1樓：匿名使用者
佛法學習
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
學佛人進，我想問，人的性格到底可以不可以變啊。比如傷官的性格變成正官或者正印的性格
2樓：匿名使用者
可以變可以通過自己努力修行改變
修氣脈明點的 都應該知道 氣脈的通暢 關係到一個人的 性格心理
比如有人 慈悲 善良 他的某些氣脈明點也必然通暢
（這只是關係先天影響 而後天的修養改變也佔一部分因素）
有些人不信 氣脈對性格的影響 …… （以前我也不信）
後來 一次 我忽然 想到 黃帝內經中 有提到過 陰陽二十五種人 講的 陰陽五行 和 氣血 性格 的關係 提出了 通過鍼灸 調理 讓人氣血 性格回覆 正常的理論 這不是 跟 氣脈明點對人性格影響 一樣嗎？？？？
女人更年期 氣脈不穩定時期 脾氣也火爆哇！
經常熬夜的人 肝火旺 脾氣也不好啊！
………………
（人身體 對性格有一定影響 而自身的控制力 自身的修養道德品質更占主導地位 這是需要注意的）
一個人如果後天改變 有一定難度 因為很多的「習氣」 已經形成 不好改
但是通過自己的修養 比如 持咒誦經（改變內心 亦能震通氣脈）。平時 懺悔 拜佛磕頭（無量利益 其中之一 是調理氣血 讓氣脈通常）
經常如此 人的性格 必然迴歸 到 中正淳和
多念 準提咒
多拜佛多誦經（地藏經 就很好 初學人 讀此經 改變習氣挺厲害的）
少吸菸飲酒（能斷最好斷）
少吃蔥蒜肉（能斷最好斷）
按照以上認真做的 性格脾氣 必然改變 做不到就沒辦法了
3樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！人的性格習氣其實一直在變，不過不一定就一定隨你想要的去變，它的變化是隨著你的因緣因果來變的。若要它改變成什麼樣子，就要種植什麼樣的種子，澆灌適合它生長的水和肥。
就好象，你想要西瓜，現在地裡長得什麼都無法變更了，要安心接受。然後種下想要的西瓜種子，按西瓜的生長要求澆水施肥，然後假以時日，自然會結出西瓜的果實。性格也是這樣的道理，你的心受兩方面的影響，一個是內心，一個是外境。
若是一個人喜歡陽光，那麼要讓陽光時常照進你的心裡，並經常接觸陽光的環境。自然就會慢慢陽光起來！
每個人的生上來的八字是一定的，但是性格卻在不斷變化當中。許許多多八字相同的人，性格和命運並不絕對相同。不要太在意這些東西！
4樓：茶魚
一心念佛，是糾正自己習氣的最好方法！
唸佛，唸佛，念念佛。
每個心念都是阿彌陀佛。
如果有一個心念不是阿彌陀佛。
則必定是舊習氣！
5樓：匿名使用者
人沒有性格，只有妄想，性格只是真心在對世界本質與實性的正知正見的迷失之下，
所產生的對世界觀理解的偏差與誤解，並由此而產生對環境種種動性的不正確反應與面對方式。
6樓：山河大地風雨雷
《性善惡論》中有云：「相隨心轉。初無定體也。」
既無定體，自然可轉，關鍵在於自己依正法修行，花報當世即顯，果報而後不思議，若能究竟，自當與如來德相無別。若多空想而不能實行，則無受用。
希望能夠幫助您解決問題。
佛性，人性，自主意識是否在學佛到一定境界之後會消失，就不存在獨立的人格？
7樓：匿名使用者
學佛到一定境界之後，就自動會超越短暫渺小的人世間。
就好象一個人上學，到了中學，就超越了小學。就不必注意，不必去思想昔日自己掛心的小學的四則算術。
無我相，無人相，無眾生相，無壽者相，是說不必掛心那些渺小短暫的我相人相眾生相壽者相。
佛法，令人思想擴大，到了高水平，就自動放下了渺小短暫的我相人相眾生相壽者相。
思想擴大後，獨立的人格也擴大了，不在乎小事情。心中安寧喜悅。
