1樓：aaa**王
消化系統問題 改為禮佛拜懺為主 唸誦為輔 消業效果很好 唸誦** 佛號佛力自動加持幫助 調整身心疾病的 各種反應都有的·················
請教唸佛迴向和打坐的時候連續打嗝，是什麼原因
2樓：引經據典正法
可能是生理原因，制自己調整下就bai
好，如果不是du，可能是業障現前，和下面zhi類似。可以dao用懺悔和每日拜佛的方法消除。
這是業障，非常明顯的業障，要真心去求懺悔。懺悔的方法，就是反省自己的過失。要認真反省，找出自己的過失，把自己的過失認真改過來，這叫做真懺悔。
同修要記住，不是在菩薩面前禱告：「我做了好多錯事，請佛菩薩原諒我。」佛菩薩今天原諒了，明天再幹，幹了晚上再禱告，這個沒用處的，這是錯誤的。
自己要認真去反省，把毛病找出來，然後消除自己的毛病，改過向善，這叫真懺悔，你這個業障可以消除。
3樓：aaa**王
消化系統疾病導致的 一些反應 唸誦** 佛號佛力自動加持幫助 調整身心疾病的 ···········
我念佛，持咒時，總想打哈氣，很不爽，有時會打嗝，請問是怎麼回事？同修們有類似情況嗎
4樓：冰河頂端
打哈氣 很不爽？？ 呵呵 只是睏倦的表現，可能坐的太久 或姿勢不佳，或者身體素質差，或者吃太多就會打嗝 或者頭腦昏沉， 吃晚飯的人都常都是這樣， 你可以邊走邊唸佛 在屋裡繞，經行是對之昏沉的有效方法
5樓：匿名使用者
業障重的現象，多孝順父母、放生、印經然後繼續唸佛，總有一天會法喜充滿的！
6樓：匿名使用者
如果你是皈依**的話。有可能是自然生理上的問題，看是不是自己睏倦、昏沉，和樓上所說的吃太多。。除此在外，還有個可能性，但是不要隨意想，可能是其他眾生附體，看過一些附體的，附體前都是控制不住瘋狂的打哈氣，瘋狂的打嗝，有的還嘔吐等等。
遇到打哈氣，打嗝，可以像樓上說的，起來走路唸佛，經行繞佛，或則起來拜佛，身體動起來，不要打坐了，下坐唸佛，漸漸會恢復。
如果在念佛持咒時，出現昏沉，散亂怎麼辦
7樓：海印放光
如果唸佛持咒，或者誦經打坐時候，出現昏沉，佛教中常用的方法，是「經行」，通俗地講就是邊走邊唸佛持咒，這樣昏沉就消失了。另外，飲茶，對治昏沉瞌睡也是很有效的。
散亂，佛教常用的對治方法，就是勇猛用功，頑強精進，散亂妄念就會消失。
8樓：懺悔文人
若時昏沉睡眠生起。應觀佛等功德勝喜悅事。彼能止息。（大藏經《廣釋菩提心論》）
9樓：佛緣深情
你應該是沒有專心吧。
我第一次打坐 即可雙盤並出現打嗝，排氣。約第十次打坐時哈欠不斷 淚長流這種現象正常嗎？敬請您的指教。 5
10樓：西土瓦新疆
氣動之相,暗合古語云,""哈欠連天"莫執於此,自然前行,在靜坐前先行焚香禮拜,會更好些
11樓：
這是身體的修復過程，不用擔心，堅持過去就好了，打坐的時候持咒會更好，師兄試一試吧
12樓：
正常，按照正確的方法堅持下去，就會更正常了。
打坐要有人指導，而且要明白人，自己自學打坐，和有一個半桶子教你打坐，同樣是不行的。
真圓法師答：為什麼上早晚課誦經唸佛持咒時
13樓：莫文靈雲南
真言、咒語、佛經乃法界精神資訊能量的載體。我們從最基本的哲學概念中明白，物質和精神乃一對矛盾統一體，互相依存、互相影響乃至互相轉化。精神資訊能量作用於我們身心引起我們物質肉體的相應反映和表現似乎就不難理解了。
在古代印度行者幾乎都要修習瑜伽，其實瑜伽的全息意義和我們的經絡理論、道家的氣功理論區別僅僅是名相，實質完全相同。
「印堂穴和百匯穴，有感覺好像似針扎不疼痛，還好像剝繭，最近又到了印堂感覺發熱發燙」乃精神資訊能量作用於物質之身的結果。中醫有曰「通則不痛，不通則痛」，說明佛子的機體健康狀態存在一些問題。而這種持咒後的身體反應本身就是促使物質之身更加健康惡標識。
