1樓：鬱古
解釋下列加點的字
a.楚莊王欲伐越，「欲」字
欲：想要。
b.臣愚患之，「患」字
患：為...擔憂
c.為盜於境內，「盜」字
盜：作亂
翻譯下列句子
1.能見百步之外而不能內見其睫
能看得見百步之外的地方，卻不能看到自己的睫毛。
2.王之弱亂非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。
大王您在兵弱政亂方面並不比越王差，卻想要討伐越國，這樣的智慧就像眼睛看不到自己的睫毛一樣啊。
本文作者所闡述的道理可以用老子的一句話來概括，這句話就是：
知人者智，自知者明。
根據本文寫出一個由此產生的成語： ，比喻： 。
成語：目不見睫。 原意是說眼睛看不見自己的睫毛，比喻沒有自知之明。
2樓：清都山水郎
譯文��楚莊王想討伐越國，杜子勸諫道：「大王為什麼要討伐越國呢？」楚莊王說：
「因為越國政事混亂，軍隊軟弱。」杜子說：「我雖說很無知，但深為此事擔憂。
智慧如同眼睛，能看到百步之外，卻看不到自己的睫毛。大王的軍隊被秦、晉打敗後，喪失土地數百里，這說明楚**隊軟弱；有人在境內作亂，官吏無能為力，這說明楚國政事混亂。可見楚國在兵弱政亂方面，並不比越國差。
您卻要討伐越國。這樣的智慧如同眼睛看不見眼睫毛一樣。」楚莊王便打消了伐越的念頭。
3樓：匿名使用者
『欲』解釋為『想要』
《韓非子·喻老》翻譯（完整版）
4樓：鑽石蟑螂
發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟（可能是聯合或者統治的意思~但當時恐怕不會這麼容易稱帝的。），才稱霸於天下~楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚（也可能是說楚莊王有巨集圖大略、有遠大目標。
這句「不蚤見視」意思比較模糊。。。）所以有大的功勞。
所以說：「大器晚成，大音希聲。」這話取自《道德經》就是有大成就的人總是需要長時間磨鍊~大音希聲就是說這一切將人籠罩住~讓人不知身在其中~有點「身在此山中」的意思~並不是具體得說大聲音會讓人聽不到~那是被震聾了。。。
大致就是這意思~就是那不蚤見視的意思不太好理解~「不會因為事小而不去理睬」？應該是這句意思更貼切一點~能符合上句的。
5樓：三好學生升級版
譯文：楚莊王執政三年，沒有釋出過命令，沒有處理過政事。右司馬侍座，用隱語對莊王說：
「有一隻鳥棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無聲，這鳥該怎麼稱呼？」莊王說：「三年不展翅，是用來長羽翼的；不飛不鳴，是用來觀察民眾的習慣。
雖然沒有起飛，一飛必定沖天；雖然沒有鳴叫，一鳴必定驚人。您別管了吧，我已經知道了。」
韓非子·喻老的翻譯
6樓：匿名使用者
《宋人獻璞》語出《韓非子》
宋之鄙人得璞玉獻之子罕，子罕不受。鄙人曰：「此寶也，宜為君子器，不宜為細人用。」子罕曰：「爾以玉為寶，我以不受子之玉為寶。」
譯文：宋國的鄉下人得到璞玉將它獻給子罕（宋國大夫），子罕不要。那鄉下人說：
「這是寶啊，適合君子用，不宜給小人使用的。」子罕說：「你把玉當寶，我把不接受你的玉當作寶。」
韓非子·喻老《自知之明》古文翻譯
7樓：匿名使用者
《韓非子·喻老》"楚莊王欲伐越，杜子諫曰："王之伐越，何也？"曰：
"政亂兵弱。"莊子曰："臣患智之如目也，能見百步之外而不能自見其睫。
王之兵自敗於秦、晉，喪地數百里，此兵之弱也。莊蹺為盜於境內而吏不能禁，此政之亂也。王之弱亂，非越之下也，而欲伐越，此智之如目也。
"王乃止。故知之難，不在見人，在自見。故曰：
"自見之謂明。"
翻譯： 楚莊王想攻打越國，杜子進諫說：「大王為什麼攻打越國？
」楚王說：「越國政亂兵弱。」杜子說：
「愚臣我常常擔心人的智慧好比眼睛，能看見百步以外的東西，卻不能看見自己的眼睫毛。大王您的軍隊曾被秦、晉打敗，喪失了數百里的土地，這是兵弱；莊蹻在境內造反，官府卻不能加以禁止，這是政亂。大王兵弱政亂，並不在越國之下，反而想去攻打越國，這就是智慧如同眼睛，見遠不見近啊。
」莊王就停止了行動。因此對事物瞭解的難處，不在於看清別人，而在於看清自己。所以說：
「能自己認識自己就叫做明。」望採納
韓非子 韓非 是什麼朝代的人，孔子，孟子，韓非子，老子分別是什麼朝代的啊？？
呂姑娘說職場 韓非是戰國時代韓國的貴族，法家思想的集大成者。韓國貴族公子。與李斯同為荀子的學生，多次上書韓王勸其變法圖新，未被採納。後來他的著作傳到秦國，秦始皇極為讚賞，後來出使秦國，遭李斯的讒言自殺於獄中。韓非子任法術而尚功利，信賞必罰，排除仁愛。他是一個歷史進化論者，變 是他思想的一條主線和核心...
求《韓非子說難》翻譯
從前，鄭武公想討伐胡國，便先把女兒嫁給了胡君來使他心情愉快，便拿此事問群臣說 我要興兵，討伐哪個國家好呢?大夫關其思回答說 可以討伐胡國。鄭武公聽了，勃然大怒，命武士殺死關其思，說 胡國與鄭國是兄弟鄰邦，你說讓我討伐它，安的是什麼心?胡君聽說了，以為鄭國與胡國親善。就對鄭國不加防備，鄭國乘機派兵偷襲...
韓非子的陵墓在哪，劍三韓非子在哪
韓非子的陵墓在哪沒見相關記載，但關於韓非之死，史籍有兩種說法。1 一是司馬遷的 史記 老子韓非列傳 這也是迄今為止韓非之死的母本說法和主流說法 李斯 姚賈害之，毀之曰 韓非，韓之諸公子也。今王欲並諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也。不如以過法殺之。秦王以為然，下吏治非...