自己的獨立思維意識不會消失，只是擴大了。
8樓：宇宙外的三道題
自主意識在佛學中是第七識，還是妄念所生，妄念生出了八識。前五識是視覺、聽覺、觸覺、味覺、嗅覺。
第六意識，義近通常所說的意識。前五識，只能攀緣「了別」、色等外境，第六意識，則能緣慮內、外諸境。第七識，也稱意識；為了與第六識相區別，一般稱「末那識」。
「末那」，即「意」的意思。此處之「意」表「意根」，由它而有第六識，所以第六識又是意「之」識；第七識在不停頓地起思慮作用，第六識的思慮作用則時有中斷。第七識依第八識而有，第七識所「緣」的也是第八識，第八識既是第七識的「所依」，又是第七識的「所緣」。
一念清靜一念佛。佛的境界裡就沒有這麼多的分別了，轉識成智，只有一個大圓鏡智。
9樓：願畫如來
這四相是基於我們凡夫對於自我與客觀世界的錯誤認知而形成的錯誤觀念 學佛就可以通過聞思修與戒定慧如實的修行 就可以迴歸精神世界的本源也就是自心本來的狀態 在此基礎上不是沒有啦思想 而是有著在禪定的基礎上得到的對於一切現象的正知正見 也就是所謂的智慧
10樓：匿名使用者
這個意思是當你在禪定的時候會有這種體驗感，當人死亡的時候就是這種感覺。
11樓：騎玲如
理論上是這樣，但現實太骨感。
為什麼學佛後反而有很多障礙
12樓：aoi聖
copy答：學佛有障礙是正常的。有些人學佛後一切順利，事事如意。
也有些人學佛後障礙叢生，麻煩不斷。本來還平安無事，學佛後反而不順起來，為什麼菩薩對他們一點都不關照呢？其實，這就是各有因緣。
每個人都有各自的生命歷程。有的人業障很多，但一時沒有顯現。現在學佛了，要完善人格、解脫生死，業障就開始顯現。
就像我們欠下一些債務，本來不到歸還期限，但有一天你要離開這個地方，債主立刻會前來追討。同樣，當我們發心向善時，往昔很多冤家債主就會找上門來。所以，懺悔非常重要，它能為我們消除業障，排除學佛道路上的違緣。
在《金剛經》中，對於這種情況也有所說明：若為人輕賤，是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故，先世罪業則為消滅。如果學佛後反而出現障緣，是重業轉為輕報所致。
答：魔的範圍非常廣泛。從佛教觀點來看，主要有煩惱魔、生死魔、天魔、五蘊魔。
而從廣義上說，凡是障礙解脫修行的一切違緣都屬於魔障。如身體疾病、家人阻撓、工作干擾等等。至於對治手段，我們要知道，魔亦由心所生。
在修行中，不論遇到順緣或違緣，只要我們具備智慧觀照，轉換思考角度，也能將違緣化為激勵自己的增上緣。那樣，魔也就奈何我們不得了。
13樓：人見人愛卡哇伊
學佛就一邊呆著去，別禍害小姑涼，別談朋友結婚，不然坑死
學佛的人有怎樣的心態呢？？
14樓：寶蘭連邦
學佛的人心態都比較平和，不會大喜大悲，凡是看的很淡，這樣的人也會長壽
15樓：匿名使用者
禽獸都知道繁衍生息，學佛的禽獸不如，斷子絕孫。
16樓：洛陽訪才子涵數
」佛法可以給我們提供正確的人生觀念？」如何提供？佛法又是什麼？
」學佛是為我們的幸福人生服務的」？信佛的人都認為人生一切皆命定！無須求，無須博！
如果全民學佛，那必將是一個和平世界！
學佛修行的人進來
17樓：張華北
有 修行五戒十善既是提高道德。
18樓：匿名使用者
簡單說就是多做好事，不做壞事
19樓：玉海蛟龍
諸惡末作 眾善奉行
修德參道 敬德悟道
20樓：八臂白衣12譯天
分分秒秒不間斷,把持身口意不犯.
持戒很重要.
戒 最廣泛的含義是 諸惡末做 眾善奉行
隨喜功德
南無藥師琉璃光如來
21樓：
我並沒有認真沒有舉行過皈依相應的儀式.但覺得研究佛教後,對於自己的人生來說是獲益匪淺.
