1樓：
本為在旅途中找回生命的活力，卻偏偏以文人敏銳的觸角探尋到歷史的層疊和文化的沉澱，引發對歷史和人生深沉的思索，讓前行的步伐更為沉重。是為一次對中國幾千年歷史文化的探索的思想上的沉重的旅途——文化苦旅。
2樓：匿名使用者
文化苦旅讀後感
鄭牧之餘秋雨走在中華民族的土地上,用其獨特的觀察力和洞悉力去深思這古老民族的深層文化,用心思細膩的筆觸,為這趟巡視華夏文化的「苦旅」,寫本書!它不甘甜,因為裡頭有太多不忍與親身體驗的辛酸.苦苦的味道,為這本紀錄中國千年文化的書,多寫了一道滋味.
未看過「文化苦旅」之前,大概也不會想到,一處處令**連忘返的風景名勝與歷史古蹟在它們的背後會有如此深層的涵義;而作者運其妙筆,以乾淨漂亮的散文,組合,使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章.
走進書中的情境與思考,我們不禁嚴肅起來.像一群被流放的孩子,流放到一塊不甚熟悉的土地,逼使我們不得不因那歷史和文化的推引,走向前去.宗於我們眼前出現了莫高窟的石洞,石洞依舊壯觀,實像,壁畫依然不言,我們靜靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷.
千年前的第一刀劃下,開啟了千年後莫高窟的壯麗.它曾遭遇浩劫:王道士手中一串鑰匙把守了千年的敦煌,卻任其流落在外人手裡,而中華子孫卻也將之棄而不顧,那一馬車,一馬車的文物輸往外國.
多年後的今天,那神祕又充滿意義的洞窟,為何能引起大家的注目 它並非外表炫麗,而是它只是一種儀式,一種人性的,及它深層的蘊藏.我們在這兒看到,美,也有宗教的天地,以及它是中國千年的標本,一樣美的標本,縱使它曾經殘缺,被人無情的,任意的轉換.
「淺渚波光雲彩,小橋流水江村」這副楹聯道盡了江南小鎮的魅力.江南小鎮它不是經由大自然雕琢出的自然山水,而是屬於華夏古老文化的人文山水.我們不曾到過此處,但書中的江南小鎮卻給予我們一種,回到家中那般自在,難怪歷年來,許多文人遇到了政治不清明或人生不得志時,便會到此隱居起來,但在荒山結廬有著生活上的麻煩,「大隱隱於市」便成了文人來江南隱居的最好推力.
其實我們對「隱」有著正反兩面的看法,好的一面其一就是當中國文化受到某些因素例如北方遊牧民族入侵中原地區而開始凋零時,文人或學者們就會帶著他們的知識修養到此處隱居起來,藉以免於戰爭或政治的**;其二生老病死與官場浮沉是文人們的失意時刻,做什麼事都不順心,此時最好的方式就是讓自己的身心獲得紓解,找個地方隱居,等休息夠了又是一段新旅程的開始.壞處是有人會把隱居當作沽名釣譽的工具,假隱以求得一官半職,這些舉動讓中國特有的隱的文化開始產生變質,隱士生前的孤傲和死後的名聲全然黯暗.儘管如此,我們對隱還是保有著正面看法,因為古代中國給文人發展的空間實在大狹隘了,逼得他們除了隱或許只有一死,與其這樣讓自己的雄心壯志殞落,我們會選擇沉潛,待有朝一日能東山再起.
餘秋雨曾說他常佇立前人佇立過之處,觀察自然與人文環境中去思考前人的情感
;在柳侯祠前,由一尊石像追想柳宗元的一生,從他的文采想至他的被貶,既遭貶謫,而永柳二州又是荒遠之地,因此他自放于山林水澤之間,將其困厄感傷的心境,完全寄託在遊賞山水之間與文章創作之中,使中國文學史上擁有了「永州八記」這樣出色的山水文學,這樣的一代士人的氣節與傲氣讓後世學者不得不去尊敬他的文化意識及人格,帶著崇敬和疑問來瞻仰這位大文豪.
