韓非子說「儒以文亂法，俠以武犯禁」，為什麼這麼說

1樓：劉亦菲的男人

學文的人，知道在文學界中的法律漏洞，學武的人，知道與人鬥毆怎麼樣的程度不算觸犯法律，這都是他們精通的方面，所以他們可以做到亂法，范進。

2樓：熙怡

因為韓非子在當時的思想是法家思想，而站在他自己的思想學說和統治場的立場來說的話，這句話就沒有那麼奇怪了。因為在法家學說裡，文人和俠客出面為民打抱不平，是擾亂了國家的安寧與團結。

3樓：蘭舒留白

每個人都有自己擅長的一面，儒生手無縛雞之力，只能寫寫文章亂法。俠客武藝精湛，犯不著浪費口舌，直接武力冒犯。

4樓：蒔顏汐

儒生，他們從小飽讀聖賢書，有用筆來書寫不滿，書寫非議；俠客他們有高強的武力，他們擅長「打架」，通過武力來解決問題。

韓非子為什麼會說「儒以文亂法，俠以武犯禁」？什麼原因？

5樓：乾三老師

因為韓非子是法家思想的代表人物。在他的政治觀中，儒生和遊俠，都是危害社會穩定的因素，韓非子眼裡，只有讓所有百姓，都「辱弱貧愚」，統治才能長治久安。

我們都知道，春秋戰國時期，戰火連年不休，當此亂世，思想界的大繁榮也不容忽視。在這段轟轟烈烈的一百年裡，「百家爭鳴」的規模讓很多人都為之側目。可以說，百家爭鳴這段時間裡，湧現了不少名噪一時的學說，思想家。

而後來能成為萬世不變，讓歷代統治者都為之推崇的主流思想，只有「三大顯學」：分別是法家，儒家，道家。其中，我們一直以來都認為儒家是最興盛的；但是，恐怕事實真相，遠遠沒有我們想象中的那麼簡單。

史學界有句話，叫「儒表法裡，濟之以道」。儒學，不過是那些高高在上的帝皇，用來****的外衣罷了；真正讓他們尊奉的「寶典」，其實是法家的《商君書》和《韓非子》。

而韓非子的作者韓非，當年曾經說過一句非常有意思的話，叫做「儒以文亂法，俠以武犯禁」。按照這句話的意思來看，似乎儒生和遊俠的存在，對國家來說，都是弊大於利的；但是，韓非子的政治觀，恐怕和我們的政治觀，是大相徑庭的。

分析一個歷史人物的言行舉止，當然要站在他的角度上來思考問題。韓非子是怎麼看待國家「富國強兵」的？「民強國弱，民弱國強，有道之國，務在弱民」。

韓非眼裡，實力羸弱，無力反抗的民眾，才是最好的民眾。

他說，「慧辯，亂之贊也」。智慧，就是禍亂的本源；因此，只有愚弄百姓，才能維繫統治；「國不蓄力，下用也」。百姓只有沒有什麼力量，才不用擔心他們起來造反。

因此，儒生，遊俠在他眼裡，都是國家統治的不穩定因素。

韓非子的「儒以文亂法，而俠以武犯禁」中的「文」怎麼解釋？

6樓：匿名使用者

儒泛指讀書人，文也就是讀書人的文章、思想、見解等

7樓：匿名使用者

像伏爾泰這類人他們的主張和發表的學說在當時的統治者看來就是以文亂法咯

不過中國自古以來思想控制工作做得很出色自秦漢之後我還想不起來有哪些文人能以文亂法的

「儒以文亂法，俠以武犯禁」這話出自哪？什麼意思？

8樓：匿名使用者

儒以文亂法俠以武犯禁而人主兼禮之此所以亂也夫離法者罪而諸先生以文學取犯禁者誅而群俠以私劍養--韓非子《五蠧》

韓非說的「五蠧」就是五種社會蛀蟲，而蠧就是蛀蟲的意思。在這五蠧裡頭一種社會蛀蟲就是「儒生」！

以上引子的意思是：儒家利用文章擾亂法紀，狡辯顛倒黑白，遊俠使用武力欺人違犯禁令，而君主卻都要加以禮待，這就是國家混亂的根源。犯法的本該判罪，而那些儒生卻靠著文章學說得到任用；犯禁的本該處罰，而那些遊俠卻靠著充當刺客得到豢養。

9樓：匿名使用者

韓非子在《五蠹》中說：「儒以文亂法，俠以武犯禁。」

整句話的意思是說，文人們總是靠筆桿子擾亂法制，俠客們總是用暴力觸犯律例。

儒以文亂法，俠以武犯禁」，這句話是什麼意思？

10樓：聖春桖

文學人士通常因為文章犯法，習武之人通常因為武術犯法。