（1）起碼,我以前對於自己在工作上比別人付出更多的努力也做出多n倍的成績到頭來卻總是被人整,別人不怎麼工作也沒什麼成績到頭來卻要升職能升職要怎樣就怎樣,是曾經的有些耿耿於懷,但是學佛以後不會了。如果你從社會學角度分析，那是別人在其他方面也許比我付出的更多，我既不願如此，也該有今日之局面。但現在從佛理上我告訴自己，那是因為自己福報不夠的原因。
看開了，心情也就愉快了。
（2）以前我對於做好事不留名是深信不疑，遇到有機會做善事的時候我會首先看看有沒有熟人看見怕別人說三道四。現在不會了，知道那是「有相」的表現，大庭廣眾下，我看見有需要比如施財物的事，我會毫不猶豫地做，因為這樣可以用實際行動影響別人，帶動大家一起盡力幫助弱勢群體。
（3）以前我對於食物不太懂得珍惜，出去吃飯，完了剩下好多菜，我會視若無睹，擔心別人覺得吝嗇。但是，現在不會了，學會了打包。
（4）以前對於很多事情是覺得自己勢單力薄採取明哲保身態度，但是現在不會了，遇到該挺身而出維護正義的時候我有了勇氣，因為學會了利益的舍卻和體會別人艱難的慈悲。
很多很多事例......
學佛其實是對自身修養的一種潛移默化的影響，是對人格的不斷完善過程。如果這個社會學佛向佛的人多了，那麼這個社會將會更和諧。
22樓：當今佛法是胡鬧
我們的新紀元
這個名字很好，給人以新希望。
道德有不同層次的展示。
其初步是當個好人，當個好好老先生。進而要講真話，講實話，有利於人的話則講，糊弄人的話不講，不為名不為利，坦坦蕩蕩，為自己也為自己的言行負責。
我讚賞清末六君子，猶贊譚嗣同。好象明代于謙有言，吾一腔熱血為誰而灑。只不為自己而灑耳。
真有這回事:佛何曾許你為子了?莫非你見過他老人家?一般帖標籤的傢伙,只會大言不慚.不用說,你碰到點事就會抱頭鼠竄,談什麼王難?
不過你比那些匿名的人要好些,到少和平時期還敢簽名說話,許你可救.
匿名且不論,又加造謠.可惜了,原本要尋君子,想不到說幾句實話竟成仇了,不以論理為務,專以攻擊為能,不以了生死為急務,但以爭勝負為先決,不知何年是出期.
23樓：彌陀村長
因為修行是修正自己不正確的觀念和行為，所以修行本身就是在完善自己的道德。
阿彌陀佛！
24樓：上帝的教主
這個是肯定的，就學這個
25樓：匿名使用者
和不學的人有什麼不同嗎?我怎麼看不出來?
26樓：匿名使用者
多數需要**,用藥量要加大,不然胡說八道更多.
學佛的進如何知道自己的守護菩薩是哪個
真正能夠保護你的就是你的自性佛。那是你真正的自己。當你心地清淨的時候，他就會顯現，你能感覺到的。他是你的自性清淨佛。 藥師fo聖醫 不要亂想，是你自性戰勝了哦。那是你自己亂想出來的。你自己要能感受到 神，也就是修到 神現身，要很高的境界的。 那菩薩怎麼會輔佐你。普通的靈魂就可以幫你，用 輔佐 兩個字...
新學佛人請教各位師兄們，關於學佛問題，請教各位師兄或懂佛之人，謝謝。寫的很詳細，希望能耐心看完，詳細解答，讓我心中不疑惑
新 1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 淨土諸經 等。2.看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當...
學佛人怎樣對待婚姻緣分
wc亙古匆匆 最好是能超越這一切。什麼叫超越？就是要開悟證悟，要明心見性。你真開悟了證悟了，明心見性了，你就不會受外界的影響，同時也能把所有的這些矛盾和衝突消除。如果修行沒有達到這樣的層次，就要轉變因果。什麼叫轉變因果？就是斷惡行善，斷一切惡業，行一切善業。夫妻不和，佛在經中講過，這是曾經邪淫的果報...