匪華，徒飾簡紋，其面微玄，然其目所現者，處世之靜，韶華之默，文化之古哉。
巷之幽處，客漸稀。餘駐足於一古垣，其稜明也，銳也，然終難掩其久，本補之彩文遍覆之。風雨雖暗之，然其古韻益美哉，且恆延之。
奇文光其壁，其所示者非徒本意，亦為史於光陰所鏤之紋，醉其駐足之客於斯文明矣。
印象麗江，匪類江南。蓋以江南為幽雅水鄉也，含墨客之抒懷，具裙衩之霓裳，歷沉浮幾度；麗江匪若此焉，其逝者靜，無跌宕之傳奇，伴麼些淡泊之寧態，載本補久遠之古風。印象麗江，萬物鹹靜，皆透絳色之文明。
翹首乎，前徑通幽巷，於此駐足矣！續寢其靜巷千載乎！萬載乎！
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植物人阿笨 列子先生一時窮困，面上帶有菜色。賓客中有人向鄭國子陽諫說道 列禦寇先生，是個有道之士。他居住在您的國家而窮困潦倒，您也許是不愛好賢士吧！子陽就命令官吏贈列子幾十車粟。列子先生出來會見使者，拜了兩拜不接受。使者離開，列子先生進屋，他的妻子看了用手按在胸口說 聽說做有道之士的妻兒都能得到安逸...
請翻譯下列英語，謝謝，請幫忙翻譯下面這句話 謝謝
夏知冬寒 保持 水平 向前傾斜，石塊向上移動 向後傾斜，石塊向下移動 按任意鍵繼續 1.將 端平 2.翻譯前我想確定是stone還是tone,我感覺應該是 tone 音色,音量 那樣的話,意思應該是,將話筒向前傾來提高音量,向後傾來降低音量.3.按任意鍵繼續. 1 水平拿著 2 移動 向前傾斜。移動...
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意思應該是 君子說話，往往都是後說。並不是說話難，而是說了難做到。害怕自己做不好，所以輕易不說。言必行，行必果，因此，把話說出口必然不容易。範氏說 君子的語言的，不得已才出來的，說起來並不難，但做起來難啊。人只有他不走了，因此輕易說的。如他所說的行，做的像他所說的話，就出口一定不容易了。請幫忙翻譯一...