1樓：六翼天使奈影
其實就是森嚴嚴酷的社會等級制度的又一種體現~~~~~
2樓：匿名使用者
是一種社會制度的體現，好像也是封建制度
3樓：匿名使用者
跟現在差不多。比現在更成熟。
印度的種姓制度至今還存在，說明了什麼，如何看待這種現象？
4樓：u女郎
印度的種姓制度至今還存在，說明了印度種性制度體現在印度社會的方方面面，嚴重的阻礙了古代印度社會的發展。階級壓迫制度！種姓之間界限森嚴，互相不能通婚、交往，不能共食、並坐。
貧富分化嚴重。
我認為印度的種姓制度實質上是一種階級制度.但是,由於鮮明的階級關係被掩蓋在等級的劃分之中,因此它容易模糊階級界限,在勞動人民之間製造隔閡和對立,不利於他們團結對敵.此外,種姓制度實行職業世襲,把生產限制在一個狹小的範圍內,從而阻礙了社會經濟的發展.
因此,種姓制度的存在,是造成印度社會發展遲緩的重要原因之一.印自古代至近代,經歷了幾種社會形態,但是種姓制度一直延續下來,成為歷代剝削階級的統治工具.種姓制度經過長期演變,越來越複雜,在四個種姓之外,又出現了數以千計的亞種姓.
今天,在印度仍然保留著種姓制度的殘跡,受壓迫受剝削最深的賤民達幾千萬人.極其不平等的森嚴的等級制度和剝削制度。我們應該反抗這種不平等的制度，讓印度人民向中國人民一樣，有人人平等的價值觀念。
5樓：
印度種姓制度至今依舊存在的原因，我認為是古印度文明依舊根深蒂固，但是隨著時代的進步，也應該做出相應的改變以適應現代話的社會
6樓：相思琴心
說明這種制度在當地國情中有其合理性。
印度種姓制度也並不是想象中那樣完全沒有向上空間
7樓：小米餵雞
說明印度人比較實在，不像中國，口裡講的是人人平等當家做主，無形的種姓制度卻無處不在，底層的農民再過個幾輩子也難翻身。
8樓：提拉米蘇
說明了古印度的文明成果到現在仍然有儲存
我認為時代需要進步，古人的歷史固然需要儲存。但是隨著社會時代的進步，種姓制度的規定也應該做相應的改變。
純屬個人看法。如果有更好的答案麻煩提問者告訴我哈~
9樓：存愛晶
說明社會不夠發達，需要新的思想
10樓：不成功的不成功人士
印度的種姓制度到底是什麼？現在的印度還有種姓制度麼？
古代印度的種姓制度說明了什麼樣的社會關係
11樓：古龍曉燕
古代印度人被分為四個種姓:婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅.各等級之間不能通婚，反映了古代印度社會，各等級之間制度森嚴.
古印度種姓制度的內容、性質、社會背景和歷史意義。請解釋一下，不要貼百度。
12樓：貞觀之風
內容：印度社會即已分四大等級：「婆羅門」(僧侶)掌握神權，主持祭祀，是人民精神生活的統治者；「剎帝利」(貴族、武士)，掌握政治、軍事實權，是古印度國家的世俗統治者。
「吠舍」(農牧民、工商業者)，多屬被剝削的小生產者；「首陀羅」(奴隸、雜工、僕役)，是沒有任何權利的被壓迫、被剝削者。
性質：種姓制度是印度社會特有的一種**統治時代等級制度，它是階級壓迫和民族壓迫的產物。
社會背景：由於婆羅門教成了國家的統治支柱，其制定的法典是《摩奴**》，它是印度法制史上第一部較為正式的法律典籍，全面闡述婆羅門教的教義，詳細規定了種姓制度的具體內容。
歷史意義：種姓制度阻礙了印度的發展和進步，種姓制度在社會中已經根深蒂固，直到今天，印度仍然儲存著種姓制度的殘跡，仍然嚴重影響著這個國家的現代化程序。
13樓：第三種鄉愿
內容：分成四個階級——婆羅門（僧侶）、剎帝利（貴族）、吠舍（平民）、首陀羅（傭人、工匠等），以及賤民。各等級職業世襲，內部同一等級通婚，各等級在法律上是不平等的。