到讀經誦咒後感覺身心安泰，就表明超越了這個階段，同時我們的機體更加健康。
祝願佛子繼續精進
為什麼讀經持咒唸佛要在一定的遍數後才產生感應
14樓：8萬4千法門
淨空法師---這個咒唸完之後，裡面沒有一個妄念，沒有一個妄想，這咒就靈。最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。
在中國民間道教很興盛，道教裡有符咒，畫符、唸咒，有很多小的病痛符咒能治，很靈。靈的祕訣《了凡四訓》裡有說，怎樣才靈？畫這一道符，這個筆下去到一道符畫完成，沒有一個妄念，這個符就靈。
同樣一個道理，我們念這個咒也是的，這個咒唸完之後，裡面沒有一個妄念，沒有一個妄想，這咒就靈。所以咒愈長力量就愈大，為什麼？你的定功愈長時間愈長，它效果就大。
最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。阿彌陀佛，如果說，一聲的力量小，十聲的力量大，一百聲的力量就更大。用十念法，管用！
裡面雜著妄想就不管用，你就把它破壞了。所以說原理是一個。真正懂得原理，唸經管不管用？
當然管用。唸經裡面要是沒有一個妄念，這個經能除災患。這就是世尊所說的，「制心一處，無事不辦」。
我們用經、用咒、用符這些做工具，目的呢？目的是制心一處，真能解決問題。所以密咒與此方、與中國道教的這些畫符唸咒的方法相似，這稱為咒。
15樓：匿名使用者
念一遍心不能立即清淨下來所以沒有感應
持咒唸佛打坐入定之密打坐時怎樣唸佛號入定打坐唸佛的
16樓：自省
打坐不可念，念時不能打坐！當下流行的這種所謂的修行方法是完全錯誤的！打坐是禪修的一種方法，是融於自然，歸於虛空，自現本性的無為之法。
口中若是有念，絕不可能入定。唸佛、誦經持咒……都是八萬四千法門之一，佛法是不二之法，只有一法，即明心見性之法。以明心見性為宗旨的修行才是真正的修行啊！
17樓：沉安宇
請問慧能不是動中入定的嗎？我不妄言，我念佛有入定之例，我們要弄清定之內含，並非不動才能定，是心神識之定當然動是助定之援。實踐最要緊。
打坐持咒時耳中為什麼總是聽到氣流聲.求知
18樓：因緣法
正常現象，說明心比較清淨。
當我們心比較安靜，集中在某一處時，就會聽到平時聽不到的一些聲音。這些聲音多是身體內部的氣血流動的聲音，是正常現象，不必執著。
19樓：佛慧
入定了，但不要執著。繼續持咒
為什麼讀經持咒唸佛要在一定的遍數後才產生感應
8萬4千法門 淨空法師 這個咒唸完之後，裡面沒有一個妄念，沒有一個妄想，這咒就靈。最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。在中國民間道教很興盛，道教裡有符咒，畫符 唸咒，有很多小的病痛符咒能治，很靈。靈的祕訣 了凡四訓 裡有說，怎樣才靈？畫這一道符，這個筆下去到一道符畫完成，沒有一個妄念，這...
印光大師 唸佛人可以誦經持咒嗎
aaa 王 當然可以的 自願的 佛菩薩的 都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已 不是修行淨土法門的 就是什麼 真言都不能唸誦了 法門這個詞是後人自己定義的是不對的！沒這個說法的 我們都是修行佛法的 都是求生淨土的 比如唸經的不如唸咒，唸咒的不如唸佛。消災免難念觀音 往生極樂念彌陀 要想超度念...
唸佛持咒時容易昏沉犯困，是業障現前嗎
aaa 王 不一定 這個很複雜的 唸誦 咒語佛力自動加持 幫助調整身心疾病的 各種反應都是正常的 可以繼續 沒事的 久了逐漸改變不難 可以加大力度 抄 禮佛拜懺效果更好！ 束驥兆山雁 平時心裡比較緊張，唸經時放鬆了所以會出現你所說的現象，可以稍微休息一下再念 堅持住過一陣子就好了 昏沉就是什麼？精神...