合上書卷,我們不由自主地走向窗前,流動的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,這裡是高雄,而深埋千年文化的故土呢 也許咱們應該背起滿滿對中國文化的疑慮,親自去遼闊的土地,讓我們讀過書後,沉重而苦苦的步伐,也走在上面.
補充：《文化苦旅》讀後感
"報紙上說我寫書寫得輕鬆瀟灑,其實完全不是如此.那是一種很給自己過不去的勞累活,一提筆就感到年歲徒增,不管是春溫秋肅,還是大喜悅大悲憤,最後總得要閉一閉眼睛,平一平心跳,迴歸於歷史的冷漠,理性的嚴峻."這是餘秋雨教授在《文化苦旅》中的自序.
也難怪,看這本書要慢,要細,裡面的思考,非常人所思,非常人所見.他筆下的《風雨天一閣》我記憶猶新,一個人,不!一個家族揹負著堅守一座藏書樓的命運,範欽讓偌大的中國留下了一座藏書樓,保留到現在.
別的藏書家有,藏書也有,但沒過幾代,歷史的風塵就將它們掩埋了.但是,範氏天一閣留下了,靠的是什麼,是執著,堅定,還是如餘秋雨說的"超越意氣,嗜好,才情,甚至時間的意志力."這種意志力體現在哪兒 他曾毫不客氣地頂撞過權勢極盛的皇親郭勳,為此遭廷杖,下監獄,他似乎什麼都毫不顧惜,在仕途上耿直不阿,最後連權奸嚴氏都奈何不了他.
"一個成功的藏書家在人格上至少是一個強健的人."餘秋雨在這裡總結道.
看到這,反思一下,我們這些讀書人,如果生在那個年代,身為一個藏書家,會像範欽一樣嗎 我想不會,範欽身上的毅力,乍看下的不近人情,讓我們來,難!我們是學生,讀書,寫字,意志力不能少,但真正能做到的又有幾個呢 在挫折面前,爬起來的又有誰 學成後,又為了什麼 這不正是我們該思索的.
繼續往下看,我又發現了一樁"怪事":80高齡的範欽終於快走到生命的盡頭,在他分家產時,將其分為兩份,或是藏書樓,或是萬兩**.他讓後代去選擇.
我想,如果讓我選,讓大家來選,會選哪個呢 要麼拿著**萬兩,逍遙快活一生,要麼死守一座藏書樓,世世代代.說句實話,範老爺此舉不失為一個好辦法,我也十分欽佩這個相隔我好幾百年的古人.也正因為這樣,天一閣留下了.
但這是一個難題,我在思索:如果把此事擱在今天,不攙假,誰會鋌而走險,誰會選擇天一閣,包括我.不過,奇蹟般的,他的大兒子範大沖願繼承天一閣.
這是現實,不是故事.
讀到這,又讓我想起另一個片段,希臘神話中,海洋女神對想參加特洛伊戰爭的兒子阿格琉斯說:"如果你參戰,會戰死沙場,但流芳百世;如果你不出徵,會平安一生,老死後便從人們的記憶中抹去." 阿格琉斯最終戰死沙場,但是因為他,希臘盟軍勝利了.
世上也正因為有這樣的人,世界才有了燦爛的歷史文化.
餘秋雨的《文化苦旅》讓我感受倍深,感受到了中國的文化人身上的良知和意志力.也讓我深深體驗了"開卷有益".