性質：等級制度
社會背景：雅利安人侵入古代印度，征服當地居民，逐漸產生不同等級，形成嚴格的等級制度
歷史意義：種姓制度涵蓋印度社會絕大多數的群體，並與印度的社會體系、宇宙觀、宗教與人際關係息息相關，可說是傳統印度最重要的社會制度與規範，影響印度的政治民主化、經濟發展、文教衛生事業。
14樓：葉似落塵
背景：印度種姓制度其實是種族之間的歧視制度。不是民族與民族之間的歧視制度，而是種族與種族之間的歧視制度。
內容：把人分為四個種族，各個種族有著嚴格的界限第一個瓦爾那是婆羅門
第二個瓦爾那是剎帝利
第三個瓦爾那是吠舍
第四個瓦爾那是首陀。
影響：1.政治上不利於印度的統一和團結；
2.種姓制度影響經濟的發展;
3.種姓制度影響到人的身體發育和智力發展。
印度種姓制度反映了怎麼樣的社會狀況
15樓：匿名使用者
《1》印度的種姓等級。婆羅門和剎帝利佔有土地，部分成為封建主，他們依然是統治階級。而吠舍中的一部分成員則成為商人、高利貸者和富裕的手工業者，因此，已變成是商人種姓，和古代吠舍已有所不同。
而首陀羅和不可按觸的賤民已經逐漸附著在土地上，與失去土地的自由農民地位接近，共同形成印度中古時期的依附農民.
《2》社會影響
古印度的宗教同種姓制度聯在一起的,種姓制度亦稱"瓦爾那"(顏色,品質的意思)制度,實際上是奴隸制度的變形.約公元前2023年,雅利安人
把自己稱為"高貴者",把被征服者稱為"達薩",以"達薩"和"達西"
稱呼男女戰俘即奴隸.後來在雅利安人內部又產生了不同等級,形成了四種姓制度.即婆羅門種姓,主管宗教祭祀,占卜,唸咒,史稱僧侶階層,他們解釋吠陀經典,干預社會事務;剎帝利種姓,充當武士,國王也屬這個種姓,主管軍事和行政;吠舍種姓,一般雅利安平民,多數從事手工業,牧業和商業,也有富裕者,但沒有任何特權;首陀羅種姓,主要來自被征服者,也有少數雅利安人,其中除奴隸外還有接近於平民的貧窮者,他們在法律上和宗教上失去了受保護的權利.
前三個種姓是雅利安人,是"再生族",後一個種姓是"非再生族".根據婆羅門教創造的神話和《摩奴法典》四種姓是世界之祖婆羅赫曼(一說為普魯沙,他們可能為一個人)以口,雙手,雙腿,雙腳創造出來的,所以他們都有特定的職業,不可混淆界限.古代印度的宗教主要是婆羅門種姓創造的宗教意識和宗教行為.
印度的種姓制度是什麼，印度的種姓制度主要是什麼
是雅利安人入侵印度後，在向奴隸制國家過渡的過程中，逐漸形成的嚴格的等級制度，即種姓制度。社會全體成員分為四個等級 第一等級 婆羅門 祭祀 貴族 第二等級 剎帝利 國王 官吏 武士 第三等級 吠舍 農民 手工業者 商人 第四等級 首陀羅 失去土地的農民，其狀況相當於奴隸 其中 第一二等級佔有大量生產資...
什麼是印度種姓制度，印度種姓制度的實質是什麼
在種姓制度下，古代印度人被分為四個種姓 婆羅門 剎帝利 吠舍和首陀羅 婆羅門是祭司貴族。它主要掌握神權，占卜禍福，壟斷文化和報道農時季節，在社會中地位是最高的。剎帝利是雅利安人的軍事貴族，包括國王以下的各級官吏，掌握國家的除神權 之外的一切權力。波羅門和剎帝利這兩個高階種姓，佔有了古代印度社會中的大...
對古印度的種姓制度有什麼感想，對古印度種姓制度的認識
我在大學的時候看過一本專門研究印度種性的書。種性是漢語的解釋，本意就是雅利安語裡 顏色，膚色 的意思。這其實是從北方入侵的雅利安白種人對印度當地的達羅毗屠黑人土著的種族歧視制度的演化產物。白人雅利安人進入印度以後，最初把當地人叫作 沒鼻子的人 這可能是因為黑人鼻子很平的緣故。因為雅利安人是統治階級，...