這是不同的）
不同的）
這是每一篇的讀後感）
如何看待餘秋雨的《文化苦旅》？
3樓：匿名使用者
《文化苦旅》
bai是我讀餘秋雨的第一
du本書，使我最zhi感興趣的不是這dao本書體現出的文版學水平，而是這本書體現出的權為學態度。
餘秋雨說，治學不能在象牙塔裡閉門造車，要走出去，實際地去看一看世界。作為一名文化學者更應該是這樣，只是在文獻上不能看到文化的細節和全貌，於是餘秋雨出走象牙塔，深入中國的各地尋訪中華文化的氣息，於是辭去官職，轉身向野，在廣袤的天地之中做一個學人。
《文化苦旅》顧名思義，是一場曠日持久的旅行，但這場旅行不是為了賞景，沒有閒適愜意的心情，而是充滿了「苦」。苦寫的是作者的心境，因為在作者尋訪的這些地點，承載的是千百年的歷史，作者旅行的目的便是感悟這些歷史和文化，與先賢神交。文化是這場旅行的身份，也是目的，文化給這場旅行帶來了自豪的神色。
如何評價餘秋雨的《文化苦旅》這本書？
4樓：改密死
《文化苦旅》是作家餘秋雨所著的一部散文集，該作品於2023年出版，是餘秋雨先生二十世紀八十年代末和九十年代初在海內外講學和考察途中寫下的作品，是他的第一部文化散文集，全書主要包括四部分，分別為如夢起點、中國之旅、世界之旅、人生之旅。
作者寫作這部作品首先是因為受了一位美國老教授的激發。這位教授雖然年老但卻冒險般地遊歷了中國西南許多少數民族地區，使作者萌發重新認識祖國大地的願景，併產生對中華文化的思索與追尋。其次，應該是作者對自己，對社會的一種慰藉。
作者渴望在旅途中解放自己的心靈並對中國文化做出貢獻。所以，餘秋雨在不惑之年，毅然辭去官職走出書齋，開始了文化苦旅。
《文化苦旅》雖然有一「旅」字，但作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規的「遊記」大相徑庭，其重心並非見聞描述，也非一般意義的借景抒情，更少遊記特有的「輕快筆調」，反而「一落筆卻比過去寫的任何文章都顯得蒼老」。這「蒼老」是由於《文化苦旅》的起點和終點不止於地域和空間，而是穿越了千百年的歷史，從身體的艱難跋涉到心靈的強烈衝擊，作者不僅僅是用眼睛來欣賞景物，而且把對歷史的深刻感悟融入其中。
總的來說，該散文集充滿了文化的韻味，文字乾淨簡潔，流暢漂亮，同時又體現了對中華文化情感的愛和理解，字裡行間流露出濃厚的文化韻味，十分感人。山水物象，大漠荒原，處處留下了作者的足跡，也留下了作者的思考，歷史的滄桑、人性的思考、人生的真諦、文化的靈魂，字字真言，處處精心，都充滿了文化的韻味。
5樓：哈哈欠為你違逆
在這本書的所有文章中，不僅具智者的思辨，同時都帶著一份濃濃的真摯感情，這也是這些文章引人入勝的一個重要原因吧。
如何理解餘秋雨在《文化苦旅》一書中『風雨天一閣』的一段話：野蠻的戰火幾乎不斷地在焚燒這脆薄的紙頁，
6樓：昊志機電
歷史是由紙張記載的 而人類歷史中 戰爭幾乎從不斷絕 所以這樣說
7樓：窗外的薔薇無悔
上游.是勇士劈風破浪的終點.下游.是懦夫一帆風順的歸宿。
文化苦旅為什麼說是「苦」的，餘秋雨的《文化苦旅》，究竟「苦」在哪裡？
開篇 道士塔 作者對莫高窟文物丟失的遺憾悵恨，世人對王圓籙那種恨之入骨又無奈的心情，餘先生寫到 他在整理他的宅院，閒人何必喧譁？一句便堵住了世人想要對這個民族悲劇承載者的憤怒之洪的傾瀉，是啊，他太卑微，太渺小，太愚昧。最大的傾洩也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩負起這筆文化...
文化苦旅中的餘秋雨是怎樣的人，文化苦旅中的餘秋雨是怎樣的人
他是嚴謹的學者 浪漫的旅行家 孤獨的遊子和藝術家。文化苦旅 是餘秋雨教授80年代在海內外講學和考察途中的作品 是餘秋雨通過對國內外的文化進行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會 歷史 文化的深刻認識而撰寫的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。此書通過中國大陸的自然景物描寫一代中國...
餘秋雨《文化苦旅》之《道士塔》評論
朱婧 中國文化的另類詮釋 談 道士塔 文化，一個我幾乎從來不曾思考過的名詞，儘管每天都在學習著，但對我來說那也僅僅侷限在語文課本，數學課本以及自認為經常涉獵的 童話，文化 對我來說是一個幾盡抽象的生詞。悲哀 對我這個年齡的女孩子來說，似乎是一塊不可觸控的禁地，偶爾的故作深沉，也不過是停留在小女生的幼...